基于文化轉譯的苗繡紋樣數字文創設計

聶虹　石明緣

關鍵詞：文化轉譯 苗繡紋樣 數字文創設計 小程序 文創

中圖分類號：TP391.9 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2023）18-0106-04

引言

苗繡是我國傳統非物質文化遺產之一，苗繡中的文化精神與民族智慧主要體現在苗繡紋樣這一獨特的表現形式中。然而，數字化時代下信息呈現的多樣性與多元化特點，致使大眾審美產生了改變。這對傳統手工藝帶來極大沖擊，苗繡作為傳統手工藝同樣也面臨著一定的影響。因此探索苗繡紋樣與數字化文創有機結合，是順應時代發展的新趨勢，找出傳承創新的新思路，才能使苗繡紋樣獲得與現代信息化社會良性接軌的活力與能量。

一、苗繡紋樣在數字文創中的現狀分析

人們生產生活方式的改變、審美與價值觀的改變使文化語境發生了變化，傳統技藝已不再成為社會生產勞動的主流，苗繡紋樣失去了呈現在大眾視野中的契機。為了促進苗繡紋樣的傳播與發展，設計者嘗試開發符合現代語境的苗繡紋樣文創產品，但品類相對單一，大都以平面、靜態的形式呈現，缺乏動態化的表達，未能良好地將數字化技術賦能于文創產品中。

數字文創屬于數字信息技術與文化創意產業融合而生的新興產品形態，是利用計算機圖像、虛擬交互等現代數字技術，以新媒體平臺為基礎進行推廣的一類創意服務型產品[1]。數字文創與傳統文創的區別在于前者是以數字技術作為手段，互動性更強、傳播性更廣，其呈現形式有VR、手機App、H5、小程序、動態海報等。數字文創能以非靜態的形式展現，形成與大眾行為、情感交互的場所，構建出大眾與文化進行深層次交流的情境，在提升情感體驗的過程中更快速深刻地進行文化傳播。

二、苗繡紋樣的文化轉譯思路

（一）文化轉譯概念

“轉譯”屬于語言學范疇的詞匯，是指將一種文字通過媒介語言翻譯為另一種文字的特殊翻譯行為[2]。文化轉譯并非簡單地將一種文化轉移至另一種文化，而是將其所承載的文化傳達給另一文化群體，形成傳統意義之外的第二空間，即“轉譯”本身具有生成性[3]。文化轉譯具有重大的指導意義，從語言學延伸至社會學、符號學、設計學、藝術學等領域中，在設計學中又延伸至建筑、景觀、產品等細分的專業領域中。在設計學中的文化轉譯一般是指將一種文化蘊含的物質層、行為層、精神層內容轉化為可感知的視覺語言運用在設計載體中。

該文章中的文化轉譯是指將苗繡紋樣蘊藏的文化元素分為物質層、行為層、精神層3 個層面，對苗繡紋樣視覺元素、行為方式與文化內涵進行合理轉譯，并重視苗繡紋樣的現代化表達，將不同層次的文化元素運用在數字化的設計載體上。

（二）文化轉譯的思路推演

先對苗繡紋樣的視覺元素、行為方式、文化內涵進行解析，再從物質層、行為層、精神層三個層面由表及里、循序漸進地展開苗繡紋樣的文化轉譯。其文化轉譯是將苗繡紋樣原有的文化元素進行現代化的表達與視覺化、情感化的升華。并以數字文創為載體，以苗繡紋樣為元素，進行數字文創界面視覺、交互功能、使用情境的設計。苗繡紋樣的文化轉譯思路見圖1。

