黃河文化融入高校思想政治教育路徑研究

[摘 要]黃河文化是人類歷史上唯一一支不曾斷流的歷史文明，雖歷經(jīng)五千余年的歷史變幻，仍以其深厚的文化底蘊涵養(yǎng)著中華文明，為實現(xiàn)中華民族偉大復興凝聚著精神力量。在高校思想政治教育過程中深入有效地融入黃河文化，提升大學生對黃河文化的認同感，進而增強其文化自信。為此，高校要將黃河文化深入滲透到立德樹人全過程，在第一課堂與第二課堂的協(xié)同配合下，積極引導大學生主動自發(fā)學習和傳承發(fā)揚黃河文化，從“我不知道”到“我知道”，從“我知道”到“我理解”，從“我理解”到“我傳承”。

[關(guān)鍵詞]黃河文化；思想政治教育；路徑研究

黃河文化之于中華文明乃至人類文明都有著重要的地位，在浩瀚的人類文明史上留下濃墨重彩的一筆，以其深厚的文化底蘊和豐富的文化內(nèi)涵不斷涵養(yǎng)著中華文明，不僅是實現(xiàn)中華民族文化自信的重要載體和保障，更是世界文明發(fā)展中重要的民族文化力量[1]。

一、黃河文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)實意義

在高校思想政治教育過程中深入有效地融入黃河文化，提升大學生對黃河文化的認同感，增強其文化自信。當今社會，網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)達，各種信息鋪天蓋地地涌向大學生群體，正向和負向的思想交織在一起，積極和消極的觀念魚龍混雜，這勢必會導致當代大學生在文化信仰上變得更加迷茫、無所適從，表現(xiàn)在：對中華文化認識不夠，相關(guān)人文知識及素養(yǎng)極度缺乏，很難有效建立起文化的認同感和自豪感。為此高校要將黃河文化深入滲透到立德樹人全過程，在第一課堂與第二課堂的協(xié)同配合下，積極引導大學生主動自發(fā)學習和傳承發(fā)揚黃河文化，從“我不知道”到“我知道”，從“我知道”到“我理解”，從“我理解”到“我傳承”。

二、黃河文化的內(nèi)涵

黃河起源于青藏高原，流經(jīng)騰格里沙漠、鄂爾多斯高原，在晉陜峽谷奔騰而下，途經(jīng)中州平原，后經(jīng)齊魯大地流入大海。黃河自西向東而下，哺育著沿岸的中華兒女，被人們親切地譽為“母親河”。黃河是中華民族的發(fā)祥地，是中華文明的象征。黃河文化歷經(jīng)幾千年的洗禮，有著厚重的歷史沉淀，也造就了其多層次、多維度的豐富內(nèi)涵。

（一）“民為邦本”“天人合一”的思想

上古神話中，黃帝戰(zhàn)勝蚩尤，逐鹿中原，完成統(tǒng)一大業(yè)。在黃河流域的中原地區(qū)，黃帝帶領(lǐng)老百姓開墾種田，植桑養(yǎng)蠶，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以人為本，充分體現(xiàn)了“民為邦本”的思想。在黃河流域的中華農(nóng)耕文明中產(chǎn)生并發(fā)展起來的“民為邦本”思想對后世有著極為重要的影響，如儒家思想提倡“仁政”“民本”思想，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的重要論斷。這種“民本”思想也為后世歷朝歷代的治國安邦提供了重要的理論依據(jù)。在黃河流域長期生活的勞動人民，在與自然和諧相處的過程中，總結(jié)出“春種、夏長、秋收、冬藏”的自然規(guī)律，嚴格按照季節(jié)時令進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，追求“天人合一”，彰顯了樸素的生態(tài)保護意識。“天人合一”思想在遠古神話中有充分的體現(xiàn)，人類祖先認為，萬物有靈、萬物平等。當今時代，人們在黃河流域興建水利，遵循自然規(guī)律，與自然和諧相處，也正是體現(xiàn)了“天人合一”的思想。

