旅游景點實施數字化復刻的設計與思考

朱晨晨

摘 要：旅游景點的數字化復刻是一種利用數字技術對旅游景點進行保護、展示和傳播的方法。本文從旅游景點數字化復刻的優勢、案例和設計策略三個方面進行探討。首先，分析旅游景點數字化復刻的優勢，包括保護和傳承文化遺產、提高旅游景點的可及性和可觀性、豐富旅游景點的內容和形式等。其次，介紹三個旅游景點數字化復刻的案例，分別是敦煌莫高窟壁畫、故宮數字博物館和大理崇圣寺三塔。最后，基于沉浸式傳播理論，提出旅游景點數字化復刻的設計策略，包括優化交互體驗、打造沉浸式虛擬場景、創造多感官體驗、提供多樣化數字內容等。

關鍵詞：旅游景點；數字化復刻；沉浸式傳播理論

中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A

隨著數字技術的發展和應用，旅游景點的數字化復刻成為一種新的文化傳播方式，它可以為游客提供更加豐富和多樣的體驗，也可以為旅游景點的保護和傳承提供更加有效和便捷的手段。旅游景點的數字化復刻是指利用數字技術，如三維建模、虛擬現實、增強現實等，對旅游景點的形態、內容、環境等進行高精度的數字化記錄、再現和展示，使游客能夠在虛擬或真實的空間中感受到旅游景點的魅力。旅游景點的數字化復刻不僅可以突破時間和空間的限制，讓更多的人足不出戶就能欣賞到遠方的美景，還可以通過多媒體展示、游戲互動、故事講解等方式，提高游客的參與度和興趣度，讓他們更深入地了解旅游景點的文化內涵和價值[1]。

（一）保護和傳承文化遺產

數字化復刻可以保護和傳承文化遺產，避免因為自然災害、人為破壞或者時間流逝而造成損失。文化遺產是人類歷史和文明的見證，是不可再生的寶貴資源。通過數字化復刻，可以對旅游景點進行三維掃描、建模、渲染等，形成高精度的數字模型，保存在云端或者其他存儲設備中，供后人研究和欣賞[1]。如果沒有數字化復刻，一旦發生不可逆轉的損毀，就會造成無法彌補的遺憾。

（二）提高旅游景點的可及性和可觀性

數字化復刻可以提高旅游景點的可及性和可觀性，讓更多的人足不出戶就能欣賞到遠方的美景。旅游景點往往分布在不同的地區和國家，有些地方交通不便或者限制出入，有些地方門票昂貴或者人滿為患，有些地方需要特殊的許可或者條件才能進入。如果有了數字化復刻，用戶就可以通過虛擬現實、增強現實、全景視頻等技術，在自己的電腦、手機、平板或者頭戴設備上觀看到旅游景點的全貌，甚至還可以自由地移動、縮放、旋轉等，獲得更好的視覺效果。

（三）豐富旅游景點的內容和形式

數字化復刻可以豐富旅游景點的內容和形式，讓用戶獲得更多的知識和樂趣。旅游景點往往有著豐富的歷史、文化、科學、藝術等內涵，但是游客單純地觀看可能無法完全理解和欣賞。如果有了數字化復刻，就可以通過多媒體展示、游戲互動、故事講解等方式，提高用戶的參與度[2]。具體來說，旅游景點可以利用5G、人工智能、大數據等技術，為用戶提供智慧游園、預約排隊、園區交通、智慧服務等服務[2]。用戶可以通過手機應用程序（Application， App）或者智能手環控制自己的游覽路線、時間、速度等，還可以通過語音識別、人臉識別、動物識別等功能與園區內的動物和設施互動，獲得更多的信息和樂趣。

