林繼富教授

林繼富，男，1963年12月出生，漢族，湖北麻城人，法學(xué)（民俗學(xué)）博士，博士生導(dǎo)師，中央民族大學(xué)二級(jí)教授、民俗學(xué)專業(yè)博士生指導(dǎo)教師，民俗學(xué)專業(yè)研究生導(dǎo)師組組長(zhǎng)；文化和旅游部“文化和旅游研究基地”（中央民族大學(xué)）首席專家。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，“中國(guó)民間文學(xué)大系·民間俗語(yǔ)組”學(xué)術(shù)組組長(zhǎng)，亞細(xì)亞民間敘事文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)；國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)“領(lǐng)軍人才支持計(jì)劃”人才，湖北省楚天學(xué)者特聘教授。

林繼富獲得湖北省普通高等學(xué)校省級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)，教育部社會(huì)科學(xué)研究成果三等獎(jiǎng)，獲得中國(guó)民間文藝學(xué)術(shù)著作“山花獎(jiǎng)”三次，獲第四屆中國(guó)藏學(xué)“珠峰獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)。國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國(guó)民俗學(xué)學(xué)科建設(shè)與理論創(chuàng)新研究”首席專家，主持國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)課題、國(guó)家社會(huì)科學(xué)一般課題、國(guó)家社會(huì)科學(xué)后期資助等國(guó)家級(jí)課題6項(xiàng)；教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目，教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金課題、文化和旅游部以及國(guó)家民委哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金課題等各級(jí)各類課題20項(xiàng)。《中國(guó)民間游戲總匯》（8卷本）、《中國(guó)民間口頭敘事文叢》（10卷本）、《民族傳統(tǒng)節(jié)日象征符號(hào)與文化品牌建設(shè)研究》（上下）等著作獲得國(guó)家出版基金資助；發(fā)表學(xué)術(shù)論文280多篇，出版學(xué)術(shù)專著13部。

林繼富教授致力于中國(guó)民俗學(xué)學(xué)科建設(shè)與理論創(chuàng)新，立足于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展格局，著力解決現(xiàn)實(shí)問題的基本追求。倡導(dǎo)并踐行建立以人民為中心的民俗學(xué)，從中國(guó)多民族國(guó)家和地方社會(huì)研究中發(fā)展出一套新的民俗學(xué)研究話語(yǔ)。他認(rèn)為共同體的民俗學(xué)是建立在各族人民交往交流交融的民俗生活為基礎(chǔ)形成的相互尊重、共同創(chuàng)造、彼此分享民俗傳統(tǒng)、熔鑄緊密情感的共同體，建立在我國(guó)各民族在空間、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理等層面交融共生構(gòu)建的多民族民俗生活共同體的歷史脈絡(luò)、邏輯層次和實(shí)踐路徑，其內(nèi)涵要義和發(fā)展方向有助于鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

林繼富教授強(qiáng)調(diào)學(xué)科建設(shè)的核心是人才培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)民俗學(xué)人才培養(yǎng)的寬口徑、精專業(yè)道路，并且將研究生培養(yǎng)納入到國(guó)家重大文化建設(shè)和國(guó)家治理實(shí)踐的課題調(diào)查研究之中，主張從問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向深化民俗學(xué)理論闡釋，推動(dòng)中國(guó)民俗學(xué)教材及理論建設(shè)動(dòng)態(tài)、多向度的方向發(fā)展。在民俗史和民俗學(xué)學(xué)科史領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)民俗史研究的綜合性，重視文獻(xiàn)、考古和民族志綜合研究方法的運(yùn)用，提出民俗是民眾的歷史記憶，民俗的真實(shí)性在于民眾心靈的真實(shí)和情感的真實(shí)，是民族或地域歷史的記憶。在民間敘事領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)民間敘事傳承人的重要性，強(qiáng)調(diào)民間敘事傳統(tǒng)與民眾生活關(guān)系，主張民間敘事傳統(tǒng)與村落社會(huì)關(guān)系建構(gòu)，研究中國(guó)民間敘事傳統(tǒng)的多重結(jié)構(gòu)。在民族傳統(tǒng)節(jié)日領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)節(jié)日與民眾生活節(jié)律，民間傳統(tǒng)節(jié)日的儀式與社會(huì)關(guān)系的建立，以及民族傳統(tǒng)節(jié)日作用于地方品牌建設(shè)的意義。在民間傳統(tǒng)游戲領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)民間游戲與民眾生活變革的緊密關(guān)系，討論民間傳統(tǒng)游戲的娛樂性和功能性。

近年來，林繼富教授在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐和理論創(chuàng)新研究上用力較多。強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“主體性”、身份建構(gòu)的意義以及搶救保護(hù)的重要性。他秉持“文化惠民”的研究取向，強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)過程中服務(wù)民生，提高各民族民眾生活質(zhì)量的重要性。