大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差新特點(diǎn)、潛在風(fēng)險(xiǎn)及其矯正對(duì)策

楊小軍 胡煜雯

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間逐漸成為人類實(shí)踐活動(dòng)的新場(chǎng)域。近年來(lái)，高校網(wǎng)絡(luò)輿情的發(fā)生反映出部分大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在一定偏差。當(dāng)前，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差呈現(xiàn)出二維空間混淆、圍觀心理變化、底線思維淡薄、網(wǎng)絡(luò)訴求極化等新特點(diǎn)。這對(duì)時(shí)代新人的培育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鞏固、社會(huì)穩(wěn)定的維護(hù)等帶來(lái)一定的潛在風(fēng)險(xiǎn)。可通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育、推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德教育“大思政課”建設(shè)、健全網(wǎng)絡(luò)道德立法、改進(jìn)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為管理機(jī)制等對(duì)策對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差加以矯正，以加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)、培育堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人、維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全與社會(huì)穩(wěn)定。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差；網(wǎng)絡(luò)道德教育；網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)；網(wǎng)絡(luò)輿情

中圖分類號(hào)：D648

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.12186/2023.04.012

文章編號(hào)：2096-9864（2023）04-0087-08

近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展與廣泛應(yīng)用，高校輿情逐漸從現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域轉(zhuǎn)至虛擬場(chǎng)域，進(jìn)而催生出了高校網(wǎng)絡(luò)輿情。這些輿情中的網(wǎng)絡(luò)謠言等現(xiàn)象反映出部分大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在一定偏差。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差問(wèn)題被學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注，眾多學(xué)者從不同視角對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差進(jìn)行了深入探究，深化了我們對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差問(wèn)題的理解。習(xí)近平總書記在中共二十大報(bào)告中指出，要“健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推動(dòng)形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”［1］，這為新時(shí)代推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)治理、網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)指明了方向。本文擬在分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差新特點(diǎn)、潛在風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)上，探究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差的矯正對(duì)策，以期對(duì)新時(shí)代如何應(yīng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差問(wèn)題的研究有所啟發(fā)，從而更好推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，培育堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差呈現(xiàn)的新特點(diǎn)

習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)在，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)日新月異，引領(lǐng)了社會(huì)生產(chǎn)新變革，創(chuàng)造了人類生活新空間，拓展了國(guó)家治理新領(lǐng)域，極大提高了人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力。”［2］170隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差呈現(xiàn)出二維空間混淆、圍觀心理變化、底線思維淡薄、網(wǎng)絡(luò)訴求極化等新特點(diǎn)。

1.二維空間混淆：從虛擬現(xiàn)實(shí)思維到現(xiàn)實(shí)虛擬強(qiáng)化

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人類社會(huì)逐漸處在以現(xiàn)實(shí)世界為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)空間與以網(wǎng)絡(luò)世界為基礎(chǔ)的虛擬空間之間。這兩重空間在人類生產(chǎn)實(shí)踐中相互聯(lián)系、相互影響、共同發(fā)展，具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。但這兩者也有明顯的區(qū)別：現(xiàn)實(shí)空間是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有本然性；虛擬空間是人的主觀能動(dòng)性的產(chǎn)物，具有應(yīng)然性。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)思維開始在人類大腦扎根，并逐漸影響著人類的思維發(fā)展，擴(kuò)展了人類思維的發(fā)展方式、發(fā)展空間。近年來(lái)，虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)被廣泛應(yīng)用于人類社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中，虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間交織在一起，現(xiàn)實(shí)的虛擬化與虛擬的現(xiàn)實(shí)化成為人類社會(huì)的重要特征，網(wǎng)絡(luò)較為全面地走進(jìn)人類的生產(chǎn)、生活，成為人類不可或缺的現(xiàn)實(shí)力量。相較于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性是其最主要的特征［3］，具體表現(xiàn)為空間虛擬、行為虛擬等。網(wǎng)絡(luò)虛擬更為逼真，現(xiàn)實(shí)參與感、社群體驗(yàn)感越來(lái)越強(qiáng)，加之網(wǎng)絡(luò)信息真假難辨，大學(xué)生極易將網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的思維觀念、行為方式與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活空間相混淆，凡事習(xí)慣于首先在網(wǎng)絡(luò)上尋求解決辦法，用虛擬空間的思維方式和行為方式來(lái)處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。但由于虛擬空間本身就帶有虛擬性、難控性等特點(diǎn)，大學(xué)生通過(guò)虛擬實(shí)踐維護(hù)權(quán)益，增加了網(wǎng)絡(luò)造謠、網(wǎng)絡(luò)暴力等發(fā)生的可能性，容易引發(fā)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差，對(duì)高校輿情管理帶來(lái)一定影響。

