新聊齋三題

袁良才，安徽桐城人，現供職于黃山市黃山區文聯，安徽省作家協會會員、安徽省影視家協會會員。迄今在《清明》《安徽文學》《雨花》《啄木鳥》《北方文學》《海外文摘》《芒種》《紅豆》《小說月刊》等刊物發表短篇小說數十篇、微型小說千余篇。多篇作品被《小說選刊》《小小說選刊》《微型小說選刊》《微型小說月報》《傳奇傳記文學選刊》《故事會》等選載，多次入選國內外權威選本及高考、中考語文模擬試卷。筆記小說《卜白》獲“中駿杯”《小說選刊》雙年獎，《最后一只蒼鷹》獲“武陵杯”世界華文微型小說年度獎一等獎，《騷客白楊》獲《百花園》優秀原創作品獎。

碧? ?漪

猷州袁良，字軼青，號思桐山人。貧家子，半耕半讀，癡于舉子業，屢試不第。年屆知天命，白發銀須，猶孑然孤身。母癱瘓經年，良晨省昏定，勤侍湯藥，未敢稍怠也。

耕讀之余，良恒于夜間張網捕魚撈蝦，少則自食，多則市售，家計稍振矣。

某夕，網中未得一魚蝦，皆田螺也，良嗟嘆悵返。母臥于床，哀哀啼饑，良乃持石，欲砸螺殼，取其肉，煲湯奉母也。石未下，一螺驚呼：“勿傷奴家。”良大愕，擲石秉燭尋其螺。然眾螺大小幾同，一時寂默，莫辨聲所發者。良問：“言者何在？”一螺蠕行至前，答曰：“恩人在上，且受小女一拜。”良更問其家世，螺女一一具答。自言姓田，名螺，字碧漪。于水府修仙千年，即可幻為人身，蒙君不棄，愿奉箕帚，以續君家香火矣。良且信且疑曰：“何令我盡信之？”螺女嗔道：“君且暫滅燭！”良乃吹燭以滅。稍許，螺女復嬌羞曰：“君且舉燭。”良如其言，燭其眾螺，無稍異也。忽耳畔巧笑聲起，香風撲面，良持燭轉視身后，驚喜幾至踉蹌——一艷絕少女立于目前，明眸皓齒，花容柳軀，雖荊釵布裙，然何止風情萬種也。“君盡信妾言乎？”“盡信之。”“如此，何不借今夕清風明月，你我共完花燭，永結同心。”良大悅，遂與螺女合巹禮成。

母忽啼饑切切，良乃如夢方醒，急持石欲砸他螺。螺女攔而止之：“良人不可傷之。君既娶我，渠等皆是汝親戚六眷，傷斃之豈異于禽獸！”良復擲石，涕之曰：“家無粒米，何以哺母？”“良人勿慮。”碧漪言畢，張口忽咬己臂膊，一坨鮮肉帶血而落。碧漪道：“妾與良人雖非同類，愿效古之至孝者，割肉奉母！”良聞言大慟，急裂袂裹其傷處止血也，盡放生其螺。夫婦乃共煲肉湯以奉母。母啖飲之，恬然入夢。

次晨省母，良告母昨夜私定終身事，余則只字不吐也。昨夕，碧漪略施仙術，二人言止母皆弗見弗聞。母弗怪，稱善久之。

袁良與碧漪相敬如賓，持家愈勤劬，奉母愈恭謹，耕讀之家，氣象日新。碧漪與良約，萬勿告母其螺女所化事，良諾之。然某日良外出雅集醉酒，昏定時，終違誓約，悄然告母以真相。母無甚駭異，面漾狂喜色。

是日朔風號嘯，亂雪彌天，良與碧漪進山斫柴。母忽譏誚道：“何榆木疙瘩腦袋至此！賢媳既有如此變化之術，何不將這漫天白雪變成白面？”碧漪驚視良，良愧然不敢對視。碧漪欲稟母，母止之曰：“母命不可違，此乃大道人倫。”碧漪諾而遵行，但見飄落其家房舍院落者，盡為白面也，盈盈尺余。母慍道：“何不將漫天飛雪盡變為吾家白面？”碧漪道：“為人不可貪心，貪則福祿難保，災殃必至。”母默然，無復強之。