（二）勇于奮斗、不畏艱難、不怕犧牲的民族精神

華夏先民從洪荒中走來，逐水而居，繁衍生息，既享受著黃河水的福澤滋潤，又承受著黃河水的無情蹂躪。伴隨著黃河頻繁地決溢改道，治理黃河水患成為歷代王朝的大事。從這個角度來說，中華民族的歷史就是一部黃河治理史。從傳說中的大禹治水開始，生活在黃河流域的人民始終在與黃河進行著頑強的斗爭，篳路藍縷，自強不息。勤勞勇敢的中華兒女在與黃河不斷抗爭的過程中，也形成了自強不息的奮斗精神，一代又一代的治黃英雄，用各自的勤勞智慧，詮釋了勇于奮斗、不畏艱難、不怕犧牲的民族精神。

千百年來，勤勞務(wù)實的中華兒女在黃河治理過程中，不怕苦不怕累，團結(jié)一心、無私奉獻，才換來黃河的歲歲安瀾，人民的幸福安康。千百年來黃河沿岸中華兒女萬眾一心、勇往直前。

（三）中華民族“大一統(tǒng)”的思想

2022年5月27日，習近平總書記在十九屆中央政治局第三十九次集體學習時的重要講話中強調(diào)，要深入研究闡釋中華文明起源所昭示的中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進格

局[2]。中華文明延續(xù)五千多年卻不曾中斷，究其原因，“大一統(tǒng)”理念起到了不可磨滅的重要作用。在黃河兒女開發(fā)和建設(shè)美好家園的長期奮斗中，各民族共同生產(chǎn)生活，抵御外來侵略，反對民族分裂，維護了祖國的穩(wěn)定統(tǒng)一。中華民族“大一統(tǒng)”的思想不僅引導和激勵中華兒女建立和平統(tǒng)一的國家，對推進人類命運共同體也發(fā)揮了重要作用，與此同時，也有效增強了中華文明傳播力和影響力，講好中國故事，推動中華文化更好地走向世界，為我國如期實現(xiàn)現(xiàn)代化強國目標和中華民族偉大復興提供著源源不斷的精神滋養(yǎng)[3]。

三、黃河文化融入高校思想政治教育的路徑

（一）明確融入原則

1.主體原則

思想政治教育從根本上是做人的工作，要重視人的主體性，堅持以人為本，遵循人的發(fā)展規(guī)律。從當代大學生的特征出發(fā)，了解“00”后大學生的個性及特點以及他們的訴求，提高思想政治教育的針對性。在高校進行思想政治教育的過程中要將主導權(quán)交給大學生，調(diào)動他們參與的積極性，潛移默化地將黃河文化傳遞給大學生，達到教育的目的。

2.求實原則

高校思想政治教育者在進行黃河文化宣傳和教育時，要有強烈的求實精神，科學、客觀地了解黃河文化的形成過程、內(nèi)涵、歷史作用及時代價值，以便引導大學生深入了解黃河文化。思想政治教育者要將理論與實際聯(lián)系起來，將黃河文化所蘊含的偉大精神與大學生的實際生活相結(jié)合，通過多種有效方法滲透黃河文化的核心內(nèi)涵，使大學生在實踐活動中感受黃河文化所蘊含的理想信念、價值理念、道德觀念。

3.滲透原則

要拓寬教育渠道，將黃河文化通過多種途徑融入大學生的學習和生活中，通過將黃河文化融入思想政治理論課，豐富第一課堂內(nèi)容。同時，在第二課堂的培養(yǎng)方案中加大黃河文化的比重，通過第二課堂的理論講座、文體活動等載體，在潛移默化中不斷深化學生對黃河文化的認知和認同。還需要調(diào)動社會各界力量，開展全方位的宣傳和教育活動，以全方位、寬領(lǐng)域、多層次的方式增強黃河文化的傳播力、宣傳面、影響力[4]。

