壁影懸塑，八角洞天
——太原太山龍泉古剎觀音堂內部形制構造與美學賞析

胡小芳（太原市太山博物館，山西 太原 030000）

太原是中國歷史文化名城之一，不僅有悠久的歷史和燦爛的文化，還有豐富的宗教遺產和藝術資源。其中，太山龍泉寺位于太原市晉源區風峪溝太山之上，是全國重點文物保護單位之一。該寺坐北朝南，殿閣樓臺依山勢而建，高低參差，層層鋪開[1]，錯落有致，自成格局。寺中有一建于明代之古建筑—觀音堂，為八角形團殿，建筑結構奇巧玲瓏，堂內保存多尊佛教造像和懸塑，工藝之精令人嘆為觀止。本文旨在從平面布局、空間結構、造像懸塑等方面賞析太山龍泉寺觀音堂的內部形制構造與美學，展示其獨特的建筑魅力和藝術價值。

一、太山觀音堂古建筑概述

太山觀音堂（圖一），又名七寶殿，俗稱八角亭，是太原市晉源區太山龍泉寺內一座獨特的明代古建筑，始建于明嘉靖十七年（1538），乾隆八年（1743）曾有一次修繕，至今已有近500年的歷史，2006年進行屋面維修，2010年9月進行塑像、壁畫保護工作。這座八角形的團殿式建筑，通高8.64米，邊長3.35米，建筑面積約54平方米，平面布局合理，木構件組合嚴謹，是一座構造精巧的明式亭閣建筑。其建筑結構奇巧玲瓏，采用了獨特的柱網布局和梁架形制，屋頂呈八角攢尖頂的形式，屋面覆蓋以黃色琉璃瓦，并飾以彩色脊飾。太山觀音堂是明代造像藝術的杰作，也是中國古代宗教建筑的典范，它展示了明代建筑工匠的高超技藝和創造力。

圖一 太山龍泉寺觀音堂

二、太山觀音堂古建筑的形制構造

（一）平面布局

觀音堂采用獨特的八角形平面布局，這在中國古代的佛堂類建筑中比較少見。八角形在中國古代建筑中有著特殊的意義，它代表了天圓地方的理念，也蘊含了八方、八卦、八正道等概念，在中國古代多用于皇家園林、陵墓、塔等場所，如北京頤和園的佛香閣、明十三陵的昭陵、開封鐵塔等都是八角形的建筑。八角形的結構更加穩固，抗側力能力強，使之有別于傳統佛寺殿堂的矩形平面設計，獨具匠心。

（二）臺基部分

觀音堂與相鄰的文殊殿、普賢殿建立在同一高大的臺基之上。這個臺基是采用砂石塊砌成的，高約3米，平面呈長方形，總長20.5米，總寬7.7米。臺基四周有花欄墻圍繞，墻高約0.85米，厚約0.32米。南側兩邊各設有踏步，方便登上臺基，每側共17級，每級踏步寬約1.1米，高0.17米。臺基表面鋪設邊長0.4米的方形磚。三座建筑的臺明從臺基邊緣向外伸出1.1米，高0.16米，與鄰近建筑的臺明相連接，形成了一個整體的大平臺。臺基的設置有利于排水，也為建筑整體賦予了層次感，磚砌臺基結構穩固，三座建筑共建于一基之上，既節省了建造成本，又使三座建筑在風格上環環相扣。

（三）建筑的主體構造

1.柱網布局

觀音堂采用八角形的雙圍柱式柱網布局，共16根柱子，分兩種不同規格：外圍8根是檐柱，柱距墻體0.38米，直徑0.28米；內部8根是金柱，金柱下面置有邊長0.76米的方形柱礎，上面則是直徑0.56米、高0.12米的柱礎石。檐柱與金柱之間相距1.2米，在它們之間的樓面上鋪有高0.36米的磚砌神龕臺基。這種雙圍柱網布局既能保證內部空間的寬敞和通透，又能增強建筑的穩定性和剛度，體現了佛教建筑中的對稱和中心化的特點。八角形建筑的多面體壁身增強了建筑的抗震性，直接受風面積小，風力沿著斜面經過，使建筑的抗風性能相比矩形建筑大大提升。