夫婦夜話，碧漪忽泣曰：“妾恐你我做不成白頭夫妻，夙緣將盡矣。”良甚訝怪：“卿何遽出此言？”碧漪道：“當初你我誓約，永守此秘，恰妾之憂懼也。秘密在，我們緣分在，夫妻在；秘密泄，我們緣分盡，夫妻散矣。”

光陰如駒過隙，又是秋風陣陣，草木凋零。碧漪將母背至院中曬暖，母見院中一株榆錢樹落葉飄飄，忽對碧漪言：“賢媳何不將這滿樹榆錢變成真錢？”碧漪未置一辭，口中念念有詞，飄墜于地者，不復樹葉，盡錢幣也，叮叮當當聲不絕于耳。母急令袁良盡掃而藏之。

越數日，母召見碧漪，肅然作色曰：“賢媳神通廣大，且孝心可嘉。今婆母令你，將老身由病嫗變化成青春健婦，違拗之則為大不敬，大不孝。”碧漪聞言，雙淚長流，仰天長嘆，悉如其言，母遂變身裊裊娜娜健婦也，盡去久困之沉疴。

大比至，碧漪依依送良赴秋闈，長亭更短亭。良百感交于心，曰：“家中事盡托于卿矣。母性乖張，卿勿與之爭勝，讓之可也。待余金榜題名，即可夫貴妻榮矣。”碧漪淡然答之：“妾不做仙人做凡人，還稀罕甚富貴榮華！妾只愿我們夫婦同心永綰，白頭偕老矣。”

良去日久，婆媳二人相伴，難免生事。家中白面如岳，錢幣如嶠，母吃遍山珍海味，口腹之欲日益刁鉆。這日，母喚碧漪，令其奉一缽田螺肉湯嘗鮮。碧漪淚溢，跪地哀稟：“我本田螺出身，田螺皆我族類親友，我怎忍心捕之殺之？”母恚恚：“休得矯情推阻！不照辦便是忤逆之罪，七出之條，此為首也，不從，夫家決然休之。”碧漪大慟，哭聲越于窗，達于樹，樹忽枝搖葉震，達于天，天忽雷鳴電閃。雷隱電逝，堂屋兀現一龐然田螺，碧漪不復見矣。家中忽水漫金山，水中飄滿榆錢朽葉，母驚呼：“我的白面！我的錢財喲！”連嗆幾口水，逃至院中，院中毫無水跡，天高日朗。俄而入視，水盡葉無，巨螺亦杳然矣。

良復落第歸，及見母，母頓由健婦復作癱嫗者也。良得知前情，遽癲狂，日夜奔于川野，遍尋螺，口喚碧漪不輟，然天高地邈，無復應者。

鄭 暮 橋

石埭鄭暮橋，字濟民，儒生，明萬歷泰昌間人。怙恃交失，屢試不第，課館以為計，夜則宿于古寺中，挑燈夜讀，汲汲于功名。為人落拓不羈，性頗風雅多情。

時，阮夢梅知于縣，政聲負于朝野。阮妻滕氏，有麗色，一年前暴卒，瘞于衙側。膝下一女，二八芳齡，喚作雪菲，貌美傾國，膚若凝脂，然性略癡騃，阮甚以為苦，悒悒不樂。

一日，阮攜女詣古寺，禮神佛，焚紙燭，獻供品，伏祈天佑，期去女癡疾，聰慧當其貌矣。鄭適返寺，一睹阮女，目癡神呆，驚為天人。阮女亦注其良久，幾忘移步。鄭遂茶飯不思，竟廢誦讀，輾轉床榻，夜不能寐，眼前盡阮女也。忽似覺人招，鄭雙目緊闔，移足而出，夜黑如墨，然鄭步輕履捷，渾若晝走平川，少時已至縣衙外，則有高墻橫亙于前。鄭稍躊躇，頓覺有人力舉之，而身已逾垣，落于衙庭。后廂房一燈如豆，隱隱有陣陣花香撲鼻，鄭躡跡潛趨之，欲窺于窗，窗高莫能攀，復窺于門隙，一觸而開，未扃戶也，驚見阮女玉體橫陳于繡闈，鼻息微微如淺吟，膚香縷縷醉花陰。鄭頓血貫腦頂，驚呼失聲，絕倒于地。