（二）豐富融入內(nèi)容

1.以自強不息、開拓進取、團結(jié)統(tǒng)一、無私奉獻的治黃壯舉加強民族精神教育及人生價值觀教育

以愛國主義為核心的民族精神，蘊含著團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等偉大特質(zhì)，伴隨著黃河頻繁的決溢改道，治理黃河水患成為歷代王朝的大事。從這個角度來說，中華民族的歷史就是一部黃河治理史。通過黃河文化的學習，可以增強大學生的集體責任感，端正奮斗目標，把小我融入大我，把為中國人民謀幸福和為中華民族謀復興作為人生奮斗目標。通過黃河文化的學習還可以幫助大學生摒棄自私自利、以自我為中心的不當傾向，建立起自強不息、開拓進取、無私奉獻的正確價值觀。

2.以中華民族“大一統(tǒng)”的思想強化集體主義教育

集體主義是我們每個人應(yīng)該恪守的基本道德原則，每個人都不是獨立的個體，而是需要融入社會環(huán)境中與其他進行相處的社會人。只有強化集體主義，才能更好地處理個人與集體利益之間的關(guān)系。目前，在對大學生進行思想政治教育的過程中，對于集體主義觀念的教育需要引起各方主體的足夠重視。近些年隨著高等教育的普及，在高校和大學生群體中出現(xiàn)了比較嚴重和突出的大學生集體主義觀念缺失的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在為以自我為中心，自私自利，在宿舍不能和舍友友好相處，宿舍矛盾層出不窮，讓教師和家長十分頭疼。再比如，對于個人的獎項和榮譽十分看重，不惜通過作弊等一系列不正當手段來謀取個人私利，絲毫不考慮班級和學校的集體榮譽。而大學階段又是價值觀形成與逐漸走向成熟的重要階段，對大學生進行正確合理及時的教育引導就顯得至關(guān)重要。因此，立足于時代特點和社會發(fā)展背景，結(jié)合當代大學生的特點，對大學生進行集體主義教育有著深刻的意義。

（三）拓寬融入方式

本研究立足于學院“第一課堂”與書院“第二課堂”的協(xié)同推進，致力于構(gòu)建黃河文化與高校思想政治教育深度融合的實踐路徑，以黃河文化的傳承和發(fā)揚為出發(fā)點，統(tǒng)籌制訂“第一課堂”和“第二課堂”培養(yǎng)方案以及具體課程的設(shè)計，明確課程建設(shè)的目標和導向，充分發(fā)揮第二課堂“開放性”“靈活性”和“重實踐”等特點，結(jié)合專業(yè)特點和不同年級學生的發(fā)展需要，實現(xiàn)“第二課堂”和“第一課堂”的高效銜接，達到對黃河文化知行合一的目的。

1.將黃河文化融入“第一課堂”教學，加強教育引導

如在2023版《中國近現(xiàn)代史綱要》中，將黃河文化中所蘊含的中華民族“大一統(tǒng)”的思想融入第十章“中國特色社會主義進入新時代”的內(nèi)容中，大學生通過了解黃河兒女在開發(fā)和建設(shè)美好家園的長期奮斗中，各民族共同生產(chǎn)生活，抵御外來侵略，反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，形成了牢不可破、堅不可摧的“大一統(tǒng)”理念，進一步加深對教材內(nèi)容“全面推進中國特色大國外交和推動構(gòu)建人類命運共同體”的理解和掌握。再比如，在2023版《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課中，將黃河文化與科學發(fā)展觀的內(nèi)容結(jié)合起來，統(tǒng)籌謀劃、協(xié)同推進，走生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的道路，引導大學生理解黃河是中華民族的母親河。在“思想道德與法治”中，以自強不息、開拓進取、團結(jié)統(tǒng)一、無私奉獻的治黃壯舉加強民族精神教育及人生價值觀教育，以開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神豐富時代精神教育，以中華民族“大一統(tǒng)”的思想強化集體主義教育。

2.將黃河文化融入“第二課堂”教學，增強育人合力

在第二課堂的培養(yǎng)方案中將專業(yè)人才培養(yǎng)與學生成長普遍需求相結(jié)合，開設(shè)思想成長、實踐實習及志愿公益、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文體活動四個模塊。培養(yǎng)目標及具體課程內(nèi)容包含：

