最是風雅葉上書

井瀾

武俠小說中，武功已達臻化境界的高手，多不再倚仗兵器，草木竹石均能代劍，飛花摘葉皆可傷人。古代文人作詩撰文，有時也頗效此等灑脫肆意，不拘于花箋云藍，信筆題于蕉葉梧桐之上，留下一段風雅佳話。

在南北朝時期，南梁才女劉令嫻所作的《題甘蕉葉示人》便是一首寫在芭蕉葉上的詩。“夕泣已非疏，夢啼太真數。唯當夜枕知，過此無人覺。”詩文凄婉哀絕，是女詩人悼念亡夫之作。詩人愁腸百結無人可訴，唯有題于芭蕉葉上寄托哀思，讀來分外傷情。

韋應物也曾在蕉葉上題詩，他在寫給弟弟的家書中分享了這份悠然的雅趣：“秋草生庭白露時，故園諸弟益相思。盡日高齋無一事，芭蕉葉上獨題詩。”

“雨洗芭蕉葉上詩，獨來憑檻晚晴時。故園雖恨風荷膩，新句閑題亦滿池。”唐朝文學家司空圖一向才思敏捷，若非他在芭蕉葉上的題詩被雨水沖刷殆盡，想來這組名為“狂題十八首”的組詩數量還能翻番。

除了雅號“扇子仙”的芭蕉葉，色紅如血、葉缺如花的梧桐葉也是詩家的寵兒。

唐朝孟棨的詩論著作《本事詩》中就記敘了一個紅葉題詩的浪漫傳說。詩人顧況在洛陽時，一日在上陽宮的宮苑內游玩，在流水間撿到一片梧桐葉，上有題詩：“一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。”

顧況得詩后感慨不已，次日也將一首詩題于梧桐葉上，詩曰：“花落深宮鶯亦悲，上陽宮女斷腸時。君恩不閉東流水，葉上題詩寄與誰。”顧況將葉片從上游放入水中，日日徘徊等候，終于在十余日后又收到了紅葉上的和詩：“一葉題詩出禁城，誰人酬和獨含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行。”

故事到此戛然而止，無人可知葉上題詩的宮女姓名。對于幽居深宮的宮女而言，金碧輝煌的上陽宮無異于不見天日的囚牢，除了偶然借一片渺小的梧桐葉寄寓才思幽緒，往后余生再也逃不脫寂寞的牢籠。

葉上題詩并非皆由于詩人浪漫的雅興，“懷素書蕉”的緣故便單純得多。根據陸羽 《僧懷素傳》的記載，這位唐朝的大書法家，早年間貧困拮據，無錢買紙，就在寺內廣種芭蕉萬余株，用蕉葉代紙練習書法。因懷素苦練不輟，院里的芭蕉葉都快被摘完了，懷素便站在芭蕉樹旁，在新鮮的葉子上練字，終成一代大家。

元末明初的陶宗儀興許從懷素的經歷中得到了啟發(fā)，他利用勞動的間隙發(fā)奮讀書，每當有心得，便隨手從樹上摘下幾片樹葉，記下體會，這些樹葉被他晾干后存放在瓦罐里。歷經多年，瓦罐已經被填滿了十幾個，陶宗儀將瓦罐里的樹葉分門別類，整理成了一部二十余萬字的《南村輟耕錄》。《南村輟耕錄》成為記載元朝史料的珍貴典籍，更留下了“積葉成書”的寫作佳話。

可惜我輩如今棲身于片瓦之下，芭蕉梧桐多是公物，不宜采摘。那么，不妨靜候秋葉落時，撿拾葉片效仿古人，將幾筆千古佳句書于葉上，聊以寄懷。