（一）敦煌莫高窟壁畫的數字化復刻

敦煌莫高窟是世界文化遺產，是人類藝術的殿堂，有著豐富的歷史、文化、科學和藝術價值。為了保護和傳承這一寶貴的文化遺產，敦煌研究院從1990年代開始，與國內外的合作伙伴開展了敦煌莫高窟壁畫的數字化工作。敦煌莫高窟壁畫的數字化工作不僅為敦煌學研究提供了準確詳細的信息資料，還為敦煌文物的保護和傳播提供了技術保障和平臺支持。更重要的是，敦煌莫高窟壁畫的數字化工作也為游客提供了更加優質和多樣的體驗方式，讓游客能夠在線上或者線下欣賞到壁畫的美麗和魅力。敦煌莫高窟通過虛擬現實技術，讓用戶在敦煌莫高窟中進行虛擬漫游。用戶可以進入敦煌莫高窟的數字展廳中，通過一系列的沉浸式互動體驗，感知不同洞窟的文化。例如，用戶可以走進“西千佛洞”感受佛教藝術的精髓；走進“王道士洞”觀賞道教文化的瑰寶；走進“文殊菩薩洞”感受唐代文人的雅致。數字展廳運用了虛擬現實、全景影像等多種數字技術，為用戶打造了一個“穿越”到敦煌的虛擬場景（見圖1）。用戶能夠全面體驗了解敦煌莫高窟的壁畫文化、歷史文化和文物知識[3]。

（二）故宮數字博物館的數字化復刻

故宮數字博物館利用三維建模技術，讓用戶能夠在虛擬空間中自由探索故宮的建筑和文物。用戶可以進入故宮的數字展廳，通過沉浸式的互動方式，了解不同建筑的特色和用途。比如，用戶可以走進“太和殿”體驗皇帝的威儀；走進“乾清宮”觀察皇帝的日常生活；走進“養心殿”欣賞清代皇后的風雅。數字展廳包括故宮常設展覽和臨時展覽，如“紫禁城六百年”“大清皇帝”“明清家具”“明清玉器”等。數字展廳還提供了多種互動方式，讓用戶能夠對文物進行放大、旋轉、測量等操作，還能聽到專家的講解和解讀（見圖2）。

（三）大理崇圣寺三塔的數字化復刻

大理崇圣寺三塔是云南省著名的佛教建筑之一，也是中國古代建筑藝術的杰作，有著深厚的歷史、文化和宗教意義。為了保護和傳承這一珍貴的文化遺產，大理白族自治州文物局利用云計算、人工智能、物聯網等技術，對三塔進行了智能化的保護和展示。三塔的數字化復刻不僅為三塔的修繕和監測提供了技術支持，還為游客提供了更加豐富和智能的體驗方式，讓游客能夠在線上感受到三塔的魅力和神秘。三塔的數字化復刻通過增強現實技術，讓用戶在三塔周圍看到虛擬的元素或信息。用戶可以通過手機或者眼鏡等設備，在三塔周圍看到虛擬的佛像、經幡、燈籠等裝飾物。用戶還可以通過手機或者眼鏡等設備，在三塔周圍看到虛擬的文字或語音解說，了解三塔的歷史、文化、建筑等知識（見圖3）[4]。

沉浸式體驗是一種讓人忘卻自我，完全投入活動中的心理狀態。它強調兩點，一是客觀的物體在空間中的沉浸，二是主觀的認知在意識中的沉浸。沉浸式體驗打破了傳統的單向信息傳播模式，實現了雙向互動，注重了受眾的需求和感受[3]。運用沉浸式傳播理論的原則和方法進行旅游景點的數字化復刻設計，可以提高受眾的沉浸感和體驗感。即通過提供多樣化、個性化、創新性和交互性的數字內容，豐富受眾的視覺、聽覺、觸覺等感官刺激，讓受眾在虛擬或真實的空間中自由探索和互動，感知不同旅游景點的特色和歷史。

（一）優化交互體驗，提升游客參與感

在旅游景點數字化復刻中，優化交互體驗是創造引人入勝體驗的關鍵。用戶界面的設計直接影響游客與虛擬景點的互動[4]。因此，界面布局應簡潔明了，操作流程應直觀易懂，通過設置多樣的互動方式滿足不同游客的偏好。通過引入趣味性和挑戰性的元素，如解謎游戲、交互式展示等，激發游客的參與欲望，從而深化他們對虛擬景點的感知。通過優化交互體驗，可以將景點的歷史、文化等信息更加生動地傳達給游客，使游客產生更深層次的情感共鳴。同時，需要提高數字化景點的自由度。自由度是指游客在虛擬景點中可以自主選擇和控制的程度，提高數字化景點的自由度，可以增強游客對虛擬景點的參與性。為了提高自由度，需要提供多種導航方式和視角選擇，使游客可以根據自己的興趣和需求，在虛擬景點中自由地移動和觀察，并且需要提供多種互動模式和反饋機制，使游客可以與虛擬景點中的物體、人物、事件等進行有效的溝通和交流。此外，還需要提供多種定制選項和個性化服務，使游客可以根據自己的喜好和特征，在虛擬景點中創建和修改自己的形象[5]。