2.梁架形制

觀音堂的梁架為典型的八角挑斡由戧式梁結構（圖二），即由八根金柱支撐一個八角攢尖頂，每個金柱上有一個由戧連接的斜撐，斜撐的頭部插入從屋頂中心伸出的雷公柱。檐柱柱頭施平板枋，平板枋下設額枋，平板枋上施斗栱。斗栱挑尖梁尾插入金柱，金柱柱頭間施金枋，并頂老將梁尾，垂直方向上，老將梁橫穿落檐檁交界處。老將梁上設仔角梁，仔角梁尾搭交下金檁，頭對花架由戧，花架由戧搭上金檁對脊由戧，脊由戧尾插入雷公柱。老角梁后上設挑斡下由戧，下由戧頭撐仔角梁，尾插過垂蓮柱出卷云頭，卷云頭上施翼型栱，翼型栱上支上由戧，上由戧頭插入雷公柱。上金檁下設隨檁枋，垂蓮柱上插隨檁枋頂上金檁，垂蓮柱之間橫插上金枋。下由戧與老角梁之間為菊花頭，下由戧與花架由戧橫向施下金檁及隨檁枋。這種梁架形制能使屋頂的重量均勻分布于柱身，整體結構十分穩固。

圖二 觀音堂的八角挑斡由戧式梁結構梁架

3.斗拱

觀音堂的斗拱（圖三）主要分為兩類，即角科、平身科。角科共計8攢，均為三踩單翹結構，大斗為圓形；外拽正心萬栱外出龍形承木，以承托梁架，龍形承木上為螞蚱頭及斜撐頭木，外拽單翹上承搭角把臂廂栱，其上為檐檁及隨檁枋；搭角把臂廂栱相交處出耍頭，其造型為單翹無斗；里拽為單翹，單翹上為平盤斗，平盤斗上承挑尖梁并兩側里拽枋。平身科每間施兩攢，共計16攢，三踩單翹溜金斗栱，里拽單翹上施十八斗，橫出螞蚱頭交里拽枋，上施菊花頭撐螞蚱頭后期秤桿，搭于下金枋之上。兩類斗拱造型各異，組合協調，既發揮了實用的支撐作用，又為建筑增添了諸多視覺亮點，斗拱中使用了多種構件和雕飾，既發揮了斗拱的出跳作用，也增強了藝術表現力和裝飾效果。斗拱的尺寸和比例都遵循了明代用材制度的規定，各個構件之間都有一定的模數關系[2]，反映了匠人精巧的設計構思。

圖三 觀音堂斗拱

4.殿內裝修與裝飾形制

觀音堂的裝修形制主要體現在以下幾個方面：（1）門窗，門為六抹頭隔扇門，共4扇，隔扇心為十字方格造型，門兩側為直欞窗，窗心為兩道橫梁。門窗的造型簡潔大方，與八角形團殿的風格相協調。（2）柱礎，觀音堂的柱礎為蓮瓣形，寓意佛教的清凈和智慧，柱礎雕刻精細，蓮瓣的紋理清晰可見。（3）欄桿，觀音堂內柱間設木欄桿，每柱間為一組，共計5組；每間兩端設望柱兩根，從上至下為通長尋杖扶手，尋杖扶手下設四朵荷葉墊木，下設中枋、絳環板、下枋、牙子板、地栿共四組，欄桿造型別致，富有層次變化，與蓮瓣柱礎相呼應。（4）油飾彩畫，觀音堂內外均有油飾彩畫，殿內的彩畫為明代遺存。彩畫在木質構件上未施粉底，直接彩繪，在貼近墨線內邊用白線勾勒，既突出圖案的立體感，又使畫面顯得清晰亮麗。繪制題材主要有花草、卷云、水文、草龍等內容，與旋子彩繪相似，但有明顯的山西中部地區手法。（5）懸塑，觀音堂內雕梁畫棟，集天王殿、觀音殿、羅漢堂、三圣殿所表現的題材于一殿。共有79尊佛教造像和懸塑，其中懸塑構思獨具匠心，塑像層次分明，色澤純樸，生動傳神，動感十足，塑工洗練，極富明代造像俏麗俊秀的風格，距今470余年依然完美鮮亮，堪稱建筑和雕塑渾然一體的佳作。