2.圍觀心理變化：從無(wú)意識(shí)刷存在感到有意識(shí)蹭熱點(diǎn)

“網(wǎng)絡(luò)圍觀”泛指眾多網(wǎng)友通過(guò)微博、博客、論壇等網(wǎng)絡(luò)途徑，對(duì)熱點(diǎn)人物、事件或話題進(jìn)行大量跟帖、評(píng)論，并使之成為全民關(guān)注的公共話題的一種行為活動(dòng)［4］。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大學(xué)生會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)圍觀發(fā)聲以“博取眼球”“刷存在感”，即希望得到社會(huì)的高度重視、受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。近年來(lái)，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)圍觀心理發(fā)生了較大變化，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)圍觀發(fā)聲以謀求網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)影響力，即希望通過(guò)蹭熱點(diǎn)賺取流量費(fèi)用以提升個(gè)人影響力。當(dāng)前，在后真相時(shí)代，客觀、理性的主流聲音和事實(shí)真相容易淹沒(méi)在沉默的螺旋中［5］，加之網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺(tái)中流量邏輯嚴(yán)重影響了大學(xué)生的認(rèn)知，部分大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)圍觀并非以探求真相為主要目的，而是通過(guò)追求點(diǎn)擊量和轉(zhuǎn)發(fā)量來(lái)展現(xiàn)所謂特立獨(dú)行個(gè)性、彰顯個(gè)人影響。特別是在網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)、流量變現(xiàn)等錯(cuò)誤價(jià)值觀念的影響下，部分大學(xué)生出現(xiàn)“蹭熱點(diǎn)”“搭便車”行為，以此體現(xiàn)個(gè)人影響力和表達(dá)利益訴求，甚至被別有用心的人“帶節(jié)奏”而制造話題，集體圍觀網(wǎng)絡(luò)輿論，形成網(wǎng)絡(luò)輿情，引發(fā)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差，嚴(yán)重影響學(xué)校的形象。從某種角度分析，部分大學(xué)生這種以提高自身網(wǎng)絡(luò)影響力為目的的價(jià)值觀，反映出了當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在缺失、“三觀”出現(xiàn)扭曲等問(wèn)題。

3.底線思維淡薄：從尊重事實(shí)的言論到無(wú)底線的表達(dá)

所謂底線，就是不可逾越的界限，是事物發(fā)生質(zhì)變的臨界點(diǎn)。堅(jiān)持底線思維，就是要嚴(yán)守原則，堅(jiān)守底線。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲以維護(hù)自身利益，他們一般尊重事件相關(guān)的客觀事實(shí)和根據(jù)，按照事情本身的是非曲直作出價(jià)值判斷，理性表達(dá)利益主張，積極尋求事件真相，維護(hù)自身合理權(quán)益。近年來(lái)，不斷涌入我國(guó)的多元化價(jià)值觀念沖擊著大學(xué)生群體的價(jià)值觀。與上一代大學(xué)生網(wǎng)民相比，當(dāng)代部分青年大學(xué)生在面對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)“快餐文化”時(shí)，缺乏基本的底線思維。他們并未弄清社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的來(lái)龍去脈，便熱衷和急于在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表評(píng)論、表達(dá)觀點(diǎn)。這主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是政治底線思維淡薄。由于理論學(xué)習(xí)深度不夠、政治素養(yǎng)不高，部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上不講政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，動(dòng)輒冠以平等、自由、權(quán)利，上綱上線進(jìn)行輿論裹挾。二是法律底線思維淡薄。由于法律意識(shí)欠缺和法律思維淡薄，部分大學(xué)生以“言論自由”的名義和“法不責(zé)眾”的心理，把網(wǎng)絡(luò)視為“法外之地”，隨意對(duì)受抨擊對(duì)象進(jìn)行信息曝光、發(fā)表不當(dāng)言論，甚至被境外勢(shì)力別有用心“帶節(jié)奏”而傳播不實(shí)信息，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)謠言和網(wǎng)絡(luò)暴力。三是道德底線思維淡薄。由于網(wǎng)絡(luò)道德失范，部分大學(xué)生無(wú)視網(wǎng)絡(luò)作為公共媒介的屬性，觀點(diǎn)偏激、語(yǔ)言粗俗，自詡為“道德完人”，對(duì)受抨擊對(duì)象進(jìn)行道德綁架，在無(wú)視規(guī)則、隨意評(píng)論中失去了道德的基本底線。