（二）打造沉浸式虛擬場景，提供身臨其境的體驗

數字技術為實現沉浸式虛擬場景提供了機會。應通過高質量的圖像、音效、虛擬現實技術等，創造出逼真的景觀，讓游客仿佛置身于實際場地。應精心設計每一個細節，從陽光的折射到風的呼嘯，虛擬場景中一切物體都要十分真實，給游客帶來身臨其境的感覺。通過打造虛擬場景，游客可以像在現實中一樣隨意探索，從不同角度欣賞景點的美景，獲得與實際旅行類似的體驗。同時，需要使用各種技術實現高清晰度、高幀率、高顏色還原度等，使虛擬景點的圖像質量達到最佳效果。通過三維建模、全景拍攝、立體聲音等技術手段，使虛擬景點具有空間感、透視感、運動感等視覺效果。

（三）創造多感官體驗，產生情感共鳴

應運用虛擬現實技術，創造出多感官體驗。通過視覺、聽覺、觸覺等感官的參與，游客可以更深刻地感受景點的魅力。通過逼真的場景重現和環境聲音的還原，游客能夠在情感上與虛擬景點建立聯系。這種情感共鳴可以增強游客的參與感，使他們更加投入地探索虛擬景點，獲得更加豐富和有意義的體驗。通過在真實景點或周邊地區添加虛擬元素或信息，游客可以更清晰地看到景點的變化和發展。同時可以結合現實環境，運用增強現實技術，通過在虛擬景點或相關主題中添加真實元素或信息，游客可以更容易地理解景點的背景和內涵。這種現實環境的結合可以提高游客的認知度，使他們更加關注和尊重景點的歷史和文化。

（四）提供多樣化數字內容，豐富游客體驗

首先，應充分利用文字、圖像、視頻等多媒體形式，提供豐富多樣的內容，滿足不同游客的需求，豐富游客體驗。其次，可以提供交互式的解說，讓游客可以根據興趣深入了解關注的內容，從而更全面地了解虛擬景點的特色和歷史背景。再次，可以收集和分析游客的個人信息和行為數據，根據游客的喜好和特征，為他們提供最適合的數字內容和服務。可以提供個性化的導覽路線和景點推薦，幫助游客節省時間和精力，優化他們的旅行計劃。

數字化復刻技術不僅可以保護和傳承文化遺產，提高旅游景點的可及性和可觀性，豐富旅游景點的內容和形式，還可以為游客提供更加優質和多樣的體驗方式，讓游客能夠在線上或者線下欣賞到景點的美麗和魅力。本文介紹了敦煌莫高窟壁畫、故宮數字博物館、大理崇圣寺三塔等案例，展示了數字化復刻技術在旅游景點中的應用價值；并基于三個案例的特點，從沉浸式傳播理論的角度，探討了旅游景點數字化復刻的設計策略，包括優化交互體驗、打造沉浸式虛擬場景、創造多感官體驗、提供多樣化數字內容等方面。

[1] 石慶秘.武陵地區文化遺產數字化保護的方法探析：以唐崖土司王城遺跡為個案[J].前沿，2010（18）：177-180.

[2] 王瑜.基于Virtools的武當山虛擬旅游系統分析[J].數字技術與應用，2017（3）：114-115.

[3] 徐夢瑤，張琛.基于沉浸式傳播理論的文化遺產數字化保護與設計策略探究[J].絲網印刷，2023（11）：89-91.

[4] 周凱，楊婧言.數字文化消費中的沉浸式傳播研究：以數字化博物館為例[J].江蘇社會科學，2021（5）：213-220.

[5] 史文杰，西部縣域文化旅游產業創新發展路徑研究[J].西部旅游，2022（21）：93-95.