淺析繪本中父親形象的去性別化構建

【摘要】父子關系一直是繪本的重要主題之一，在刻畫多種類型的父子關系的同時也就誕生了多種多樣的父親形象，經分析與整理有關父子關系的繪本，發現近年來父親形象不再僅僅是高大威猛、沉默堅毅，也出現了溫柔、細膩的父親形象。父愛也不僅僅局限于“如山”式大愛，也有涓涓細流式暖入人心的愛，顛覆了的傳統父親形象，父親形象出現了一種去性別化趨勢。本文試通過描寫父子關系的典型繪本來分析傳統印象之下的父親形象、傳統父親形象的顛覆與重構，進一步分析其去性別化趨勢背后的原因，并嘗試為父親形象去性別化的構建提出幾點建議。

【關鍵詞】父親形象；去性別化；繪本

【中圖分類號】I106.8 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）03-0025-04

“作為人的性別概念與動物的性別概念不同，除了基于生物遺傳基因方面的自然性別外，還擁有作為社會規定性辨識的社會性別。在社會性別中，男女分別被賦予不同的行為及思維方式，以及價值觀的判斷。而當這些社會性別特征不再僅僅出現在某一性別群體中時，且個體不再追求其自然性別的本質要求時，對于人物形象的塑造則出現了去性別化的呈現方式。”①在傳統認同模式中，堅定剛強、沉默堅毅、自信勇敢等性格描述成為父親的指代性詞語。而溫柔、細膩等這類帶有明顯母親特征的詞則很少用在父親身上。而近幾年，溫柔、貼心、細膩等詞匯也開始出現在父親形象的評價體系中，探析其背后的原因具有重大的現實意義，有助于全方位了解父親這一形象。

一、傳統印象之下的父親形象

絕大多數人對于父親形象存在思維定式，認為父親是權威的象征，二元對立的性別分工已經成為一個既定的模式，也就造就了傳統印象之下的父親形象，主要涉及以下兩種：

（一）“直面人生”，以現實的深刻的眼光看待和處理人生中的難題

此類型的父親形象主要有以下特點：深邃、勇敢、堅毅、愛不言于表、內隱含蓄。“父親是那登天的梯，父親是那拉車的牛”可以說是傳統印象之下父親形象的真實寫照，無言卻用真實行動支持孩子的成長。下面借助繪本《月下看貓頭鷹》來品讀該類型的父親形象。

全文仿佛一首小詩，一首冬日月光下的短歌，故事發生在白雪皚皚的寒冷冬夜，小女孩跟在爸爸那道長長的影子其后，跌跌撞撞地向森林深處走去。初讀時，并沒有感受到父親對于女兒的愛。在尋找貓頭鷹的路途上，父親沒有想象之中的噓寒問暖，甚至父親的腳步并沒有因為女兒追不上而慢下來。全篇上下，父親的話語寥寥無幾，僅有的幾句話還是通過女兒的話語轉述出來，但筆者內心深處卻與之產生了共鳴，一種“我爸爸就是這樣的”感覺涌現出來，于是帶著疑惑與共鳴，進行深入閱讀。

將圖與文字結合之后再讀時，感受到了內隱含蓄的父親背后那一份濃濃的愛意與力量。圖畫中的爸爸一直關注著女兒，在出發之前爸爸早把女兒的毛線帽拉低，蓋住女兒的耳朵。聽到貓頭鷹的叫聲后，爸爸臉上有了笑意，此時感覺是爸爸為實現了女兒的愿望而感到開心。回家的路上，爸爸緊緊抱著女兒，看到父女相依的背影，內心頗為觸動。進一步回味該繪本，會發現四次爸爸與女兒的牽手。這一次次的牽手，一次次溫暖讀者的心靈，這點滴細節都傳神地刻畫了一位沉默卻堅毅，并用實際行動表達愛意的父親形象。圖畫書的最后，用詩意的表述方式向所有讀者傳達了一種對信念的堅持，也側面刻畫了父親的堅毅及對子女具備重大影響的角色定位。在追求愿望的過程中，只需要勇敢地一直前行就行了，就像文中所說“只要心中有一個希望，爸爸是這么說的。那個希望，會用沒有聲音的翅膀，在明亮的、看貓頭鷹的好月光下，向前飛行”。父親在很大程度上就是“信仰”的化身，只要父親在，心就安。

