紅雨灼灼爛漫游

謝執鑾

中華文明中，若要選擇一種最可愛的花木，你會選擇誰？是獨妍岷蜀的海棠，抑或是更勝一籌的梨樹？若要我說，中華五千年生命中最可愛的花木，當仁不讓是桃。

粉嫩輕柔的花團，簇擁在早春三月和煦的陽光中，優美而熱烈。桃花期短，樹形嬌小，枝條圓潤而光潔，繽紛的枝丫“張牙舞爪”地揮舉著，很是親切伶俐。旺盛的生命力給予了她與人們親近的機會，漫山遍野，桃紅柳綠。相傳北宋官員石延年曾創造出一種獨特的種桃方式：用泥將桃仁包裹起來，再隨意拋擲于山嶺之上，只需一二年，便可花發滿山，爛如錦繡。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。

在中國，可以說沒有哪種花木像“桃”一樣渾身是寶，從上到下皆受人們的喜愛。相傳北齊人盧士琛妻子崔氏才學頗盛，每逢春日便用桃花和著雪水給孩子洗臉，說是白雪能使臉光潔，桃花能使臉美麗。桃花繽紛美麗，悅人心神；桃木虬曲光潔，強人精神；桃實美味可口，沁人心脾……而人們對桃的愛與依戀，也從上古的詩經洲頭，經漢的碼頭流向唐的津渡、宋的瓜洲……

桃花傳情、桃木辟邪、桃實長壽，這片大地上的桃樹是喜慶的、熱鬧的、令人愉悅的。她躲避著人間惆悵，成為了人們心目中“美好”的化身。

浙江是桃的故鄉之一，無數浪漫的故事皆在此發生。《浙江通志》中“黃十公”一條下便記載了宋人黃十公得仙桃的故事。黃十公是宋時的一名地方官，管轄著慶元的一片土地。有一回，他在仙桃山砍柴，偶然碰見兩個老人正在對弈，便拿了他們留下的桃子吃，之后便感覺不到饑渴。老人對他說：“以后你就不要再吃人間之物了。”等到他回家，已經過了三年，才知道自己之前遇到的老人是神仙。

無論是否為了成仙，食桃皆是浙人自古以來的飲食偏好，紅遍大江南北的水蜜桃也是從浙江的山坳中走向人們視野的。在南宋乾道五年（1169）的《臨安志》中，首次出現了“水蜜桃”這個品種：“桃有金、銀、水蜜、紅穰、細葉紅等種。”隨后會稽郡（今蕭山區）、臺州也先后出現“水蜜桃”的記載。可以說，南宋之時浙江便已將“水蜜桃”和其他桃品類區分開來，成為獨立的桃品種。而在咸淳年間記述南宋都城臨安風物的《夢粱錄》也記載“桃有金、銀、水蜜”，說明當時水蜜桃品種已經受到人們的關注，成為日常食用桃品種之一。時光荏苒，雖人非而物是，如今，寧波奉化已成為“四大傳統名優桃產區”，桃扎根于四明大地，裝載了千年文化氣象。

桃之意趣

河陽一縣花：《白孔六帖》記載，后用此典稱頌地方官治理有方，當地風物美好；或指某地的花。

晉代潘越任河陽縣令時，在滿縣種桃李花，人稱“河陽一縣花”。

桃李不言，下自成蹊：出自《史記·李將軍列傳》，比喻為人真誠篤實，自然能感召人心。

司馬遷在《史記》中評價李廣，自身端正，不用命令人們就會遵行；自身不端正，雖發命令也沒有人聽從。這說的就是李廣將軍啊！我眼中的李將軍生性耿直誠實，不善言辭。但在他離世之時，舉國上下無不為他默哀悲悼。俗話說：“桃李不言，下自成蹊。”這句話聽起來很普通，卻包含著很深刻的道理呀。

劉阮入天臺：最早出自東晉干寶的《搜神記》，《幽明錄》等書中亦有記載。后以此典指男女間愛戀情事；或以“劉郎、阮郎”等指女子的心上人；或以“仙源”“胡麻飯”等形容仙家生活。

漢明帝永平五年，剡縣劉晨、阮肇入天臺山，因迷路無法返程。過了十幾日，糧食吃盡，饑餓將死。偶見崖壁桃實，充饑而活。后遇見兩位仙女，成就一段美好姻緣。半年后求歸下山，至家中方知已過七世。

桃之蕓窗

殘月迷新晚，桃花殞夜寒。何人未妝洗，先傍玉闌干。（崔鶠）

江卸洞庭急，君山屹半川。別知江有國，大率水多仙。環繞八百里，洪濛千萬年。晚春桃正碧，南客曉浮船。（陳景沂）

盡是劉郎手自栽，劉郎去后幾番開。東君有意能相顧，蛺蝶無情也不來。（朱淑真）

桃之清音

○虞美人

碧桃天上栽和露。不是凡花數。亂山深處水縈回。可惜一枝如畫、向誰開。

輕寒細雨情何限。不道春難管。為君沉醉亦何妨。只怕酒醒時候、斷人腸。（秦觀）

○蝶戀花

秾艷嬌春春婉娩。雨借風饒，學得宮妝淺。愛把綠眉都不展。無言脈脈情何限。

花下當時紅粉面。準擬新年，都向花前見。爭奈武陵人易散。丹青傳得閨中怨。（王寀）

○阮郎歸

長條裊裊串紅綃。無風時自搖。十分嬌艷更苗條。殢春情態嬌。

風影舞，露痕潮。買來和蝶饒。故園愁絕楚宮腰。相逢恨怎消。（劉子寰）

（古詩文引用版本參考：《全芳備祖》，浙江古籍出版社，2018年版）