及鄭醒，則見身在公堂之上，驚堂木陣陣，殺威棒聲聲。阮夢梅怒喝：“何處狂生，竟敢夜闖縣衙，行奸官家之女！”鄭駭惶，以手拭目，不知何以，囁嚅道：“吾分明在睡夢之中，何以至公堂？”阮益怒：“現場拿獲，夫復何言！速將此淫賊收監，待朝廷奏復，秋后斬決！”

鄭系獄數月，朝夕號呼鳴冤。獄卒不耐其煩，反捶楚之：“小姐肚腹日隆，斷爾禽獸所辱！遍請名醫墮胎，均無以奏功，腹脹如鼓，真真咄咄其怪也！”復言阮令廣貼通告，羅致天下杏林高手，謂能墮阮女孽胎者，賞銀千兩；治愈阮女癡疾者，以女妻之，家財盡予之。然告示數日，迄無敢揭榜者。鄭乃止號，大惶復大慚。眾皆言之鑿鑿，嗤之如奸宄，己果枉讀圣賢書，夢游逾垣亂性，奚復何疑？唯盼高人早至，拯阮女于水火。愚生死有余辜，但求來生侍奉小姐甘作犬馬，以贖前愆，如蒙青眼，再續前緣，也未可知。

昏睡中，鄭覺有一盛裝麗婦忽立于前，噓暖問寒，備極關愛。后婦言：“吾可治小姐二疾。”鄭大喜，急詢之。婦徐言：“阮女腹隆，非有孕，自邂逅鄭生，女忽懷春，癡人愈癡情，日夜懸思伊人，愁結于心，氣郁于腹，乃生肉瘤，累君蒙屈甚矣。但以惡言穢語垢詈之，攖激之，斯病自解。至于癡疾，則需心上人以錐刺胸，使血出，待痂落，取以麻油一錢、陳醋二錢、鹽丁三錢和而服之，七日一療程，凡七七四十九天，癡病乃愈。”鄭欲拜謝，婦倏忽已渺，不知所從來矣。醒見四壁徒然，牢門緊閉，獄卒逡巡。忽如一陣狂風，一紙空中漫卷，由高而低，由遠及近，自鐵柵直入，徑達鄭手。視之，阮令求醫通告也。

鄭狂扣門扉，大呼能解阮女之疾。獄卒怒甚，欲撲擊之。鄭肅言峻色，意誠殷殷，卒乃縛之以往。阮令見鄭，怒喝：“汝只管坐等秋決，復欲何為？”鄭長揖曰：“解鈴尚須系鈴人。大人息怒，煩請出令愛，愚生若不能解其二疾，不啻妄作妖祟，乞請凌遲處死。”一月將至，無人揭榜，阮心急如焚，恨嘆者三，允鄭試之。鄭曰：“令愛所患，實乃怪疾，怪病須用怪方醫，大人不可作梗見疑。”阮諾之。

阮女出，果腆腹如扣盆，色猶艷絕也。見鄭生，呆目忽灼灼如火，雙頰飛紅，氣促咻咻。鄭搶步近前，劍眉倒豎，污言如刀，叱其枉為官家閨秀，不守禮法，不遵婦道，茍且偷歡，致有身孕，殃及無辜，反將命喪云云。且罵且揎拳捋袖，欲毆擊阮女。阮女初駭極，繼忿極，無所措手足，目驚神亂，但見其腹愈脹愈大，如吹氣然。忽聞一聲劇響，女腹爆裂，迸出一物，血肉模糊。再視女腹，平坦如砥，渾合無痕。眾視其物，肉瘤也，圓碩如球，其堅似鐵，乃匣之于室。阮令驚道：“吾女乃清白之身，鄭生亦道德君子，怪疾惑眾耳。”著即奏明朝廷，立釋鄭生，以洗冤獄。

復治癡疾。阮女見藥作嘔，鄭捉女不使脫逸，強令服之，如是者數日。期滿，阮女不復癡騃，聰敏異常，秀外而慧中。鄭則胸前傷痕枕藉，細審之，似一“愛”字也。阮留之于衙齋，女晨昏侍奉，鄭漸康復如常。一日，又夢彼盛裝麗婦趨于前，揖謝再三，言其乃阮妻滕氏，被仙寓山千年狐妖勾魂而暴卒，現幻作雌狐，雖授以法力，然任其摧玷，不勝凄苦。“吾女郁氣所生肉瘤，又稱人寶，殊為珍異，善人食之則百病除，惡物食之則斃其命。狐妖乃老饕，死之則吾失魂復歸其體，命可救矣！屆時發棺，吾自當生還。”言已，泣謝而去。

