從史學角度觀察中共二十大

周良書

李大釗說：“縱觀人間的過去者便是歷史，橫觀人間的現在者便是社會。”（中國李大釗研究會編注：《李大釗全集》第4卷，人民出版社2013年版，第422頁。）也就是說，要洞察現實的社會，就不能不研究過去的歷史。胡適則將這一研究思路，形象地比作“祖孫的方法”。此種方法從來不把事物看作一個孤立的東西，而把它視為“歷史”的一個“中段”，“上頭有他的祖父，下面有他的子孫。捉住了這兩頭，他再也逃不出去了”。（胡適：《胡適文存》第2卷，外文出版社2013年版，第200頁。）這個方法也為我們觀察中共二十大，并通過它認識和理解中國共產黨提供一個思路。按照這個思路，這里談四個方面的問題。

一、從二十大看黨的生命歷程

在國際共產主義運動中，蘇聯共產黨從創立到垮臺僅93年，而中國共產黨已有102年的歷史。它從50多人的小團體，發展到今天已擁有9800萬黨員，領導著14億多的人口大國，成為具有重大全球影響力的世界第一大執政黨。這一不尋常的成長經歷是值得細致觀察的。當然這種觀察，也不能是事無巨細地看下去，那樣只會把歷史寫成一部“流水賬”。錢穆說：“歷史常在變動中進展。沒有變，不成為歷史。”（錢穆：《中國歷史研究法》，三聯書店2001年版，第2頁。）這是很有道理的，因此，細察黨的成長經歷，還是要從它的變化處入手。

其實，觀察一個事物的生命歷程，最重要的就是兩個維度，一是看它的跌宕起伏。也就是說，要看它成功、勝利時能否清醒，失敗、挫折時能否堅守。例如在勝利的時候，毛澤東會說：“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現在就必須向黨內講明白，務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1438-1439頁。）在失敗的時候，他也能堅定理想信念，保持斗爭精神，并作出“星星之火，可以燎原”的判斷。二是看它的始末緣由。也就是說，不僅要看到它的出發點，這個出發點就是中共一大，而且還要看到它的落腳點，這個落腳點就是當下的中共二十大。若從這個角度觀察，筆者認為以下三點最為重要。

第一，要堅持“四個意識”。百年來，中國共產黨之所以能由小到大、由弱到強，在挫折中成長、在戰勝困難中不斷走向成熟，關鍵就在于堅持“四個意識”。一是堅持政治意識，就是把握政治方向，站穩政治立場，不斷提高政治判斷力、政治領悟力和政治執行力。二是堅持大局意識，就是把一切工作放到大局中去思考、定位和擺布，做到正確認識大局、自覺服從大局和堅決維護大局。三是堅持核心意識，就是確保黨中央的權威和集中統一領導，確保黨發揮總攬全局和協調各方的領導核心作用。四是堅持看齊意識，就是確保全黨向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨中央決策部署看齊。正因如此，在黨的十八屆六中全會提出“四個意識”以后，黨的二十大再次強調：全黨要增強“四個意識”，“自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致”。（ 習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）》，人民出版社2022年版，第6-7頁。）

第二，要強調“使命擔當”。中國共產黨立志于中華民族千秋偉業，百年恰是風華正茂。過去的一百年，黨雖已為中國人民的幸福，為中華民族的復興，付出了巨大努力，并創造了輝煌業績，但是長征永遠在路上，并且以后的路還很漫長，任務將更加艱巨。習近平總書記說：現在的黨正處“一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候”，“一個愈進愈難、愈進愈險而又不進則退、非進不可的時候”。（習近平：《論中國共產黨歷史》，中央文獻出版社2021年版，第236頁。）所以更要牢記使命、勇于擔當，不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，決不在根本性問題上出現顛覆性錯誤，以咬定青山不放松的執著奮力實現既定目標，以行百里者半九十的清醒不懈推進中華民族偉大復興。正因如此，二十大明確指出：“全黨同志務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章。”（習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）》，第1-2頁。）