三、苗繡紋樣的提取與文化轉譯

（一）苗繡紋樣的提取

提取苗繡紋樣是其文化轉譯的基礎，有助于充分地認識、理解苗繡紋樣并有效展開轉譯。

首先，苗繡紋樣作為平面的表現形式，需分析苗繡紋樣的形態特征與色彩特點。苗繡紋樣元素都來自苗人賴以生存的自然環境與生活環境，創造出了豐富的紋樣類別，有動物紋樣、植物紋樣、人物紋樣、幾何紋樣等，不同的類別又有不同的細分，如動物紋樣有蝴蝶媽媽紋樣、植物紋樣有楓葉紋樣等。此外，苗繡紋樣形式構成講究均衡對稱之美，注重畫面構成中面積、大小、形式的和諧組合，常見的構成形式有對稱式構圖、發散式構圖等。苗繡紋樣的色彩豐富絢麗，顏色多來自所處自然環境中的礦植物染料，常見的顏色有朱紅色、桃紅色、黑色、藏青色等，并且色彩巧妙地運用在苗繡紋樣中，形成了鮮明的民族特色。

其次，需分析苗繡紋樣的行為方式，這體現在其使用場景中。苗族作為一支古老的民族，在生產力較為落后的遠古時期對大自然產生敬畏之心，苗人將美好生活的渴望與對幸福的向往寄托自身邊的環境、事物與人中，又將大自然的事物與苗人的生活場景描繪在苗繡紋樣上，并將美好的愿望也賦予至紋樣內，再將紋樣的運用于生活物品來以求吉利。苗人的衣食住行、風俗活動皆會運用到苗繡紋樣，如婚禮陪嫁物品、喪葬活動等，以達到祈求護佑、驅災辟邪的目的，其體現的是一種“吉祥行為”。

最后，需對苗繡紋樣所蘊含的文化內涵進行提取。苗繡紋樣被賦予特定的精神文化符號與美好寓意，如動物紋樣中具有代表性的蝴蝶媽媽紋樣被苗人認為是苗族的母性始祖，象征著繁衍與生命的美好；魚紋象征著多子多福。植物紋樣中，楓葉紋樣與蝴蝶媽媽紋樣相伴相生，其紋樣象征著對生命的敬畏與對繁衍子嗣的渴求；牡丹是雍容華貴之花，其紋樣象征著富貴吉祥。人物紋樣中，姜央與蚩尤象征著苗族的父性始祖；描繪婚嫁求娶、吹笙跳舞的紋樣則是苗族生活的記載與寫照。幾何紋樣是依據動植物紋等幾何化形成的紋樣，有回紋、十字紋等，是苗繡藝術抽象化的體現。

（二）苗繡紋樣的文化轉譯

1. 物質層轉譯

“形”的轉譯是對文化物質層的視覺設計轉譯，將造型、色彩、構圖、材質、技藝等文化符號以合適的視覺形式呈現，使其簡潔化與明晰化，并且符合潛在用戶的審美需求[4]。苗繡紋樣是平面化的表現形式，應重視造型、色彩、構圖等視覺語言來進行轉譯。物質層轉譯的過程中需篩選出具有象征意義的苗繡紋樣通過抽象或具象的加工方式構成新的視覺表達形式。如圖2 選用苗繡中的植物紋樣進行轉譯，造型上將紋樣視覺外輪廓或形態中可簡化的線條進行抽象化、概括化處理，提高紋樣的可視性、可讀性。此外以夸張重組、重復排列的方式組成新的構成形式。色彩上將苗繡紋樣的色彩特點與現代設計的色彩視覺理念結合，選取苗繡紋樣的典型色彩，將色彩明度、飽和度重新調和，合理分配色彩的面積、比例、位置等，運用在設計的圖案畫面中。需注意在物質層轉譯時，苗繡紋樣轉化的合理性、數字文創信息傳遞的精準性、用戶需求實施的可行性三方面皆需達到，前兩方面是苗繡紋樣與數字文創關聯的基礎，最后一方面是用戶滿意度的基礎。