（1）“思想成長”模塊：主要是組織學生參加思想引領(lǐng)類活動，在此模塊中可以充分地將黃河文化融入其中，如，舉辦一系列黃河文化學術(shù)講座，促進科研育人。在專題學術(shù)講座的熏陶下，使大學生深刻理解黃河文化的時代價值，逐漸影響大學生的思想道德和行為規(guī)范，不斷堅定理想信念、培育政治情感、增強創(chuàng)新意識、發(fā)揚奮斗精神、增強奉獻意識，把大學生培養(yǎng)成為又專又紅的新時代高素質(zhì)人才。

（2）“實踐實習”及“志愿公益”模塊：為提高大學生對黃河文化的認同，延續(xù)歷史文脈，增強文化自信，鼓勵當代大學生積極承擔講好黃河故事的重任，可以在高校組建“青年話黃河”宣講團。鼓勵青年親身參與傳承黃河精神的宣傳、策劃及發(fā)展，以高校為陣地定期舉辦黃河精神宣講實踐活動，加強黃河精神傳承的理論教育與學習。宣講團也要走出校園，不斷增強黃河精神的社會影響力。通過“青年話黃河”宣講團，讓更多人感悟一脈相承的黃河精神。此類活動可以廣泛動員高校大學生利用暑期返鄉(xiāng)期間，積極參與傳播黃河文化，引導大中小學生自覺投身到學習黃河文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)及時代價值中，切實增強學生文化自信，筑牢黃河文化根基。

（3）“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”模塊：現(xiàn)在各高校都高度重視大學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作，“雙創(chuàng)”工作的開展有助于提升當代大學生的綜合能力，增強其社會競爭力。黃河文化作為優(yōu)秀的中華文化，其蘊含的教育意義不言而喻。同時，黃河文化中所展現(xiàn)出的“首創(chuàng)性”“開拓進取”等精神正是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作對大學生的要求。因此，二者是具有內(nèi)在趨同性的，將黃河文化融入高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模塊，能夠有效激發(fā)學生的工作熱情和積極性。在黃河精神的指引下，大學生可以在“雙創(chuàng)”工作中取得更加優(yōu)異的成績。

（4）“文體活動”模塊：在該模塊中可引導學生通過朗誦、合唱、戲劇等形式演繹黃河故事，以讀書分享、成果展示的形式傳遞黃河知識，以體育運動的形式展現(xiàn)黃河精神，以尋訪研學的形式了解黃河歷史，通過一系列豐富多彩的文體活動加深大學生對黃河文化的認知，為進一步地傳承和發(fā)揚黃河文化，打下堅實的基礎(chǔ)。

結(jié)束語

高校在對大學生進行高校思想政治教育過程中深入有效地融入黃河文化，有助于提升大學生對黃河文化的認同感，增強其文化自信。建立黃河文化“第一課堂”和“第二課堂”的課程管理機制，加強規(guī)范性建設(shè)，建立完善的考核和評價反饋機制，不斷推動課程創(chuàng)新，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

參考文獻

[1]陳文泰，康秀麗，張藂元.黃河文化的對外傳播：價值取向、現(xiàn)實困境與路徑創(chuàng)新[J].新聞愛好者，2022，530（02）：60-62.

[2]新華網(wǎng).習近平主持中共中央政治局第三十九次集體學習并發(fā)表重要講話[EB/OL].http：//www.cppcc.gov.cn/zxww/2022/05/30/ARTI1653870986890104.shtml.

[3]馬軍.傳承和弘揚黃河文化精神助力黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)建設(shè)[J].中共銀川市委黨校學報，2022，119（01）：91-96.

[4]黎日明.“紅船精神”融入高校思想政治教育研究[D].南寧：廣西師范大學馬克思主義學院，2019.

作者簡介：許晨祎（1987— ），女，漢族，山西晉中人，濰坊理工學院，講師，碩士。

研究方向：大學生思想政治教育。

基金項目：本文系山東省教育教學研究課題2022年度山東省“黃河流域生態(tài)保護和教育高質(zhì)量發(fā)展”教育教學專項課題——黃河文化融入高校思想政治教育路徑研究階段性成果，課題編號：2022HHZX051。