新課標(biāo)背景下的閱讀教學(xué)路徑與方法

李 芳

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》多次涉及“閱讀”一詞，“閱讀與鑒賞”“整本書閱讀”“閱讀與交流”“閱讀與寫作”“閱讀與表達(dá)”等閱讀詞組高頻出現(xiàn)，閱讀的基礎(chǔ)性和重要性顯而易見。高中統(tǒng)編教材更新了教學(xué)內(nèi)容，首次出現(xiàn)整本書閱讀，精選以學(xué)科大概念為核心的“經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、社會、生態(tài)”等多維度的結(jié)構(gòu)化課程內(nèi)容，這對閱讀教學(xué)的有效性提出了新的挑戰(zhàn)。教師應(yīng)主動帶領(lǐng)學(xué)生積極探索閱讀路徑和閱讀方法，以切實提升學(xué)生的閱讀能力，發(fā)展核心素養(yǎng)。

一、閱讀的基本路徑——入乎其內(nèi)，出乎其外

王國維在《人間詞話》曾提到——“入乎其內(nèi)”“出乎其外”，恰可以形容閱讀的基本路徑。入乎其內(nèi)，即積極主動進(jìn)入文本，閱讀思考，品味鑒賞；出乎其外，即大膽跳出文本，綜合閱讀相關(guān)書籍，分析探究。這兩步不可或缺。打個比方，閱讀好比是游泳，如果光是聽教練指導(dǎo)種種技法，而不真正潛入水中游弋，那自然無法獲得游泳的技能。以此比照閱讀，有的同學(xué)，以讀概要、他人評論或做題來代替閱讀，缺少主動深入作品的過程，缺少深入的思考，這不是真正的閱讀。這種閱讀無法完成對作品豐富語言、精巧技能、深邃觀點、智慧思想的吸收，無法沉淀促使心靈發(fā)育的養(yǎng)料。還有的同學(xué)，止步于讀作品本身，缺少與作品相關(guān)素材等相關(guān)書籍的閱讀，或許也會導(dǎo)致理解片面、膚淺甚至產(chǎn)生誤讀。

統(tǒng)編教材總主編溫儒敏先生在《和中學(xué)生談讀書》一文中也強(qiáng)調(diào)：“必須先要有‘啃書’的思想準(zhǔn)備，克服那種淺嘗輒止的毛病，才能真正進(jìn)入良好的閱讀狀態(tài)。”我們要做一名合格的閱讀者，首先應(yīng)該是一名真實的閱讀者，真切地付出精力，自己讀，自己思考，從單篇到多篇、從節(jié)選到整書、從一本到數(shù)本，不斷拓寬自己的眼界，提升審美鑒賞力，豐富精神世界。

如何做到“入乎其內(nèi)，出乎其外”？基本要求是做到“三位一體”，哪“三位”？即作品、傳記和評論。閱讀作品以熟悉作品，閱讀作家傳記以知人論世，閱讀相關(guān)評論以獲得理性認(rèn)知。比如學(xué)生在閱讀錢鐘書先生的長篇小說《圍城》時，除了閱讀《圍城》，還要閱讀錢鐘書、楊絳先生的傳記、散文，閱讀《錢鐘書評說七十年》《中國現(xiàn)代小說史》《〈圍城〉內(nèi)外——錢鐘書的文學(xué)世界》等評論，在三位一體閱讀的支撐下，他們得以寫出相應(yīng)的評論作品。再如閱讀高中語文教材中的整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國》，我們可以來一個“三位一體”閱讀的升級版——“五位一體”，包括作品類、傳記類、思想評論類、其他人類學(xué)著作以及其他學(xué)術(shù)著作。需要明確的是，支撐整本書閱讀的不僅是這本書，更應(yīng)該是一系列書籍，要想全面深入地理解作品，應(yīng)以作品為中心，自覺向四周延伸閱讀相關(guān)作品，構(gòu)建同心圓閱讀空間，從而幫助我們更好地理解作品。

二、閱讀的基本方法——五舉共融式閱讀

在二十余年的語文教學(xué)實踐中，筆者提煉了一整套閱讀的基本方法——五舉共融式閱讀法，即泛讀精讀結(jié)合、閱讀寫作結(jié)合、視覺聽覺結(jié)合、閱讀實踐結(jié)合、線下線上結(jié)合等隨時隨地適當(dāng)選擇并相輔相成、互促互補(bǔ)的共融式閱讀方法。

1.泛讀精讀結(jié)合（粗細(xì)適恰）

夏丏尊先生認(rèn)為“閱讀通常可分為兩種，一是略讀，一是精讀。”如何“精讀”？胡適先生在《怎樣讀書》中認(rèn)為，做到“精”，應(yīng)該有四到，要“眼到、口到、心到、手到”。魯迅先生的精讀法，大概有四種，前三種較適合普通人：第一是“添朱線”；第二是“一面讀，一面摘錄，做成拔萃簿”；第三，“比拔萃法更有功效的讀書法，是再讀”。那何為泛讀？泛讀就是一般性地泛泛地閱讀，就是馮友蘭先生說的“粗枝大葉地讀”，“只要知道它大概說的是什么就行了”。

