學而時習之

楊蕾

《論語》的第一句話就是：“學而時習之，不亦說乎？”這話也許老師愛說，學生則不一定愛聽。可是，孔子真的因為自己是老師才說學習很快樂的嗎？是，也不完全是。

據說孔子是最早創辦私學的人。這之前的學校收的都是貴族子弟，孔子招收弟子就沒那么多講究，他說：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”意思是只要人愿意學，交點兒學費，我都教。像子路，那原來就是個好勇斗狠的街頭大哥，還欺負過孔子，后來不知怎么的反而拜在孔子門下，成了孔子最忠心的弟子，以至于孔子曾說過：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！”由就是子路。另一個學生樊遲可能原來就是個農夫，不然怎么會對種菜種莊稼這么感興趣，追著孔子問學稼、為圃。對那時的普通人來說，一方面受教育的機會確實很難得，另一方面不是真正愛學習的人也不會費盡心思整束脩去拜在孔子門下——畢竟平民的經濟條件有限。所以，當一群愛學習的人聚集在孔子周圍，你也就能理解為什么《論語》里學生們記下的孔子的第一句話就是“學而時習之，不亦說乎”了。

在“愛學習”的排行榜上排第一的當然是作為老師的孔子。孔子說他自己“十有五而志于學”，其實在很小的時候他就把學習周禮當成游戲來玩了，《史記》里就說：“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。”（啊啊！想想我們招貓逗狗的童年吧！）幼年時的興趣讓孔子十五歲就立下學習的志向！孔子十七歲時，魯國最有權勢的卿大夫之一的孟釐子就因孔子愛好學習而對孔子評價很高：“今孔丘年少好禮，其達者歟？”他臨死前吩咐兒子拜在孔子門下學習——估計這是孔子最早的學生吧！那時的孔子還沒混出啥名堂呢，就只是在魯國真正執掌大權的卿大夫季氏手下當一個小吏。孔子對待人生中的第一份工作特別認真，他做倉庫保管員的時候賬目清楚，做管牲口的小吏的時候牲口繁殖興旺。后來他成名了，別人羨慕他啥都懂，說他不會是圣人下凡吧？！他的弟子得意揚揚地說，當然，當然！可是孔子卻說：“吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”多才多藝的圣人不是天生的，那都是通過學習得來噠！

童年時的學習是嬉戲，成年后的學習是志向，那么晚年時的學習對于孔子來說就是一種自由自在的快樂！哪怕還處于周游列國的顛沛流離中，孔子也快樂地評價自己：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”他看穿了諸侯各國國君是不可能真正任用自己恢復周禮的，在他六十八歲回到魯國之后，他便致力于整理《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》。“韋編三絕”的故事我們都聽過，那是他晚年研讀《周易》而流傳下來的。他說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”他奮斗一生的政治志向已經無法實現，但這個快七十歲的老人之所以沒有被殘酷的現實擊倒，就是因為學習的快樂。他曾說：“古之學者為己，今之學者為人。”意思是現在的人學習是為了做給別人看的，而以前的人學習是為了充實自己。晚年的孔子更不需要做什么樣子給誰看，他只為了自己，為了自己生命的充沛完善而學習！這是一種生命自由自在的狀態，通過不斷地學習滋養生命本身，完成生命本身的意義。學習是對有限的生命采取的一種積極的姿態。不管是做魯國的大司寇拿一年六萬粟的高薪，還是周游列國時困于陳蔡之間的絕糧，不管是年輕還是衰老，都不能改變孔子的這種快樂。

“學而時習之，不亦說乎？”這句話放在《論語》篇首，不僅僅是強調學習的重要性，也在強調學習是一種快樂。而只有學習成為發自生命本身的需要，才能成為真正的快樂。這種快樂并不是圣人才有的，其實我們每個人都體會過：小時候蹲著在地上觀察螞蟻的時候，對著厚厚的說明書拼樂高的時候，看一本有趣的課外書的時候……可是經過了各種大考小考之后，我們大都忘卻了學習還可以是快樂的。

讓學習成為一生的快樂是一件容易又不太容易的事情，但是孔子還說過：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”只要我們不那么急功近利，真正沉下心來，就能多一點“學而時習之”的快樂，少一點“學而時考之”的痛苦！

（常朔摘自新民網）