鄭依言而行，偕阮女同至仙寓山，置人寶于山腰石徑。移時，見一老狐竄至，啖之果斃。鄭旋奔返縣衙側，與阮令并發棺，視之，滕氏面色如生，漸有氣息，旋而坐起，驚睹阮令，似有嗔怪，嘆言道：“昏昏一覺，何久耶！”阮與女喜極而泣。

阮令夫婦為鄭與女擇吉完婚。明年，鄭赴京應試，高中榜眼，后官至監察御史。阮女得封誥命夫人，誕育二子，皆舉孝廉。其家訓，無論男女，世代不與胡姓通婚，蓋諧狐也。

化?; ?龍

八百里青弋江劈山填谷，波翻浪卷，奔騰向前，勢不可當。

江里魚多，胖頭、鰱子、鯽魚、鯉魚、草魚、青魚、金魚、鯰胡子、彎鉤丁、烏棒、老鱉，什么魚都有。一江水養活了兩岸人，一代又一代。

一個青年漁民，姓王名大成，世居青弋江畔，捕魚為業，尚未婚娶。

大成極善捕，別人捕不到，他捕得到，別人捕五斤，他能捕五十斤。人說大成懂咒語，咒一念，一江的水鬼都幫他趕魚，還能捕不到魚貨？大成聽了，淺淺一笑，未置可否。

“神捕王”的名號喊遍了大江上下。

王大成父母早亡，孑然一身，一人吃飽，全家不饑。他每天日出而漁，日落而歸，捕了魚，自己留足吃的，多數散與眾鄰，人皆呼其“王善人”。大成唯淺淺一笑。

這年春夏之交，本是捕魚旺季，王大成日日張網，卻一連數天毫無收獲，異哉怪哉！人們開始用懷疑、怨恨的眼光看他，后來竟對他視若無睹。人們說，王大成殺生無數，得罪了魚神，活該受懲。話傳到大成耳里，他復淺淺一笑。

這天，王大成在江邊點了香燭，禱告一番后，一如既往張網捕撈。收網時突覺網底沉重異常，大成竊喜，料定是一條大魚。看來這是上蒼動了惻隱之心，給他多日空網的一個補償吧。大成使盡吃奶的力氣，出了滿頭滿身的臭汗，終將網底拉上船的那一霎，驚喜出聲——好一條金鱗赤尾的大鯉魚！足有扁擔長，好幾百斤重。

驚喜過后復驚疑——這魚剛出水，咋一動不動？近前用手一摸，魚身是涼的，硬的。大成復驚恐，用鐵器一敲，竟丁丁作響，火光迸濺——原來是一塊大石頭，魚形石。大成不免懊惱，懊惱之后轉念一想，這怕是天意。天意不可違，我得好生對待這塊石頭。

大成設法把這塊魚形石搬回了家。

有巨富者桂翁，愛石如命，遍搜天下奇石，營“石娃館”，乃宴飲淫樂之所。翁出百金買這塊鯉魚石，大成不肯。

馬縣令聽說了，也坐著官轎來看稀罕，驚為天降祥瑞，乃國祚永昌之兆，欲獻朝廷。許以美廬美婦，大成還是堅拒。令叱曰：“你這窮鬼，比這石頭還倔還硬。”再無人問津。

大成寧愿自己餓肚子，窮其積蓄，定制一口碩大無比的瓷缸，雇壯漢數人車載以回，將鯉魚石輕放于缸底，灌江水半缸，又置沙粒、卵石、水草于其間。事畢，大成乃沉沉睡去。

夢中，大成忽被“潑喇、潑喇”的水擊聲驚醒，披衣起視，一條金鱗赤尾的大鯉魚在缸中游得正歡。大成不免驚異，不忍打擾大鯉魚，退回復睡去。

天明，大成醒來，驚覺異香撲鼻，眼前竟是一桌從未見過的美味珍肴，桌前立著一個金衣紅褲的美人兒。大成甫欲驚呼，美人兒急趨上前，輕捂其口，作嬌俏笑態，言：“君若不棄，愿奉箕帚，侍寢承歡無二心。”大成有羞色，推開美人兒，回道：“人魚殊類，男女有別。加之既乏媒妁，又無主婚，怎能隨便呢？”美人兒諾諾，不再相強。