以中國原創繪本《團圓》來繼續剖析這一父親形象。《團圓》則選用了不同的表現方式，它沒有唯美的文字，而是用平實的手法、樸實的語言真實地再現了留守兒童家庭中的父親形象。《團圓》講述的是過年的故事，一年只回家一次的爸爸終于要回家了。伴隨著爸爸的回家，久違的家庭團圓和溫暖也隨之而來。故事中的“我”享受著爸爸特有的，平時完全享受不到的關愛，那枚“好運硬幣”承載著父子之間的愛，是父與子之間愛的紐帶所在。短暫的相聚，長長的離別，可能是眾多中國家庭的常態。《團圓》描繪了一位內斂、無言，卻用實際行動表達著自己對于孩子那厚重的、如山的大愛的父親形象，父親雖缺席孩子的成長之旅，所幸愛并沒有缺席。

（二）父親缺席孩子的成長過程，不參與教養

傳統印象之下的父親似乎并不經常關心孩子的日常生活，在孩子的成長過程中很少發現父親的身影。此處的“缺席”主要談及“身在心不在”的情況，雖然陪在孩子身邊卻缺少心靈上的溝通與交流，主要體現為父親因工作忙等而投入時間少、父親在陪伴過程中的投入質量不高、消極陪伴三種表現。

1.父親因工作忙等而投入時間少

以《大猩猩》為例來解讀上述類型，安娜父親有單親家庭教養兒女和工作難以兼顧的無力感，再加之不擅表達情感的性格，故事的前半部分給讀者一種安娜爸爸忽視女兒存在的感覺。安娜一直想跟爸爸去動物園看大猩猩，每天都經過動物園的爸爸卻因工作忙而一次次拒絕安娜的請求。即使父女二人在同一張桌子上吃飯，其間也無任何交流，無奈之下安娜只能靠幻想來尋求慰藉，這種種現象都為我們展現了一位傳統印象中的為生計而奔波的父親形象。

2.父親在陪伴過程中的投入質量不高

以《睡覺去，小怪物》為例來分析上述類型，該繪本主要講述了“大怪物”和“小怪物”之間斗智斗勇的“睡覺之旅”，此情此景分外熟悉，睡覺之前的孩子們精力總是如此旺盛，除了不想睡，別的事情都想做。爸爸眉頭緊皺，顯然已經失去耐心，無可奈何卻又不得不滿足孩子的一系列要求。這類爸爸雖然陪在孩子身邊，卻不理解幼兒，不能很好地根據兒童的發展特點、興趣和環境對兒童實施積極主動的引導和教育，只是單純地用諸多條條框框約束孩子的行為，一味采用“堵”的方法，控制孩子的行為，這很顯然是缺乏教育機制的表現。

3.消極陪伴

“消極陪伴”也是很重要的一種表現類型。父親雖陪在孩子身邊卻無視孩子的存在，以《莎莉，離水遠一點》為例，此故事中的父親與莎莉完全存在于兩個世界。爸爸裝備齊全的在前面走著，莎莉在后面默默地跟著。“莎莉，水太涼了，肯定不能游泳！”完全沒有考慮莎莉的感受，武斷地從自身感受去控制孩子的行為。“讓爸爸先休息一下，等會兒也許會跟你玩游戲”，結果卻是自己“度假”之后就直接回家了。這一幕幕都刻畫了一位自以為很了解孩子卻忽視孩子內心真正想法的父親形象，打著“我都是為你好”的旗號站在制高點上控制著孩子的行為。此繪本全文沒涉及任何一個批判的詞匯，更沒有批判的語氣，而是通過圖畫、彩鉛與油畫棒的對比，精確地傳達出孩子的所思所想，符合小讀者的心理，易于產生共鳴。同時也給廣大家長敲響了警鐘：如果只是一味地站在成人的角度上嘮叨孩子，只會讓孩子與自己漸行漸遠，日后也許會造成孩子心理甚至行為上的問題。

