習近平新時代中國特色社會主義思想是一個嚴密的科學理論體系

陳華興

提 要：時代、理性、實踐是理論之為理論的必要條件，也是馬克思主義理論之所以成為科學理論體系的基本要素。習近平新時代中國特色社會主義思想不僅是時代發展的必然產物，又是對時代理性的深刻攥握；既是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論理性的拓延，又是對當今世界和中國現實社會的實踐理性的深層把握。它是中國特色社會主義在新時代發展的一個重大動力，是對中國特色社會主義理論的不斷創新，是中國特色社會主義實踐的一個重要組成部分，是一個嚴密的科學理論體系。它是當代中國馬克思主義、21 世紀馬克思主義，開辟了馬克思主義中國化時代化的新境界。

理論之所以被認為是一種理論，是由于其能夠用一種理性的方式去認識客觀事物的規律與必然。一種理論，特別是對于科學的政治理論來說，其理性本質是“理論的”與“現實的”統一。“對于精神的本性來說，最重要之點，不僅是精神自在地是什么和它現實地是什么之間關系，而且是它自知是什么和它現實地是什么之間的關系：因為，精神基本上就是意識，所以這種自知也就是精神的現實性的基本規定。”①[德]黑格爾：《邏輯學》（上卷），楊一之譯，北京：商務印書館，1992 年版，第15 頁。“理論的”之意，是一種對客觀事物合理性的延展；“現實的”，則意味著從現實性材料中提煉和升華，是從時代、實際的要求出發的。

一、科學理論體系的基本構成要素

這三個基本要素是科學理論所必須具備的：首先是有其自己獨特的對象領域，即它所指向、所研究的是什么，要弄清它的研究指向，即有對象領域，這是一個理論的主題、內容和目標的客觀要求。若是子虛烏有，或游離不定的內容，不可能構成獨立的理論體系；其次是理論的對象必須與實踐的對象相一致，這里提到的實踐不一定是現時代的實踐，也可以是人們過去的實踐，它往往表現為歷史。理論所研究的領域，同時也是事實上存在的，或事實上存在過的，而不是寫小說，可以根據情理需要自行虛構的，這一條體現了理論的邏輯與歷史的一致性，理論內容和時代、實踐內容的共生同構；最后是每一種理論都必須有自己的邏輯結構和方法，也就是說它必須有一定的理性形式把這些內容構筑起來，否則只有對象、只有內容，沒有理性形式，正像亞里士多德所說的，沒有形式的質料一樣，是不可能組成為獨立的、完整的理論體系的。因此，時代、理性、實踐是構成理論形態的基本要素，一個嚴密的科學體系，必須從時代、理性、實踐等方面進行論證闡述。

時代是特定歷史階段的人或社會團體所面臨的客觀條件和發展趨勢，是社會經濟、政治、文化、社會、生態等各要素的辯證統一。雖然這個客觀性中包含了某些社會主體的思想觀念和努力，但它具有時代的客觀性。在階級社會，統治階級的權力是時代的核心，從這個意義上講，“哪一個階級是這個或那個時代的中心，決定著時代的主要內容、時代發展的主要方向、時代的歷史背景的主要特點等等”①《列寧全集》（第二十六卷），北京：人民出版社，2017 年版，第143 頁。。任何一種理論都是由時代發展起來的，理論的性質決定于時代的性質，而作為一種理性的認識形式，它必須以一定的歷史條件和規律為前提，離開它，它就會喪失根本，如同一朵離開了根的花，失去了活力。

從一般意義上講，理性是指社會歷史（主體和客體）發展的合理性。“理性”從廣義上說，是指社會歷史（主體和客體）發展的合理性。合理性包括兩種意義：客觀法則（真理）和合人類性（價值）。真理性與價值是具體的、歷史的，不論是生存的法則或人的目標，都不是抽象的、僵化的觀念的運動。不確定性就是指在一定的社會條件下，在一定時期內，在一定的現實條件下，發生著不同的意義。有必要指出的是，“有”的合理性，是事物的本質，只有人類的理性才能掌握，所以，“有”的理性就是“知”，沒有“知”，“有”就失去了“有”。從這一角度看，存在理性與知性是同構的，是主客觀辯證的有機統一。理性是理論的必要前提，也是其內在的內涵，是其存在的實質，也是其作為理論形式的必要前提。雖然這一經驗形式在實際應用中起到了一定的作用，甚至可以進一步提升到理論形式，但是由于其自身缺少必然性、普遍性、真理性等方面的內容，因而不能稱之為理論。