2. 行為層轉譯

行為是人們日常活動中形成一種無意識的動作，常常受到地域文化、民族信仰、風俗習慣的影響。這些行為模式轉譯到互聯網媒介形式中，就變成了交互設計中的用戶行為[5]。行為層的轉譯是對文化行為層的交互設計轉譯[6]。行為層轉譯是將大眾現實生活中的行為演繹為數字文創中用戶的交互行為，并在行為過程產生一定的交互手勢、動作及情境。在數字文創的設計中，苗繡紋樣行為層需通過設計語言轉換為有機的信息架構，構建出能實現文化體驗與情感體驗新情境。以苗繡紋樣使用過程中的“吉祥行為”為中心，將苗繡紋樣的使用習慣、使用場景視為具體的操作行為和交互場景，以此來轉譯苗繡紋樣的行為層。“吉祥行為”體現為節日活動中使用苗繡紋樣的繡品、用苗繡紋樣的寓意來祈福、將苗繡紋樣的繡品用來贈送等。苗繡紋樣的使用場景中有贈送繡品的行為，數字文創就可以有對應的“贈送”交互操作按鈕，形成兩位用戶或多位用戶之間的交流行為。

行為層轉譯還需分析用戶使用數字文創與接觸苗繡紋樣時可能產生的行為狀態與情感狀態，凝練出用戶使用數字文創時的交互需求與情感需求，以此來擬定數字文創的設計定位，確立具體的行為機制和功能分區，并給予用戶交互反饋，引導用戶實現操作行為。苗繡紋樣行為層轉譯見圖3。

苗繡紋樣行為層轉譯并與數字文創結合的思路為：首先從行為層出發，分析苗繡紋樣的“吉祥行為”，如制作、裝扮、祈福、贈送等。并提煉為用戶能認知的、可辨識的、可記憶的視覺元素。其次將用戶對節日提醒、了解苗繡、欣賞苗繡、游戲娛樂、購買文創的需求結合至轉譯過程中，確定好數字文創的內容與模塊，運用到閃屏頁界面、功能界面等交互界面中。最后再合理地協調布局界面，添加相應的文化視覺元素打造具有文化氣息的交互情境，并在不同界面與功能分區中，給予用戶視覺、聽覺上的交互反饋引導用戶進行點擊、翻閱、分享、制作、購物、游戲等行為，完成一系列的交互體驗。

3. 精神層轉譯

深層文化是從傳統文化中延續下來的哲學思想、審美偏好、人文理念等，文化精神層的轉譯將大眾的體驗從視覺審美、交互行為層面提升到了文化內涵層[7] 。 數字文創不僅僅應該對文化的視覺表征元素進行傳遞，更應該對文化元素的精神內涵進行深刻傳遞。苗繡紋樣中蘊含著豐富的文化內涵，不同類別的苗繡紋樣有特定的文化寓意，但都是抽象的、精神層面的意識，而不是客觀存在的物質形式。苗繡紋樣精神層的轉譯，是將苗繡紋樣中所富含的文化屬性、內涵、寓意抽取出來，轉化為以視覺、聽覺等感官系統所表達的具有故事性、敘事性、情感體驗的視聽等元素，進行場景、互動效果、節奏感的構思來塑造一個具有文化氛圍的情境，引發用戶的情感共鳴，進而回溯用戶對文化屬性、文化內涵與文化寓意的深刻理解與對苗繡紋樣的喜愛，苗繡紋樣精神層轉譯見圖4。

四、苗繡紋樣數字文創設計實踐

（一）苗繡紋樣數字文創設計

以微信小程序作為苗繡紋樣數字文創的設計載體。數字文創微信小程序運行于微信平臺之上，是輕量的移動應用，可實現獨立 App所支持的功能，而且具有無需下載、用完即走、入口方便、易推廣等優勢[8]。且據騰訊公司公布的2021 年第三季度財報，截至第三季度末，微信及WeChat 的月活躍度合并賬戶為12.6 億。由此可見微信的使用人數龐大，能為數字文創提供廣大受眾。

以苗繡紋樣及相關元素為主題設計了一款名為《苗繡印象》的微信小程序，旨在實現文化體驗與、情感體驗、文化消費功能的目的為主。大致的使用流程為：用戶點擊進入《苗繡印象》小程序，首先出現的界面為起始頁，給予用戶一定的信息傳遞以此來提升用戶好感度，促使用戶繼續駐留在小程序中；其次是進入到功能界面，并設置有七大功能模塊；最后就是用用戶從功能界面中自行選擇具體的功能模塊，進入到子功能模塊中。