英國哲學(xué)家培根認(rèn)為：“有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細(xì)嚼爛咽，慢慢消化。”那如何恰當(dāng)選擇精讀或泛讀？新課標(biāo)建議靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽等閱讀方法。根據(jù)教學(xué)實踐，筆者建議有三：第一，根據(jù)教材要求選擇精讀和泛讀。教材節(jié)選部分務(wù)必精讀，走向全著部分可以選擇精讀和泛讀相結(jié)合的方式，比如選擇性必修上冊中的《大衛(wèi)·科波菲爾》節(jié)選的第十一章《我開始獨自生活，但不喜歡這種生活》要精讀，而其他內(nèi)容可以精讀和泛讀相結(jié)合。第二，根據(jù)理解難易度選擇精讀和泛讀。理解有困難但必須要理解的選擇精讀，理解沒有困難的可以選擇泛讀。比如《鄉(xiāng)土中國》，對于初讀學(xué)術(shù)著作的學(xué)生來說殊為不易，但其對豐富學(xué)生的閱讀體驗和促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展卻意義非常，務(wù)必精讀。第三，根據(jù)不同的目的來選擇精讀和泛讀。為了拓寬閱讀面，增加閱讀量，培養(yǎng)閱讀興趣和習(xí)慣的，可以選泛讀；為了通過深入閱讀，掌握鑒賞技巧、提升閱讀理解力的，可以選精讀。

2.閱讀寫作結(jié)合（讀寫結(jié)合）

什么是讀寫結(jié)合？顧名思義就是圍繞閱讀，展開點評、續(xù)寫、改寫、創(chuàng)寫等寫作活動，以寫促讀，以讀促寫。

（1）摘抄、點評。王力先生強(qiáng)調(diào)要摘要做筆記：“人們喜歡在書的旁邊圈點，表示重要。這很好，但是還不夠，最好把重要的地方抄下來。”文學(xué)批評家金圣嘆尤其擅長批書，比如必修教材下冊中的《阿房宮賦》，金圣嘆也做了評點，“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英”，金圣嘆評點為“橫寫六國珍奇”，而“幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山”，金圣嘆則評點為“豎寫六國珍奇”，“橫”“豎”只一字之差，但讓讀者頓悟杜牧是從空間和時間兩個維度寫秦搜刮六國珍奇的事實，從而對文賦“體物而瀏亮”這一特點的認(rèn)識就更清晰了。

本校同學(xué)每周末和寒暑假的語文作業(yè)，往往都有隨筆或讀書筆記，讀書筆記就是王力先生所說的摘要筆記。同學(xué)們會選擇經(jīng)典書籍進(jìn)行閱讀，摘抄書籍中的精彩文句進(jìn)行評點，有的欣賞文辭，有的評價人物，有的分析文章結(jié)構(gòu)、寫作手法等，有的是散點評論，也有的是總體評價，這樣的讀書筆記，常年積累，往往成為一屆屆學(xué)生中學(xué)時代最珍貴的作業(yè)集。

（2）續(xù)寫、改寫、創(chuàng)寫。這三者的差異在于，續(xù)寫要從原文出發(fā)，遵循原文思路，進(jìn)行符合邏輯的聯(lián)想和寫作，而改寫和創(chuàng)寫雖也是基于原文，但可以根據(jù)要求的主題來寫作。無論是哪一種，寫作的前提都是熟讀并準(zhǔn)確理解原文。舉個例子，必修上冊收錄了茹志娟的小說《百合花》，小說采用的是第一視角，在文工團(tuán)創(chuàng)作室工作的“我”被派到戰(zhàn)斗連，認(rèn)識了負(fù)責(zé)帶路護(hù)送的通訊員，“我”自告奮勇討了向老百姓借被子給傷員的任務(wù)，因為怕來不及，就請了和“我”同鄉(xiāng)的通訊員一起，通訊員雖然躊躇但還是去了。隨后，略述了“我”和通訊員分頭借被子的過程和結(jié)果，“我”借到兩條棉絮一條被子，而通訊員卻兩手空空。因為通訊員借被子，“我”不在場，第一視角無法復(fù)原通訊員第一次借被子的現(xiàn)場，但學(xué)生非常好奇為何通訊員會借不到被子，且通訊員向“我”抱怨說“老百姓死封建”。根據(jù)后文，我們了解到通訊員碰釘子的這家是一位年輕媳婦，結(jié)合全文，這是一位美麗俊俏、活潑開朗、勤快靈巧、淳樸善良的女性，完全不似通訊員所說的“死封建”。對于這些內(nèi)容，我們是否可以嘗試從第一視角轉(zhuǎn)換成全知視角，貫通全文，想象創(chuàng)寫“通訊員第一次借被子”的過程呢？學(xué)生在精讀原文的基礎(chǔ)上完成了創(chuàng)寫。