第三，要注重“自我革命”。中國共產黨深刻認識到：“黨歷經百年滄桑更加充滿活力，其奧秘就在于始終堅持真理、修正錯誤。黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫，積極開展批評和自我批評，敢于直面問題，勇于自我革命。”（《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，人民出版社2021年版，第70頁。）其實，對于一個百年大黨來說，“自我革命”還有更深層意義。因為路越走越長，經驗和財富會越來越多，但壓力和負擔也會越來越重，這就更需要黨具備一種“自我革命”的精神。正因如此，二十大再次強調：“全黨必須牢記，全面從嚴治黨永遠在路上，黨的自我革命永遠在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰的情緒，必須持之以恒推進全面從嚴治黨，深入推進新時代黨的建設新的偉大工程，以黨的自我革命引領社會革命。”（習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）》，第64頁。）

二、從二十大看黨的探索歷程

在《論人民民主專政》中，毛澤東有一段很重要的話，他說：“自從一八四○年鴉片戰爭失敗那時起，先進的中國人，經過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴復和孫中山，代表了在中國共產黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。那時，求進步的中國人，只要是西方的新道理，什么書也看。……我自己在青年時期，學的也是這些東西。”（《毛澤東選集》第4卷，第1469-1470頁。）

最近習近平總書記也講了一段同樣重要的話，他說：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”（習近平：《論中國共產黨歷史》，第125頁。） 在中共二十大上，習近平總書記再次強調：要堅定“四個自信”，真正認識到“我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標”。（習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）》，第27-28頁。）從毛澤東到習近平，從學習西方到自信自立，這里面就體現了一個探索的經歷，一個很長的過程。從這個經歷中，我們也應當有所收獲。我認為，這其中同樣也有三點至關重要。

第一，正確認識偶然與必然的關系。歷史的進程由必然性支配，這一點毋庸置疑，但偶然性也會發揮重要作用。因為歷史發展的加速和延緩在很大程度上是“取決于這些‘偶然性的，其中也包括一開始就站在運動最前面的那些人物的性格這樣一種‘偶然情況”。（中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯：《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第354頁。）這一歷史主義原則，要求我們在把握黨史發展和演化的主題、主線、主流和本質，揭示中國人民選擇中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的歷史必然性的同時，還要從具體條件和歷史事實出發，發掘歷史上“支流”“個體”“殘骸”和“碎片”的獨特價值。只有深刻認識“必然性”和“偶然性”的這種辯證關系，才能真正理解客觀歷史發展的“特殊性”和“曲折性”。這對我們也是有深刻啟示的。無論一個民族或國家，還是一個單位或個人，都要把它的前途和命運，建立在必然性的基礎上，不要老是想著抄近道、走捷徑的事。同時也要像中國共產黨一樣，牢牢把握“歷史主動”精神。也就是說，要把握好一個又一個偶然性，抓住機遇、加快發展。

第二，正確認識黨和人民群眾的關系。首先要樹立“以人民為中心”的思想，講清楚堅持黨的領導與發揮人民群眾作用的關系。既不能將黨史“放大”，把黨外人士的一切活動都掛在中國共產黨的賬上；也不能將黨史“縮小”，避開或無視黨外人士對中國共產黨事業的突出貢獻。同時，在黨內，還要正確認識個人和集體的關系。正如胡喬木指出：“黨史、革命史不僅要寫大人物，也要寫小人物。革命不是只有個別大人物、而是有無數小人物參加的。不可能寫很多小人物，但一個也不寫就會成為英雄創造歷史了。”（《胡喬木傳》編寫組編：《胡喬木談中共黨史》（修訂本），人民出版社2015年版，第237頁。）對此，毛澤東也有精彩論述。在黨的七大上，他公開表示：“決議案上把好事都掛在我的賬上，所以我對此要發表點意見。寫成代表，那還可以，如果只有我一個人，那就不成其為黨了。要知道，一個隊伍經常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中看齊。我們要向中央基準看齊，向大會基準看齊。”（中共中央文獻研究室編：《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第297-298頁。）

