傳統(tǒng)美德在中小學(xué)德育中的路徑研究

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美德；中小學(xué)德育；路徑；意義

德育建設(shè)是中小學(xué)文明行為文化的重要支柱。中國(guó)的傳統(tǒng)美德滲透到中小學(xué)道德教育的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生著重要影響。中國(guó)傳統(tǒng)美德對(duì)中小學(xué)道德教育的道德力量和影響體現(xiàn)在：美德是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化和中國(guó)傳統(tǒng)文明的基本精神，無(wú)疑是中小學(xué)學(xué)生思想進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，是培養(yǎng)良好道德、促進(jìn)持續(xù)進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力[1]；傳統(tǒng)美德滲透到中小學(xué)德育中，是每一個(gè)學(xué)校提高中小學(xué)思想道德水平的基本工程，對(duì)于培育學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀，增強(qiáng)綜合素質(zhì)具有重要作用。新時(shí)代，中小學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，加強(qiáng)中小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育有利于培育新時(shí)代新少年的社會(huì)主義涵養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。

道德是一個(gè)人生活的基礎(chǔ)，人無(wú)德而不立。中小學(xué)時(shí)期是塑造品德性格的關(guān)鍵時(shí)期，因此對(duì)中小學(xué)生的道德教育便顯得非常重要。目前，我國(guó)傳統(tǒng)教育中存在著重視智力教育而忽視學(xué)生道德素質(zhì)發(fā)展的現(xiàn)象，“智高德弱”這與素質(zhì)發(fā)展完全背道而馳。將傳統(tǒng)美德融入到中小學(xué)德育工作之中，這將更好的讓中小學(xué)生知事明理。因此，傳統(tǒng)美德融入到中小學(xué)德育之中將完善中小學(xué)生的道德構(gòu)建。

中小學(xué)道德教育的目的是促進(jìn)學(xué)生道德水平的提高，使學(xué)生在道德發(fā)展中從道德認(rèn)知轉(zhuǎn)向相應(yīng)的道德行為。當(dāng)下道德教育雖取得了一些進(jìn)展，但仍存在一些問(wèn)題。一些中小學(xué)生的道德認(rèn)知和道德行為之間仍存在著一定的對(duì)比，難以達(dá)到理想的效果。優(yōu)秀傳統(tǒng)美德?lián)碛胸S富的韻味內(nèi)涵和強(qiáng)勁的人文色彩，可以作為中小學(xué)道德教育的素材，繼而提高中小學(xué)道德教育的效果。

在應(yīng)試教育備受家庭、學(xué)校和社會(huì)的重視之下，智力教育一直是當(dāng)前中小學(xué)生德育工作中的重中之重。隨著教育改革的發(fā)展，素質(zhì)教育受到了重視與普及，傳統(tǒng)美德作為素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，能有效促進(jìn)智育德育體育勞育的發(fā)展。中小學(xué)生是教育的初始階段，是人生之中品德心性的奠基階段。因此，傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育普及的一個(gè)重要前提。

傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民的精神支撐，是民族之根[2]。傳統(tǒng)美德融入中小學(xué)德育，在促進(jìn)道德教育、推動(dòng)素質(zhì)發(fā)展的同時(shí)，本身也是對(duì)中華民族瑰寶的繼承弘揚(yáng)。中小學(xué)生在美德教育中融會(huì)貫通、學(xué)以致用，把對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承弘揚(yáng)放在了實(shí)際行動(dòng)，真正詮釋了新時(shí)代中小學(xué)生是中華優(yōu)秀文化后繼者的作用。

“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。”教師是教育的先導(dǎo)者，是校園德育的建設(shè)者，加強(qiáng)教師隊(duì)伍優(yōu)異的素質(zhì)建設(shè)，將會(huì)加強(qiáng)教師隊(duì)伍的執(zhí)教能力，進(jìn)而更加受學(xué)生愛(ài)戴擁護(hù)。“學(xué)高為師，德高為范”，教師要言傳身教，讓自己優(yōu)秀的品行，高尚的人格魅力，甚至良好的生活習(xí)慣影響到學(xué)生。因此每位教師都應(yīng)該率先學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德精神，先育己后育人，真正做到新時(shí)代愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德。由內(nèi)到外，內(nèi)煉素質(zhì)外樹(shù)形象，真正對(duì)學(xué)生做到言傳身教。