功能界面的七大模塊為：①歷史——苗繡文化介紹；②社交廣場——社交平臺，可分享苗繡紋樣相關內容；③定制——自制苗繡紋樣數字賀卡、文創；④商城——購買苗繡紋樣的文創產品；⑤游戲——可以玩“苗繡堂”小游戲⑥消息——接收來自廣場的好友消息；⑦我的——設置個人信息。《苗繡印象》的微信小程序邏輯框架見圖5。

苗繡紋樣物質層轉譯表現為：在保留苗繡紋樣文化特征的基礎上轉化為適用于小程序的視覺要素與設計風格。《苗繡印象》小程序中的視覺元素是將傳統的苗繡紋樣進行再設計，堅持傳統和現代相結合的設計理念，以扁平化、矢量化的風格來打造簡潔、時尚、美觀且具傳統韻味的視覺界面。色彩上以苗繡紋樣的顏色為基礎，調整明度與飽和度。界面的顏色以藏青色為主色調與背景色，因為該顏色在苗繡中常用作布的底色。圖案造型上的元素大都是以苗繡紋樣通過簡化、重組，并結合描邊的插畫風格而再設計出的，如起始頁中簡化掉苗繡紋樣的部分細節，作描邊填色，構成新的圖案，并將圖案重新排列，組成新的形式。此外，圖標作為用戶與智能手機交互的基礎，需快速地理解與便捷的操作并需要有一定的良好用戶體驗，因此小程序七大模塊的圖標設計結合了苗繡紋樣元素，在圖標識別度高、便于理解的基礎上將苗繡紋樣元素概括為簡易線條圖案。苗繡紋樣行為層轉譯表現為：將苗繡紋樣使用過程中的“吉祥行為”與用戶需求相聯結，使現實生活中的行為在小程序的反饋與引導中演繹為人機交互行為。“吉祥文化”運用在苗繡紋樣中需了解用戶與小程序進行觸覺上互動并非讓用戶感知手機屏幕所帶來的觸覺感受，而是讓用戶讀取小程序里的文字、圖形、符號等信息來操作屏幕，與內容互動。“吉祥行為”體現在節日活動中使用苗繡紋樣繡品、用苗繡紋樣的寓意來祈福、將苗繡紋樣的繡品用來贈送等。所以在小程序中設置的有“定制”這一模塊，既能定制數字賀卡又能定制文創，此模塊設置了添加文字、紋樣等裝飾元素的功能，用戶可以自行編輯祝福的話語和添加喜歡的紋樣，將制作的賀卡或文創在節日活動中分享與贈送給親朋好友。為滿足用戶與苗繡愛好者的需求，又設置了歷史、廣場、商城等模塊，既豐富小程序的功能性，又為用戶打造學習苗繡知識、交流苗繡相關內容、購買苗繡紋樣文創產品的平臺。

此外，設計了一款與苗繡相關的小游戲——《苗繡堂》，此款小游戲是一款模擬經營類游戲，由玩家經營虛擬世界中售賣苗繡產品的店鋪，并升級店鋪等級。在游戲中，玩家化身“苗族少女”，需要完成尋找苗繡紋樣來源的任務，通過拖動地圖與點擊游戲世界里的事物來尋找出苗繡紋樣元素的來源，比如，拖動地圖找到樹上的蝴蝶，點擊蝴蝶就會出來相應的提示，告訴玩家蝴蝶能成為苗繡紋樣元素的原因與蝴蝶紋樣所蘊含的寓意。另外，還需要完成答題的任務，讓用戶回答關于苗繡相關的問題。該答題任務根據用戶答題經驗的積累，提升問題的難度與提高升級的困難程度。完成這兩項任務之后就能獲得一定的材料用來制作苗繡產品，并在游戲世界中進行售賣。《苗繡堂》小游戲把苗繡技藝制作過程與苗繡售賣過程中的非游戲行為通過游戲機制轉化為游戲行為，既能使玩家獲得游戲體驗，又能獲取與苗繡相關的文化知識，并在游戲的情景中喜愛上苗繡及苗繡紋樣。