（四）屋頂部分

1.木基層

觀音堂的屋頂為八面檐結構，每面設三步圓木椽，椽頭非卷剎，采用亂搭頭連接方式。椽徑約10厘米，上設踩飛，飛頭約7厘米見方，飛腰10厘米見方。木椽和踩飛之上為鋪釘望板，拼接方式為柳葉縫，厚約2厘米。每面共有19組椽飛，全屋頂計152組。木基層結構組合嚴謹復雜，充分發揮了木料的力學性能，也兼顧了美觀需求。

2.瓦頂與脊飾

觀音堂采用單檐攢尖頂，以灰陶剪邊琉璃瓦和琉璃飾面瓦為屋面材料。每個坡面寬3.45 米，每面有20組瓦壟。勾頭和滴水多為綠色琉璃制，造型各異，勾頭多為獅面，滴水多為花卉圖案。屋脊飾以黃綠色花邊琉璃脊，脊兩端為張口琉璃獸頭，全屋共8條垂脊。頂部為葫蘆形琉璃寶頂。此外，每角仔角梁頭還有琉璃套獸，六面檐口有青色琉璃掛瓦，琉璃瓦的顏色層次豐富，圖案細致生動。

三、觀音堂內部懸塑的美學賞析

觀音堂內部現存79尊懸塑造像（圖四），是太原地區唯一保存“懸塑”造像的佛教圣地。懸塑，古稱“壁影”，又稱“壁塑”，是將塑像懸空，以木架承之，并嵌入墻壁之中的一種技法[3]，它突破了傳統立體塑造的種種限制，使造像脫離實地，仿佛懸空飛舞，給人強烈的虛實交融、情趣盎然的美感，完全突破了傳統仿壁畫的平面造型，實現了人物形象從壁面向空間的跨越，產生強烈的藝術感染力，其空間延伸和立體表現的技法，令靜態的藝術語言煥發生機，使觀者在欣賞造像之余，置身其中，仿佛身臨諸天神佛之境。堂內的造像根據不同的內容和層次有序地布局在四壁上，自下而上，從主像到眾生，線條流暢，節奏分明。這種布局方式不僅體現了我國傳統三教融合思想下“以儒為骨，以道為肉，以佛為目”的理念，也使繁復的建筑裝飾內容在有限的空間內自然起伏、和諧統一。堂內的小型彩塑，每個都栩栩如生、神態各異、或坐或立、撫髯弄須、神采奕奕、動感十足。工匠不僅塑造了人物的形象特征，還精心琢磨了人物的神態動作，造像時采用多層疊加的手法，使塑像上身略向外傾斜，重疊間以韻傳神，姿態各異，場面氣勢輝煌，巧妙地融入建筑空間，與建筑構成了統一的整體，暗藏了“渾然天成”的思想意蘊。此外，觀音堂的彩塑間還巧妙地設置了樓閣水榭、祥云山石等景觀元素，打破了空間的單一性，增強了裝飾的層次感，這種有機的空間處理方式，使繁復的內容井然有序，動態萬千，古代追求意境的建筑美學在此得以充分體現。專家認為，太山觀音堂懸塑在藝術性上不僅與平遙、長治等地的名剎平齊，更達到了該藝術門類的巔峰，充分展現了古代藝術家在空間處理和意境表達方面的獨創精神，也是中國寺院藝術的瑰寶。

圖四 觀音堂內壁懸塑造像

四、結語

太山龍泉寺觀音堂體量較大，堂檐深邃，建筑結構奇巧精致。其內部形制的構造精巧，獨特的結構與豐富的藝術裝飾，使之成為明代古建筑與雕塑藝術的杰出代表，其建筑形制和內部裝飾兼具歷史研究價值和藝術價值，是太原地區八角攢尖頂建筑及懸塑地域工匠的傳承，是研究中國古代宗教建筑發展歷程、山西明代建筑中當地作法形式及古代山西地區的雕塑工藝演變的極其重要的實物參證。