二、傳統父親形象的顛覆與重構

近幾年出現了多種類型的父親形象，男權的特點不再突出，性別特征不再那么明顯，父親同樣可以溫柔、細膩地照顧孩子，可以提供高質量的陪伴，可以用多種角度為孩子解惑答疑等，顛覆與重構了父親形象，使父親形象更加豐富多彩。但這多見于西方繪本，實際上一經引入中國，由中國人翻譯之后，自然而然也就蘊涵了中國人的文化傾向，深受國人喜愛這一點充分表明了中國人普遍認同并接受這一觀點，足可見中國的父親形象正在重構，父親們正以“全能型爸爸”作為自己的奮斗目標。

（一）《給爸爸的吻》：溫暖、細膩、智慧、有愛的父親形象

《給爸爸的吻》塑造了一個注重情感表達、細膩有愛的父親形象，給人一種溫暖、智慧的舐犢之愛，熊爸爸在游戲和玩鬧之中就把小熊寶寶睡覺前的一系列活動安排得井井有條。

熊爸爸的話語和行為仿佛涓涓細流一樣流過小熊幼小的生命和純潔的心靈，滋潤著小熊的成長。可見，熊爸爸對自己孩子的心理、個性和傾向了如指掌，在看似游戲的過程中，借助溫暖的情感表達以及充滿教育智慧的方式完成了對孩子的照料、鼓勵和引導。相比于呵斥、強勢命令的做法，這種情感交流的方式更易于幼兒從內心深處接受，效果也要好得多。

（二）《猜猜我有多愛你》：濃烈、溫暖但備受質疑的父親形象

《猜猜我有多愛你》以優美的故事、細膩的繪圖風格以及獨特的情感表達方式向讀者傳達了那份濃厚的父親之愛，父親那份濃烈、溫暖之愛以及那種高質量的陪伴竟讓筆者有一種大栗色兔子是母親的錯覺。“我愛你一直到月亮那里，再從月亮上回到這里來”似乎替天下父母說出了自己的心聲！但隨著該圖畫書廣受喜愛的同時，質疑聲隨之而來。一位小女孩對媽媽說，“媽媽，我也想像你愛我一樣多的愛你，可是我的手臂就是沒有你的長！”這一段對話瞬間戳中內心深處，是呀，不能做和不想做是不能混為一談的。孩子的手臂是沒有父母的長，孩子跳得是沒有父母高，那孩子對父母的愛就一定比父母對孩子的愛少嗎？愛是可以用如此方式來丈量的嗎？這顯然是一種成人視角，遮蓋了人世間孩子對大人的愛的分量，愛是無法被機械的量化。

雖說如此，但此圖畫書中父子間溫暖的對話仍是讓人感動，在親子共讀時，可以改變方式，不要將重心放在愛的丈量上，而是去感受父子之間的愛，感受那份細膩、溫暖的父親之愛，可能會有不一樣的收獲。

（三）《我的爸爸叫焦尼》：關注、了解孩子、大膽表達愛的父親

將視角投到離異家庭，以《我的爸爸叫焦尼》為例，來感受雖然不能經常陪伴在孩子身邊，但并未因此而忽略孩子的成長，反而是用心陪伴孩子成長的父親形象。

與爸爸團聚的這一天當中，爸爸的視線一直未離開狄姆，即使在看電影的時候，畫面停住的那一刻，爸爸仍在用溫暖的眼神注視著狄姆。故事的高潮是在火車上，爸爸抱著小狄姆，跟全火車上的人說：“這是我的兒子狄姆，全世界最好的兒子。”父親將自己的愛大膽地表達了出來，極具感染力，一改傳統印象中父親愛不言于表的印象。

以上的父親均對傳統印象中的沉默厚重、羞于表達愛意的形象進行顛覆，以溫暖、細膩、直言愛意以及提供高質量陪伴的形象面對讀者，給讀者耳目一新的感覺，顛覆與重構了傳統意義上的父親形象，為廣大父親在如何更好地成為父親這一方面提供了借鑒意義。