實踐是人的有目的、有意識、有創造的改造客觀世界的物質活動，它至少包括以下幾方面的內容：實踐是人的改造客觀世界的物質活動，這說明它的對象的客觀物質世界，其活動的方式是實實在在的物質活動，而不是觀念的活動，這是唯物主義的基本立場；實踐是人的有目的、有意識、有創造的活動，統而言之，無論是目的、意識、創造性都是主觀的內容，它們是借助于一定主體而存在，因此，如果說物質活動是指實踐的客觀方式的話，那么，它們則是實踐的主觀方式，而正是這一實踐的主觀方式，使得實踐真正成為“人的”活動，因為目的、意識、創造性正是“人的本質力量”的體現。由此可見，如果說時代是客觀條件，理性是主觀內涵（這種主觀內涵是以客觀規律性為內涵，是客觀內容的主觀形式），那么，實踐則是主客觀的統一、主客體的統一。實踐是理論內容的源泉，是理論發展的內在動力，是檢驗理論是否正確和正確程度的標準，是理論的最高目的。因此，就理論的內容來講，實踐是它的獲取方式和真理標準，就理論的功能來講，實踐是它通向現實世界，成為現實世界的物質力量而構成意義的唯一途徑。

時代、理性、實踐是理論之為理論的必要前提，是馬克思主義之所以成為馬克思主義、列寧主義之所以成為列寧主義、毛澤東思想之所以成為毛澤東思想的根本原因，也是中國特色社會主義理論體系之所以成為科學理論體系的根本原因。馬克思在批判地繼承了德國古典哲學、英國的古典政治經濟學、法國和英國空想社會主義等人類文明的偉大成果的同時，也從社會現實出發，對無產階級的世界觀、方法論、解放道路進行了系統的論述，揭示了社會主義社會的一般規律，揭示了人類社會發展的一般規律。列寧主義把馬克思主義的普遍原理與俄國社會主義革命實際，以及帝國主義時代特征統一起來，一方面繼承和發展馬克思主義關于社會發展的一般規律和社會主義革命的一般規律；另一方面又攥握其所處時代的現實理性，“一國首先勝利”思想是其獨創性的提出和實踐。毛澤東思想是將馬克思列寧主義的普遍性原理與中國的實際相結合，在繼承馬克思關于社會主義革命與建設的基本原理的基礎上，結合中國革命、建設的實踐，總結出來的關于中國新民主主義革命、社會主義革命與建設的內容。中國特色社會主義理論體系是將馬克思主義的基本原理同中國實際和時代特點緊密結合并與時俱進，就社會主義建設和發展重大問題進行的不斷探索和解答。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想，中國共產黨的能和中國特色社會主義的好，本質上都是中國化時代化的馬克思主義的行和好。

習近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化時代化的最新成果，是時代的產物，也深刻攥握著時代理性；既是對馬克思列寧主義、中國化時代化馬克思主義理論理性的拓延，又是對當今世界和中國實踐理性的深層把握。其內在的理論實質是實現時代、理性和實踐的辯證統一。

二、習近平新時代中國特色社會主義思想的時代

偉大的思想之所以能在人類社會的重大躍進、人類文明的重大發展中發揮重要作用，就在于其能夠解答時代課題。中國特色社會主義邁入了新時代，既是新的歷史方位，又是新的歷史趨勢。習近平新時代中國特色社會主義思想具有鮮明的歷史坐標和科學依據，它深刻地認識了中國目前發展和改革的新特點，對目標任務、理論依據和使命擔當提出了新要求。黨的十八大以來，我國的發展環境、發展條件、目標任務、社會主要矛盾等發生了新的變化，各種深層次矛盾和問題不斷呈現，各類風險和挑戰不斷增多，這就需要我們不斷推進理論創新，用新的理論為時代發展提供精神動力。以習近平同志為核心的黨中央在把握國際形勢、適應現實需要、順應人民意愿的基礎上，不斷推動黨和國家事業發生歷史性的變化，領導人民持續深化改革和推進社會主義現代化建設，取得了新的偉大成就，推動中國特色社會主義進入了新發展階段。