課堂要繼續(xù)成為傳統(tǒng)美德教育的主要陣地，教師要繼續(xù)作為傳統(tǒng)美德教育的主要操縱者。教師應(yīng)當(dāng)充分探究傳統(tǒng)美德教育資源，同時(shí)將傳統(tǒng)美德教育知識(shí)與各學(xué)科知識(shí)有機(jī)地融合，這也是新標(biāo)準(zhǔn)要求的三維目標(biāo)的方案整合。因此教師應(yīng)充分探索學(xué)科的教育內(nèi)涵，潛移默化地將傳統(tǒng)美德滲透到學(xué)科教學(xué)中。通過(guò)挖掘這些教育資源，使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，不僅受到了良好的美德熏陶，還擁有了濃烈的學(xué)習(xí)興趣，真正起到良好的學(xué)習(xí)效果。

傳統(tǒng)美德教育需要滲透在校園文化之中，良好的校園文化建設(shè)是有效落實(shí)傳統(tǒng)美德教育的關(guān)鍵。濃厚的文化氛圍能夠?qū)W(xué)生起到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的作用。在中小學(xué)校園建設(shè)之中可以充分利用校園文化建設(shè)來(lái)滲透美德教育，濃厚的校園文化中讓中小學(xué)生真正感觸到傳統(tǒng)美德的滋養(yǎng)，讓中小學(xué)生真正形成良好的德育修養(yǎng)。

傳統(tǒng)教育的發(fā)展需要學(xué)校和家庭的共同參與和協(xié)調(diào)。家庭環(huán)境是培育學(xué)生道德品質(zhì)的基礎(chǔ)環(huán)境，家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任教師，家風(fēng)美德是家庭教育的凝結(jié)。中小學(xué)生作為家庭中的一員，可以在家庭教育中潛移默化、耳濡目染的滋生出尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)鄰里等傳統(tǒng)美德。家庭是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)載體，家庭教育是中小學(xué)生道德建設(shè)的寶貴財(cái)富。美德教育從家庭教育中衍生，也終將反哺于家庭。

藝術(shù)源自生活、源自實(shí)踐。美德教育的方式更體現(xiàn)在實(shí)踐教育中。紅色革命紀(jì)念館的參觀、敬老院與老人的交流互娛甚至一場(chǎng)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)參與都可以滲透美德教育。在活動(dòng)之中進(jìn)行美德教育，讓中小學(xué)生通過(guò)親身感悟、實(shí)踐體驗(yàn)、行動(dòng)反思等方式自主啟發(fā)感悟。

理想信念是精神之鈣，理論學(xué)習(xí)是廣大黨員堅(jiān)定理想信念的基石和保障[3]，而作為中小學(xué)生，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德學(xué)習(xí)便是堅(jiān)定理想信念之基了。加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育，是深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育和中國(guó)夢(mèng)教育的重要組成部分，也彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的深厚文化底蘊(yùn)。在黨的二十大“青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)”號(hào)召下，在開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程道路上，中小學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的后繼之軍，將傳統(tǒng)美德滲透在中小學(xué)德育工作中已經(jīng)成為國(guó)家教育需要，民族大勢(shì)所趨，不僅灌之以強(qiáng)大精神動(dòng)力，更書(shū)寫(xiě)了未來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化美好篇章。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹艷秋.小學(xué)低年級(jí)德育目標(biāo)的特點(diǎn)及其實(shí)現(xiàn)——《中小學(xué)德育工作指南》解讀[J].江蘇教育，2019（15）：7-10.

[2]王振東，魏雅君.馬克思主義經(jīng)典著作在大學(xué)生群體中普及學(xué)習(xí)的困境及對(duì)策研究[J].大學(xué)，2022（19）：115-118.

[3]王振東，徐婧茹.新時(shí)代基層黨員教育管理工作研究[J].世紀(jì)橋，2023（02）：85-87.

（作者單位：青海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）