讀和寫其實是相輔相成的，筆者也曾寫過《學(xué)習(xí)閱讀就是學(xué)習(xí)寫作》的文章，開設(shè)過《學(xué)習(xí)閱讀就是學(xué)習(xí)寫作》的講座，“學(xué)習(xí)閱讀就是學(xué)習(xí)寫作”這一觀點，是從作家畢飛宇先生的著作《小說課》中領(lǐng)悟的，相信隨著學(xué)生閱讀和寫作生活的日漸豐富，應(yīng)該能很好地理解兩者之間互相促進(jìn)的關(guān)系。

3.視覺聽覺結(jié)合（視聽互補(bǔ)）

人生無處不讀書。“視聽互補(bǔ)”指在閱讀過程中，因時因地選取看或聽的方式，做到視聽互補(bǔ)，視聽互助。日漸豐富的移動聽書設(shè)備，層出不窮的聽書APP，統(tǒng)編教材中的《紅樓夢》《鄉(xiāng)土中國》《百年孤獨》《復(fù)活》《阿Q 正傳》等作品均可找到，且播放量都到達(dá)驚人數(shù)值，它們?yōu)楹螐V受歡迎？因為移動聽書優(yōu)勢明顯，具有很強(qiáng)的伴隨性和情境感，能夠輔助學(xué)生高效利用碎片時間，且有聲閱讀往往是一字一詞進(jìn)行演播，能夠防止粗疏閱讀。但其也存在一些不足，比如在泛讀方面，盡管有倍速等操作，但不如翻閱紙質(zhì)書籍方便，且不易做到隨時點評。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同情況，選擇恰當(dāng)?shù)拈喿x方式，做到惜時、有效。新課標(biāo)中推薦的課內(nèi)外讀物，建議學(xué)生不妨在節(jié)假日，在聽書平臺搜尋并選擇優(yōu)質(zhì)演播音頻下載，以備聽讀。

4.閱讀實踐結(jié)合（動靜相宜）

動靜相宜指以實踐活動之動態(tài)促進(jìn)閱讀靜態(tài)活動之深入。閱讀是靜態(tài)的，閱讀也可以是動態(tài)的。以靜態(tài)閱讀為動態(tài)呈現(xiàn)做好準(zhǔn)備，以動態(tài)呈現(xiàn)反促靜態(tài)閱讀走實走深，雙態(tài)互促，可以成為閱讀的良方。我們在本校舉行了大量基于閱讀的實踐活動。比如《雷雨》話劇表演、金秋詩會、《圍城》演播、《紅樓夢》知識競賽、《西溪水》讀書會、“浙江作家”訪談系列活動、《百年孤獨》項目式閱讀活動等。可以說，閱讀成為了實踐的源頭活水，有閱讀，實踐才有生命力；而實踐則成為閱讀的七彩羽衣，有實踐，閱讀的光彩得以一一呈現(xiàn)。教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜愛的項目積極體驗，通過實踐提升閱讀的自覺性，收獲閱讀的成功感。這種體驗，按學(xué)者和翻譯家賀麟先生的說法，“即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。要了解一物，須設(shè)身處地，用同情的態(tài)度去了解之”。例如話劇表演，能讓學(xué)生在一段時間內(nèi)，貼著作品中的人物說話、做事，理解他的內(nèi)心世界，自然流露對他周圍的人和世界的情感，甚至獲得一種同呼吸共命運(yùn)的感受，擁有一種非常與眾不同的精神生活，這一種“細(xì)密的、深刻的、親切的求知方法”，必定會促進(jìn)深度閱讀、長效閱讀。

5.線下線上結(jié)合（雙線交織）

雙線交織指在網(wǎng)絡(luò)時代，既能借助互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大搜索功能完成數(shù)字化探究式閱讀，也能守靜心閱讀之初心，在紙質(zhì)書籍上圈點勾畫，為“我”所選，助“我”悅讀。隨著網(wǎng)絡(luò)的日漸發(fā)達(dá)，目前很多數(shù)字資源都可在網(wǎng)絡(luò)尋得，為大家的閱讀思考提供了極大便利，但也提出了新的挑戰(zhàn)，在海量資源中，如何精選出最適合自己的那些優(yōu)質(zhì)材料，這一能力需要訓(xùn)練，經(jīng)驗需要積累。而一本書、一支筆的原生態(tài)閱讀方式也永不過時，隨著筆尖在字里行間的輕輕滑動，人的心神會緊緊跟隨，讀者與書籍、作家的對話也會專注而深入，這種“自然的、安寧的、圣潔的姿態(tài)”將引領(lǐng)我們“抵達(dá)最美最高的境界”。

所謂條條道路通羅馬，閱讀路徑和閱讀方法也會因人而異、因時而進(jìn)。在新課改不斷深入推進(jìn)的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)和探索學(xué)習(xí)路徑和學(xué)習(xí)方法，巧妙、靈活地循著閱讀的路徑，綜合運(yùn)用各種閱讀方法，真正領(lǐng)會經(jīng)典魅力，收獲精神力量，在閱讀中成長。