新時期社會主要矛盾發生新變化。社會主要矛盾的現狀和演變，是明晰社會發展階段的一個基本前提。我國社會主要矛盾的轉變，既明確反映了當前社會發展的現實情況，又指出了當前社會發展的癥結，指出了當前中國發展面臨的重大問題。改革開放40 多年來，我們實現了從總體小康到全面小康的歷史性跨越，人民對美好的生活要求與日俱增，這不僅是對物質和精神，更是對民主、法治、公平、公正、安全和環境等方面的需求。此外，我國生產力水平已經不能簡單地用落后加以概括，事實上，我國在許多領域都處于世界領先地位，而發展不平衡不充分才是嚴重影響人們生活質量的因素。我國社會主要矛盾的變化，將深刻地影響到國家的整體發展。中國特色社會主義理論在新的社會主要矛盾的現實基礎上，必須不斷地進行新的理論創新。

這個新的發展階段，國際形勢正在改變。在國際上，中國由被動轉化為主動。中國綜合國力的不斷提升，使得全世界都在關注中國，這比以往任何時候都要廣泛、深刻和集中；中國在全球范圍內的影響力，從來沒有比今天更全面、更深刻、更長遠。我國正處在從大國走向強國的關鍵時期，前景十分光明，挑戰也十分嚴峻，外界的情況越來越復雜，越來越多的敵對勢力對我國進行打壓、阻遏。在國際形勢和國際關系深刻調整的今天，我們要統籌國內國際兩個大局，堅持走和平發展道路，加快構建人類命運共同體，始終當世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。隨著中國特色社會主義事業的發展，中國特色社會主義理論在新的國際形勢和國內形勢下，必須不斷地進行理論上的創新。

習近平新時代中國特色社會主義思想實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合形成的當代中國馬克思主義，也是同中華優秀傳統文化結合形成的中華文化和中國精神的時代精華。這一思想以一系列原創性治國理政新理念新思想新戰略，回應著中國之問、世界之問、人民之問和時代之問，是新時代黨和國家事業發展的根本遵循。新時代的偉大成就離不開新時代的偉大思想的正確指引。黨的十八大以來，面對來自政治、經濟、意識形態、自然界等方面的風險挑戰考驗，以習近平同志為核心的黨中央不畏艱辛、迎難而上，用一系列戰略性的舉措和變革性的實踐奠基突破性的進展，獲取標志性的成果。改革開放和現代化建設持續推進經濟的高質量發展。經濟實力、科技實力、綜合國力躍上新的臺階，人民生活水平躍上新的平臺。更為堅實的物質基礎和更為完善的制度支撐起了我國的發展，推動中華民族偉大復興的歷史進程。

三、習近平新時代中國特色社會主義思想的理性

習近平新時代中國特色社會主義思想基于時代，指引現實。它強調實踐經驗，但并不是一種經驗形態。它是在總結經驗基礎上創建的一種科學理論形態，具有內在的科學理性。它是對馬克思主義內在本質的延續，也是對科學社會主義本質的科學認識，是對當代世界發展內在規律的深刻把握，又是對中國社會歷史發展必然要求的深刻洞見，是馬克思主義理論理性與當今社會實踐理性的有機統一。