三、探尋父親形象去性別化背后原因

任何一種現象的出現，背后都有其深層次的原因，父親形象的翻轉與重構的主導因素是社會因素，在社會因素的作用下，父親自身的因素也促使當今社會父親形象去性別化。

（一）社會因素

父親形象并非是一個簡簡單單的單一層面的形象，它包含著豐富的時代與社會內涵，顯示出多重的文化意義。在當今社會大背景下，隨著女性地位的提升，父親權威逐步分散，兩性之間的關系趨于相對平和。這一趨勢讓父親重新思考自己的定位，促進了父親形象的重構。

（二）自身因素

男性作為父親的角色意識覺醒，開始意識到子女心目中的理想父親一般兼顧身體上的照料能力和情感上的安撫能力，開始意識到自己對于子女成長具有重大作用。加之自身擔當能力的提升，促使父親向“全能型爸爸”方向發展。

在全社會父親參與教養這一大環境下，激發了父親自身的角色意識，只要意識覺醒了，能夠意識到陪伴孩子成長的重要性，陪伴技能、擔當能力都是可以隨著學習而提升的，這都極大地促進了父親形象的多樣化。

四、父親形象去性別化構建的策略探析

父親形象的去性別化構建并不是要求父親都像母親似的去照顧孩子，也不是說傳統印象中的父親形象都是不好的，沉默、堅毅、愛不言語表在某種意義上也是有助于幼兒成長的。本文主要是強調父親形象并不是千人一面的，父親也可以多種多樣的，不要思維定式。父親形象的去性別化是一種趨勢，有助于父親更好地發揮自身獨特的教育作用。為了順應這一趨勢，父親應該更新自己的理念，增加自身的知識和技能，通過全社會和父親自身的努力，更好地支持、幫助幼兒成長！

（一）改變傳統觀念，重新定位角色

父親必須從根本上意識到自己參與教養的重要性，平衡工作與家庭，并適當傾斜于家庭，孩子的成長一旦錯過將無法重新來過，要定位好父親角色，父親對于孩子的積極陪伴無可替代，要用心傾聽、用心感受孩子的需求與成長，及時回應與滿足。

（二）增強技能，提升角色擔當能力

大多數父親都認為自己不具備好好照顧孩子的能力，“連自己都照顧不好，如何照顧好孩子”恐怕是大多數父親的心聲，面對孩子各種各樣的需求，大多數情況下父親怕是難以應對。這就需要父親積極學習相關育兒知識，積極通過書籍、網絡等平臺增強育兒技能，提升角色擔當能力。與此同時，家庭成員應該多給予父親參與教養的機會，支持和鼓勵父親照顧孩子的日常生活，引導父親用適當的方式向孩子及時表達自己的愛。

（三）充分發揮幼兒園和社會的引導、支持作用

當前，父親與幼兒園“絕緣”的現象已大有改善，很多親子活動都是父親陪伴孩子完成，幼兒園應繼續加大支持父親參與教養的措施，可以邀請相關專家定期舉行“父親成長班”，提供一個讓父親接觸前沿育兒知識的平臺，也給各位父親提供一個交流的平臺，互通經驗，互學技能。在此基礎上可以針對父子開展一些親子活動，比如利用節假日，組織開展類似《爸爸去哪兒》的活動，讓父親單獨帶孩子出去旅行，共度一段父子時光，極有利于父親形象去性別化的構建。

社會各股力量也應該通力合作，國家應該大力宣傳父親對于孩子積極陪伴的重要作用，形成一種社會風氣，幫助父親形成準確的角色意識，鼓勵父親用各種形式向孩子表達自己的愛。除此之外，應制定相關的法律法規，提供更多的保障讓父親陪伴孩子成長。要充分利用社區資源，成立社區教育委員會，定期開展家長指導工作，提高父親參與教養的意識和能力。

注釋：

①趙孟營：《新家庭社會學》，華中理工大學出版社，2000。

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作者簡介：

于芳心（1995.12-），女，漢族，山東濰坊人，碩士研究生，濰坊學院講師，研究方向：學前兒童課程與游戲。