《苗繡印象》小程序見下圖6、圖7。苗繡紋樣精神層轉譯表現為將苗繡紋樣的內涵通過打造視覺與聽覺感官元素來鑄造成為一個具有文化氛圍的情境。在進入《苗繡印象》小程序后就會自動播放苗歌，引導頁也將呈現苗繡紋樣的元素，讓用戶在進入小程序的第一秒就能快速進入情緒狀態，感受文化氛圍帶來的情境體驗。《苗繡堂》小游戲中玩家會在游戲世界里進行一些有交互指令的故事任務，該故事一般為表達苗繡紋樣寓意的故事，玩家可以通過選擇任務線觸發不同的故事結果。從故事任務中讓玩家感受到苗繡紋樣的文化內涵。無論是小程序和小游戲都是讓用戶在感知、認知、過程使用戶自發的與文化產生共鳴，接受、理解、并喜愛上苗繡紋樣與其所帶來的文化內涵，促進其文化精神的傳遞。

（二）苗繡紋樣衍生文創設計

微信小程序的數字文創為苗繡紋樣帶來傳播效益，要達到經濟效益需讓用戶產生購買的行為。文創產品濃縮著文化的精髓，是連接消費者情感紐帶。《苗繡印象》微信小程序讓用戶在使用過程中產生情感共鳴，促進用戶的購買欲望，使用戶將身份轉換為消費者，最終到達消費的目的。

在《苗繡印象》小程序中有“定制”與“商城”的功能模塊，“定制”模塊可以讓用戶自己制作文創，DIY 圖案、色彩，并選擇文創的類型，如手機殼、手提挎包等，見圖8。制作完成之后用戶可選擇購買，平臺為用戶制作出實物，通過郵購的方式送到用戶手中。此外“商城”模塊與“定制”模塊相似，但無需用戶自行制作，“商城”聚集不同商家的優質文創產品可供用戶挑選。

用戶進入小程序后通過與小程序內容的互動，與苗繡紋樣在物質層、行為層、精神層上“對話”，引發用戶的思考與情感共鳴，產生對苗繡紋樣的熱愛，最終促發購買文創產品的行為。文創產品在日常生活中對人們的影響比文化本身更深入，更長時，更能輔助人們對文化產生認知情感[9]。在轉譯的過程中，用戶能逐漸理解物質層中由傳統苗繡紋樣到紋樣再設計的轉變；行為層中由日常生活的行為方式到與人機互動的轉變；精神層中由視覺層面感知到對文化內涵認同的轉變，最后使用戶寄情感于文創產品之上，促發購買行為的完成，達到傳播效益到經濟效益轉變的目的。且用戶的購買行為也是認同文創及文化內涵的體現，表現出一定的社會效益。

結論

苗繡是中國傳統刺繡藝術之一，蘊含著獨特的文化精神與文化內涵，其苗繡紋樣作為苗繡的視覺表現形式，運用在苗人的服飾與生活物品中。但如今處在科技飛速發展的時代，手工技術形式逐漸被機械生產所取代，缺乏傳播推廣的苗繡紋樣也將淡出大眾的視野。因此文章致力于苗繡紋樣的數字化保護與傳承，以文化轉譯的方法對苗繡紋樣進行研究分析，探析苗繡紋樣物質層、行為層、精神層的轉譯，并進行數字文創的設計。通過探尋苗繡數字文創實踐尋找出苗繡紋樣與數字化時代的契合點，并借助數字化載體實現苗繡紋樣保護、傳播、轉化與創新的目的，推動苗繡的傳播力與影響力，使大眾深刻地感受苗繡紋樣的文化魅力，促進苗繡的文化傳承與創新。