第三，正確認識成就與失誤的關系。毛澤東說：“一個共產黨人必須具備對于成績與缺點、真理與錯誤這個兩分法的馬克思主義辯證思想。”（中共中央文獻研究室編：《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第348頁。）事實上，人們對于客觀世界的認識，總是要有一個過程。先是不認識或者不完全認識，隨后經過反復的實踐，“得到成績，有了勝利，又翻過斤斗，碰了釘子，有了成功和失敗的比較，然后才有可能逐步地發展成為完全的認識或者比較完全的認識”。（中共中央文獻研究室編：《毛澤東文集》第8卷，第306頁。）在中華人民共和國成立以前，中國共產黨在經歷一次右傾錯誤、三次“左”傾錯誤以后，才找到一條中國特色的革命道路。中華人民共和國成立以后，中國共產黨也同樣是在經歷了一些挫折以后，才找到一條中國特色的社會主義建設道路。因此，我們不僅要把黨史上的成就和經驗“講足”“講夠”，而且還要把黨史上的失誤及其后果“講真”“講實”。按照習近平總書記的話說，就是要把“失誤和錯誤連同黨的成功經驗一起成為寶貴的歷史教材”。（習近平：《論中國共產黨歷史》，第57頁。）

三、從二十大看黨的心路歷程

在1992年的“南方談話”中，88歲高齡的鄧小平曾有一段意味深長的回憶：“我的入門老師是《共產黨宣言》和《共產主義ABC》。最近，有的外國人議論，馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破。……我們講了一輩子馬克思主義，其實馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實的東西，很樸實的道理。”（鄧小平：《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第382頁。）

在中共二十大上，習近平總書記也講了一段意味深長的話，他說：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。實踐告訴我們，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”（習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）》，第16頁。）站在今天的立場上，從二十大的角度看中國共產黨人的心路歷程，筆者認為也有三點是至關重要的。

第一，正確認識中國與外國的關系。早在黨的六屆六中全會上，毛澤東就提出“馬克思主義中國化”的命題，強調要“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性”。（《毛澤東選集》第2卷，第534頁。）而毛澤東思想就是馬克思主義中國化的第一個理論成果，它也是馬克思主義在中國發展的新階段。在中共二十大上，習近平總書記說：“我們創立了新時代中國特色社會主義思想，明確堅持和發展中國特色社會主義的基本方略，提出一系列治國理政新理念新思想新戰略，實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。”（習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）》，第6頁。）這個新思想同樣也是馬克思主義在中國發展的新階段。這其中“新階段”是一個時間概念，“在中國”是一個空間概念。這表明，中國的理論主要是中國實踐經驗的總結，其他社會主義國家可以借鑒，但不必照搬。

第二，正確認識歷史和邏輯的關系。我們分析中國共產黨人的心路歷程，還有一個很重要的方法，就是要采取“邏輯”與“歷史”相統一的敘事方式。正如恩格斯指出：“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映。”（中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯：《馬克思恩格斯文集》第2卷，第603頁。）因此在黨史研究中，一定要防止在“邏輯”和“歷史”之間產生“時間倒錯”的問題。經典作家不是“神人”，他們的著作也不可能是“神話”。一切觀念和范疇，與它們“所表現的關系一樣不是永恒的。它們是歷史的和暫時的產物”。（中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯：《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第415頁。）所以既不能過分迷信經典作家，也不能人為地拔高他們的著述。事實上，歷史只能提出條件已經成熟的問題，同樣歷史也只能解決條件已經成熟的問題。我們只有歷史地看待那些經典，才有可能將學術研究置于理性和科學的軌道上。

第三，正確認識繼承與發展的關系。這是人類認識史上的一大難題。所以，厚今薄古，或者厚古薄今，這兩種現象總是存在的。因此在理論上，在實踐中，能否處理好傳統與現代的關系，處理好繼承與發展的關系，往往是衡量一個民族、一個政黨，一個單位、一個個人，是否成熟和理性的標志。對此，正確的認識是：前人有的，今人也有，那叫繼承；前人有，今人沒有了，那叫知識的消亡和意義的散失。只有前人沒有，今人有，那才叫創新。當然，還有一個特殊情況。這就是黑格爾在《小邏輯》中所表達的意思：對于同一句格言，出自飽經風霜的老人之口和出自缺乏閱歷的青少年之口，其意指和內涵是不同的。（[德]黑格爾著，賀麟譯：《小邏輯》，商務印書館1996年版，第423頁。）因此，同樣一句話，同樣一個觀點，七十年前的毛澤東，站在二十歲共產黨人的角度說的，四十年前的鄧小平，站在六十歲共產黨人的角度說的，和習近平總書記站在一百歲共產黨人的角度說的，那是不一樣的。所以從這個意義上說，在新的歷史條件下，堅持既是一種延續和承繼，同時也是一種創新和發展。