如此數月，男女各安其分，不為外人知也。

轉眼到了七夕夜，美人兒忽淚痕滿面，對大成言：“你我夙緣，始有今生一段情。緣深緣淺，情短情長，悉由王郎定奪。奴至今宵已修煉完滿，即將化而為龍。君若留我為妻，我當不辭沃血，剝盡魚鱗，永作人身。君請三思之！奴唯王郎命是從。”

大成不語，呼吸粗重，屋內狂走，屋外長嘯，復返于美人前：“你若化龍，我當如何？”美人泣曰：“以君血遍染鯉魚石，奴得天地之精華，人血之靈氣，方為功德圓滿，升而為龍，上窮碧落下游九淵矣。”美人兒言訖，已來不及攔阻——大成出利刃斷腕靜脈，鯉魚石上瞬即綻放出朵朵灼灼血花。

這時窗外飛來一塊石頭，把大魚缸擊了一個大洞，水頓時嘩嘩地流盡了。美人兒驚道：“奴命休矣！奴本受眾水族所請，欲色誘取爾性命，難為王郎實至誠君子，遂不忍加害也。世途詭譎，人心難測，王郎千萬珍重！”且言且身漸小漸萎，沒于石中不復見。

鄰人哈哈大笑，沖將進來，高叫：“她化了龍于我等何益？！不如賣石于桂翁，你我各得五十金。”大成噴出一口血來：“你殺死我妻了！”

王大成仿佛做了一個夢，夢碎了，一切又回到了從前。他終身不娶，捕魚活命，除自給外，多數散與眾鄰。

有什么不同以往的嗎？

有。大成捕魚時總是留大放小，魚類繁殖季則停捕。“神捕王”的名號早已易主了。

還有，一塊扁擔長，重數百斤的鯉魚石栩栩如生，靜臥江畔，旁有魚龍廟，香火不旺不淡。

附創作談：

關于《新聊齋三題》

安徽 / 袁良才

本人的小說創作，以微型小說為主，微型小說中以筆記體小說為多，所謂新聊齋也寫過不少篇什。

筆記小說是中國小說的“老祖宗”，根深方能枝繁、葉茂、花盛、果豐。吃果子一般不會忘了樹，但往往會忽略了根，因為根深埋地下，不事招搖。近來刀郎的新歌《羅剎海市》火了，對這首歌異乎尋常的爆棚勁兒本人不作妄斷，但竊以為表面上火的是刀郎，深層里體現的當是蒲老先生《聊齋志異》跨越時空的恒久的藝術魅力。以《聊齋志異》為代表和巔峰的中國傳統筆記小說，是中國傳統文化參天大樹上最為搖曳生姿、異彩奪目的奇葩珍果，滋養了一代又一代讀書人、著書人，誰也不敢“數典忘祖”。

事實上，筆記小說在中華大地上始終源遠流長，如九曲黃河，浩蕩東去，從未枯竭、斷流過。改革開放以后，筆記小說幸運地迎來了一個新的勃興期，文壇橫空出世了一個頗為引人注目的新筆記小說創作群體，他們中有一些響亮的名字：馮驥才、魏繼新、聶鑫森、孫方友、張曉林、相裕亭、李永生……郭沫若先生給蒲松齡故居題寫過一副楹聯：“寫人寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”誠哉斯言。竊以為，無論是文言筆記小說還是新筆記小說，它們自有其存在的價值和意義，永遠不會過時、多余，當然也存在與時俱進、守正創新的使命與擔當。不管是新瓶裝舊酒，還是舊瓶裝新酒，酒醇，酒香，警世，醒俗，怡情，養心，別人喝了叫好，就好。

最后還想為新聊齋體筆記小說啰嗦幾句：故事要奇特，想象要奇詭，語言要奇麗，人物要有奇情、奇趣、奇志，換句話說，就是一定要寫出“齋味”。本人當然是柳泉居士的鐵桿粉絲，偶爾興起，不揣淺陋，弄出幾篇所謂新聊齋，絕非無病呻吟，賣弄風雅，秉持的是“文章合為時而著”的文化傳統也矣！