習近平新時代中國特色社會主義思想拓深了對科學社會主義本質的認識。如果深入研究社會主義的演變過程，就可以將社會主義最根本的理念概括為生產力的發展和社會公平。“現實基礎”是社會主義實現第一個跨越的關鍵。這里，現實基礎主要指的是生產力的大發展。離開生產力抽象地談論社會主義，把束縛生產力發展的、并不具有社會主義本質屬性的東西當作“社會主義原則”加以固守，以及把在社會主義條件下有利于生產力發展的東西當作“資本主義復辟”加以反對，都是錯誤且需要規避的落后觀念。《共產黨宣言》作為馬克思主義誕生的標志性成果，卻給予了資本主義一定程度的肯定。其肯定的就是資本主義在生產力發展方面作出的貢獻。“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大……過去哪一個世紀料想到在社會勞動里蘊藏有這樣的生產力呢？”①《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012 年版，第405 頁。“兩個必然”的實現也離不開發展生產力的話題。生產力的發展造成資本主義生產關系和生產力在形式和內容上的不相適應。由此，才有用新的生產關系代替資本主義。馬克思在《共產黨宣言》中用社會發展的一般規律加以分析，得出生產力在社會發展中自變量的定位。他將生產力發展看成是新的社會形式誕生和發展的基本條件。因此，發展生產力是社會主義的根本理念。但是，社會主義實際上進入實踐階段后的現實情況，讓很多國家都暫時性地忽略了生產力發展、“富裕”等理念。社會主義并沒有像馬克思、恩格斯原先預期的方式來發展，即從發達的資本主義國家過渡，而是直接從生產力較為落后的國家首先建立起了工人階級的政權，加之社會主義奪取國家政權的斗爭過程往往存在著時間長、過程曲折且反復的特點。在這一過程中，幼小的社會主義國家沒有多余的精力去思考生產力發展、“富裕”等理念，這些社會主義的根本理念不得不暫時性地被擱置。發展生產力似乎成了資本主義的專利，歷史性地產生了認識上的偏差。另一方面，生產力發展、“富裕”等理念與社會主義并不是完全等同的關系。社會主義有自己的價值目標。社會主義的價值目標除了生產力發展和富裕，還包括了社會公平方面的內容。對這一目標的總的概括，就是人人平等、社會公平、共同富裕。這是社會主義的社會理想，是一個完整的整體。不能離開生產力和共同富裕空談平等和公平，也不能離開平等和公平單一地注重生產力和財富的累積。“生產力發展”與“社會公平和諧”作為社會主義的理性本質，統一于社會主義的理論和實踐進程。鄧小平理論中的“社會主義本質論”，便是對社會主義這兩點理性本質的具體化，“社會主義本質論”豐富了社會主義本質內容，彰顯了科學社會主義內在理性。

習近平新時代中國特色社會主義思想在總結歷史經驗的基礎上，結合當代中國現實國情和時代特征，對中國特色社會主義本質作出了新的判斷，指出黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，是我們制度的最大優勢。這是對科學社會主義理論的進一步創新和對科學理論理性的承續創造，是馬克思主義內在理性的時代續延和發展。歷史和實踐反復證明，黨的建設是黨的事業前進的重要保證，黨的事業是黨的建設的基礎和條件，必須把二者緊密地結合起來。黨的事業發展到哪里，黨建工作就要加強到哪里。因此，要堅持和發展中國特色社會主義，要實現“生產力發展”與“社會公平和諧”，必須不斷加強黨的建設，必須確保黨不變質、不變色、不變味，始終成為堅強領導核心。這是對社會主義本質認識的深化，也反映了新時代中國特色社會主義建設的現實需要。

習近平新時代中國特色社會主義思想的理性不僅體現在對內——對當代中國理性的把握，更是體現在對外——對世界發展的內在理性的把握。現代化是當今世界發展的內在本質和必然趨勢。現代化至少內含著這樣的基本內容：一是經濟的發展和科學技術的進步。在西方，經濟增長曾是現代化的第一要求，這種經濟第一的價值趨向確實帶來過很多問題。但就現在的現實情況來說，經濟的發展和科學技術的進步依然是不發達國家和發達國家最關心的內容，是現代化最基礎的部分。二是現代化還是一個總體性概念。除去經濟，還包含著政治、文化、社會、生態等方方面面的內容，是一個社會方方面面的現代化。只有社會發展諸要素的整體改善，才能真正促進經濟社會的可持續發展。三是現代化的價值指向是促進民族和國家的進步。因此，現代化的內容還包括現代化的民族性和現代化道路的多樣性。探索我國現代化道路過程中出現的“趨同論”“全盤西化論”“依附論”，都是對現代化內涵的錯誤解釋，是一種對現代化內涵理解的單一化。從本國實際出發選擇發展道路，對現代化道路特殊性的強調，并非保守主義的表現。這一方面是基于理論理性和實踐理性的統一；另一方面，注重從本國實際出發選擇發展道路，也并不排斥外來的各方面優秀成果。

自鴉片戰爭以來，一代又一代中國人為救亡圖存，從器物仿制到制度變法，從民主共和到文化啟蒙，仿歐、學日、效美……救亡圖存是深陷民族危機時期的社會內在理性，洋務運動、戊戌變法、辛亥革命還是新民主主義革命，它們都有一個共同的理性要求——國家富強、民族振興。每一次奮起抗爭與上下求索，都是進一步堅定國家富強、民族振興信心的理性追求。然而，歷史實踐反復證明，浮于表面的改良運動、舊式的農民戰爭、照抄照搬的資本主義制度，都不能為中國找到富強之路。中國共產黨自誕生之日起就積極呼應中國社會的內在理性，開辟了一條又一條理論理性與實踐理性相統一的中國道路。這意味著，只有社會主義才能救中國，才能改變中國人民的前途和命運。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，堅持馬克思列寧主義與中國實際相結合，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，開創了中國新的社會體制。