四、中共二十大的歷史方位

從史學角度觀察中共二十大，既要通過二十大看到中共黨史，也要通過中共黨史看到二十大。在《資本論》第一卷中，馬克思曾就歷史研究問題闡發過這一方法。他說：“對人類生活形式的思索，從而對它的科學分析，總是采取同實際發展相反的道路。這種思索是從事后開始的。”（中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯：《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第92頁。）這種從事后反顧事前的逆向考察法，既可更深刻地認識歷史，也能更準確地把握未來。從這一點來看，二十大之于中共黨史還有另一層特別意義。

首先，要看到中共二十大是提出問題的大會。其實，堅持“問題導向”，一直是中國共產黨治國理政的一個重要思路。在這一點上，中國共產黨歷代領導人的認識是一致的。早在改革開放之初，鄧小平就深刻指出：“要向前看，就要及時地研究新情況和解決新問題，否則我們就不可能順利前進”，“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題”。（鄧小平：《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第149、279頁。）進入新時代以后，習近平總書記更是明確指出：“改革是由問題倒逼而產生，又在不斷解決問題中得以深化”，因此，“要有強烈的問題意識，以重大問題為導向，抓住關鍵問題進一步研究思考，著力推動解決我國發展面臨的一系列突出矛盾和問題”。（習近平：《關于〈中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決議〉的說明》，《人民日報》，2013年11月16日，第1版。）

有鑒于此，中共二十大在總結新時代黨在十六個方面取得的歷史性成就的同時，又告誡全黨：必須清醒看到，我們的工作還存在一些不足，面臨不少困難和問題。主要有：發展不平衡不充分問題仍然突出，推進高質量發展還有許多卡點瓶頸，科技創新能力還不強；確保糧食、能源、產業鏈供應鏈可靠安全和防范金融風險還須解決許多重大問題；重點領域改革還有不少硬骨頭要啃；意識形態領域存在不少挑戰；城鄉區域發展和收入分配差距仍然較大；群眾在就業、教育、醫療、托育、養老、住房等方面面臨不少難題；生態環境保護任務依然艱巨；一些黨員、干部缺乏擔當精神，斗爭本領不強，實干精神不足，形式主義、官僚主義現象仍然較為突出；鏟除腐敗滋生土壤任務依然艱巨，等等。（習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）》，第14頁。）這些都是黨亟待解決的問題。從某種意義上說，對于這些問題，黨解決的程度如何，將直接決定這次大會在黨史上的價值和地位。

其次，還要看到中共二十大是規劃藍圖的大會。二十大明確指出：“從現在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。”（習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）》，第21頁。）總的戰略安排是分兩步走：從2020年到2035年基本實現社會主義現代化；從2035年到21世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。這個戰略安排，明確了全面建成社會主義現代化強國的時間表和路線圖。它把基本實現現代化的時間從2050年提前到2035年，并在提出建成“社會主義現代化強國”的同時，又于目標任務上增加“美麗”這一表述生態文明的內容，使中國式現代化的內涵更為全面，從而與中國社會主義建設“五位一體”的總體布局相一致。但是，一分部署，九分落實，“制定出一個好文件，只是萬里長征走完了第一步，關鍵還在于落實文件”。（習近平：《在中央經濟工作會議上的講話（2013年12月10日）》，《習近平關于全面深化改革論述摘編》，中央文獻出版社2014年版，第144頁。）事實上，在人類社會的發展史上，偉大的目標和宏偉的藍圖并不少見，它體現了設計者的遠大理想和美好愿望，但若干年過去，那些實現的，我們便把它寫進歷史，那些沒有實現的，就不能在歷史中占有一席之地。從這個意義上說，歷史是最無情的，但它也是最公正的。習近平總書記強調：“要抓實、再抓實，不抓實，再好的藍圖只能是一紙空文，再近的目標只能是鏡花水月。”（習近平：《在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上的講話（2014年2月17日）》，《習近平關于全面深化改革論述摘編》，第151頁。）這的確是一句富有辯證思維和哲學智慧的歷史箴言，因此，在當前學習和貫徹中共二十大精神的過程中，我們還應當理解和把握它所蘊含的深刻道理。