新中國成立后，我們黨雖然探索了適合中國國情的社會主義建設道路，提出了建設“四個現代化”的目標，但中國社會主義現代化道路仍是曲折反復的。三次社會主義現代化運動曲折，從1956年開始的第一次社會主義現代化運動最終以“大躍進”告終；1964 年的社會主義現代化運動，終于因為“文化大革命”而戛然中斷；1975 年的社會主義現代化運動，也因“反擊右傾翻案風”而終結。三次現代化運動的曲折，使中國共產黨人深深意識到中國的社會主義現代化道路道阻且長，現代化不能簡單理解為國強民富，而是將社會主義經濟從小生產的生產方式轉向大生產的技術上來，進而實現“四個現代化”。

習近平總書記在黨的二十大報告中強調：“從現在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。”①習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2022 年10 月26 日。中國式現代化不同于以往的、其他現代化，而是由中國共產黨領導的社會主義現代化，體現了馬克思主義關于人類社會發展規律的基本思想。中國式現代化認識到，各國現代化道路選擇的多樣性，世界各國的現代化可以采取不同的路徑選擇、不同的推進速度，拒絕把實現現代化的方式固定成一種模式在于，不盲目排斥，不削足適履，在吸收各國現代化的經驗和國內實際國情基礎上，為我所用中發展。

習近平新時代中國特色社會主義思想是以我國社會主要矛盾的演變為邏輯依據的。社會主要矛盾的現狀及其演變是決定社會發展的重要基礎。我國社會主要矛盾已經出現了新的變化，但我國的基本國情沒有改變。科學地把握中國國情的變化和不變之間的辯證關系，是習近平新時代中國特色社會主義思想的理論邏輯依據。

習近平新時代中國特色社會主義思想的邏輯本質與方法是“六個必須堅持”。如果把理論體系比作一座大廈，那么，其邏輯本質與方法就是這座大廈之所以如此構成的實質，盡管它看不見、摸不著，不是任何作為實體的一磚一瓦一石，但在本質上，它是使一磚一瓦一石如此構成的內在根據。“六個必須堅持”揭示了習近平新時代中國特色社會主義思想的基本理論特征和科學的思維方式，是它的精髓和靈魂，為我們在新時代堅持和發展中國特色社會主義提供了科學的世界觀和方法論依據。

習近平總書記關于新時代中國特色社會主義經濟、政治、文化、社會、生態文明等方面的重要論述，是習近平新時代中國特色社會主義思想的邏輯內涵。習近平新時代中國特色社會主義思想創造性提出了新發展理念，系統把握經濟、政治、文化、社會和生態文明建設等領域，涵蓋改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍等方面，對中國特色社會主義的認識提高到了新的科學水平，形成了習近平經濟思想、習近平法治思想、習近平生態文明思想、習近平強軍思想、習近平外交思想以及習近平關于經濟、政治、法治、科技、文化等各方面的重要論述，展現了系統、縝密的邏輯內涵。

理論轉化為現實，變為“物質力量”，需要一系列中介作為保證，這就是黨的各個層次的路線、方針、政策、措施等，而在這些中介層級中，根本中介是黨的基本理論、基本路線、基本方略。因此，深入掌握黨的基本理論、學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，堅持“一個中心和兩個基本點”的基本路線，堅持黨的基本方略——“十四個堅持”是新時代推進中國特色社會主義實踐發展的根本保證。

習近平新時代中國特色社會主義思想的邏輯目的，是建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。習近平總書記指出，“在基本實現現代化的基礎上，我們要繼續奮斗，到本世紀中葉，把我國建設成為綜合國力和國際影響力領先的社會主義現代化強國”①習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2022 年10 月26 日。。在經濟建設方面，經濟實力、科技實力巨大躍升，經濟總量、市場規模超越其他國家，核心競爭力、生產力水平名列前茅，創新創造能力具有強大優勢，構建新發展格局和現代化經濟體系，實現高質量發展，擁有高度的物質文明；在政治建設方面，社會主義協商民主廣泛開展，愛國統一戰線廣泛牢固，人民當家作主扎實穩定，充分實現全過程人民民主，建成法治中國，充分彰顯中國特色社會主義制度優越性，具有高度的政治文明；在文化建設方面，建成具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，社會文明程度顯著提高，文化產業高質量發展，建成文化強國、教育強國，中華民族凝聚力和中華文明的傳播力影響力顯著提升，中國故事、中國聲音、中國精神在全球廣泛傳播，具有高度的精神文明；在社會建設方面，實現高質量充分就業，收入分配公平公正，社會保障體系、公共服務全覆蓋，全體人民共同富裕基本實現，具有高度的社會文明；在生態文明建設方面，人與自然和諧共生的中國式現代化充分實現，能源結構優化實現碳中和，全面建成美麗中國，天藍、地綠、水凈、山青的優美生態環境成為普遍形態，具有高度的生態文明。中華民族將以前所未有的生機活力、昂揚的姿態屹立于世界民族之林。

由此可見，習近平新時代中國特色社會主義思想緊攥著新時代中國特色社會主義發展的規律性和必然性，緊捂著中華民族文化的合理性和中國歷史發展的特殊規律性，緊握著以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的路徑目標，以新的視野深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，提出了一系列富有創造性的、適合我國發展的新理念、新思想、新戰略。它涵蓋了經濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、外交、黨建等多個領域多個方面，回答了新時代堅持和發展中國特色社會主義的總目標、總任務、總體布局、戰略布局和發展方向、發展方式、發展動力、戰略步驟、外部條件、政治保證等基本問題。它以堅持和發展中國特色社會主義為邏輯主題主線，以中國共產黨的領導為邏輯保證，以我國社會主要矛盾發生變化理論為邏輯基礎，以“六個必須堅持”為邏輯本質與方法，以中國式現代化理論為邏輯內涵，以建成社會主義現代化強國、全面推進中華民族偉大復興為邏輯目的，科學揭示馬克思主義中國化時代化最新真理體系，是一個對象主題鮮明、發展脈理清晰、邏輯理路嚴密、實踐指向明確、創新價值顯著的，系統完備、邏輯嚴密、內在統一的科學理論體系。

四、習近平新時代中國特色社會主義思想的實踐

習近平新時代中國特色社會主義思想是一個開放的體系，它生成和實現于新時代中國特色社會主義發展道路，以不斷完善的中國特色社會主義制度為根本保障，以中國特色社會主義先進文化為精神支撐。四者統一于新時代中國特色社會主義的偉大實踐。道路、理論、制度和文化的四位一體，體現了其理論邏輯與實踐邏輯的統一。

中國特色社會主義“五位一體”總體布局是習近平新時代中國特色社會主義思想形成的實踐根源，不斷以中國式現代化推進中華民族偉大復興，建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義強國是理論目的。它不僅基于新時代的現實條件、發展特點和目標任務來邏輯地展現其基本觀點、基本原理和基本范疇，展現馬克思主義中國化時代化最新理論成果的基本內涵，又依據新的實踐內容和新的實踐要求，不斷指引實踐并取得舉世矚目的實踐成就，這充分反映了其基于實踐、源于實踐又指導實踐的實踐品格，充分展示其科學理論體系的生成路徑和實踐邏輯。

馬克思主義中國化時代化因實踐的豐富發展呈現出永無止境的過程。馬克思主義中國化時代化是當代中國共產黨人的莊嚴歷史責任。當前，世界百年未有之大變局加速演進，有涉灘之險、有爬坡之艱、有闖關之難，我們遭遇的風險挑戰風高浪急，有時甚至是驚濤駭浪，其復雜性、嚴峻性前所未有，大變局、大變革、大事件中困難與機遇同在，挑戰與希望并存。我們必須把堅持馬克思主義和發展馬克思主義統一起來，堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想之“矢”去射新時代中國之“的”，持續推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，在新的實踐中不斷推進中國式現代化建設，在堅持黨的全面領導中不斷加強黨的建設，在貫徹新發展理念中不斷推進經濟建設，在堅持和發展全過程人民民主中不斷推進政治建設，在堅定文化自信中不斷推進文化建設，在保障和改善民生的過程中不斷推進社會建設，在堅持人與自然和諧共生中不斷推進生態文明建設，在堅持全人類共同價值中不斷推動構建人類命運共同體，不斷取得中國特色社會主義實踐新的偉大勝利，讓馬克思主義在中國大地上展現出更強大、更有說服力的真理力量。