4.網(wǎng)絡(luò)訴求極化：從有克制發(fā)聲到非理性利益主張

在信息社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)個(gè)體意見觀點(diǎn)的熱度往往容易產(chǎn)生“馬太效應(yīng)”，其中趨同的觀點(diǎn)會(huì)被進(jìn)一步強(qiáng)化并逐漸成為群體觀點(diǎn)，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)訴求極化，網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象由此產(chǎn)生。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大學(xué)生逐漸在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)聲以維護(hù)自身權(quán)益，其在網(wǎng)上的利益主張往往是有克制的、理性的發(fā)聲。在自媒體時(shí)代，人人都有“麥克風(fēng)”，都是發(fā)聲源，隨時(shí)隨地可通過(guò)自媒體參與信息的生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)。互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的迅速增多為大學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)表評(píng)論提供了多元化的網(wǎng)絡(luò)載體，青年大學(xué)生常常將個(gè)人微博、微信公眾號(hào)、抖音號(hào)等自媒體視為個(gè)性表達(dá)的自由空間。部分大學(xué)生遇到與個(gè)人利益相關(guān)的問(wèn)題便會(huì)訴諸自媒體，他們慣于過(guò)度放大個(gè)體利益，而且往往“過(guò)濾”某些客觀事實(shí)與依據(jù)，采取以偏概全、斷章取義、移花接木、以訛傳訛等非理性表達(dá)方式，以引發(fā)社會(huì)關(guān)注，求取網(wǎng)絡(luò)聲援，不達(dá)目的不罷休，無(wú)視社會(huì)的公平與正義，忽視集體利益，大局意識(shí)淡薄。群聊現(xiàn)象便是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的普遍現(xiàn)象。他們?yōu)榱烁毛@得社會(huì)群體對(duì)自己的認(rèn)可，會(huì)“改裝”自己的利益訴求、觀點(diǎn)以至趨于群體優(yōu)勢(shì)觀點(diǎn)，但由于逆反心理的影響，他們又會(huì)向社會(huì)群體展現(xiàn)自己個(gè)性化的一面。從眾心理和逆反心理被網(wǎng)絡(luò)無(wú)限放大后，極易發(fā)生群體極化現(xiàn)象［6］。因此，在網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象影響下，一個(gè)微小的大學(xué)生評(píng)論意見也可能瞬間變?yōu)楦咝Ｈ后w意見且成為社會(huì)熱點(diǎn)輿論甚至上微博熱搜，引發(fā)“輿論風(fēng)暴”。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差帶來(lái)的潛在風(fēng)險(xiǎn)

當(dāng)前，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差帶來(lái)的潛在風(fēng)險(xiǎn)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.從學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展來(lái)看，影響時(shí)代新人的培育

網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容影響著人們的思想觀念和行為［7］。部分大學(xué)生一旦進(jìn)入“一人一機(jī)”的網(wǎng)絡(luò)空間，存在諸多道德偏差行為，易造成對(duì)道德約束、法律法規(guī)的漠視，這使他們有意無(wú)意地按照自己在虛擬網(wǎng)絡(luò)中我行我素的行為模式來(lái)學(xué)習(xí)生活，難以形成積極樂(lè)觀、健康向上的心理品質(zhì)，這對(duì)培育德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人帶來(lái)一定挑戰(zhàn)。一是影響培育有理想的時(shí)代新人。當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差現(xiàn)象主要表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)道德審判、網(wǎng)絡(luò)黑客等方面，這些都直接影響到青年大學(xué)生理想信念的確立。網(wǎng)絡(luò)空間的道德偏差現(xiàn)象在一定程度上助長(zhǎng)了大學(xué)生拜金主義、極端個(gè)人主義的歪風(fēng)邪氣，使大學(xué)生追求功利思想、政治意識(shí)淡薄等消極傾向更加明顯，從而造成了大學(xué)生理想信念的缺失。大學(xué)生一旦缺乏理想信念，就會(huì)失去做人的志氣和前進(jìn)的動(dòng)力，做事往往局限于個(gè)人利益而不顧集體利益，難以樹立對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，更不能將個(gè)人夢(mèng)想融入民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的偉大夢(mèng)想之中，這些都影響

時(shí)代新人的培育。二是影響培育有本領(lǐng)的時(shí)代新人。信息社會(huì)中存在的網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象在一定程度上使得青年大學(xué)生在“改裝”利益訴求中喪失了主體意識(shí)，不利于其主體性的發(fā)揮，影響了大學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展。實(shí)際上，無(wú)論是大學(xué)生由于底線思維淡薄而在網(wǎng)上發(fā)表不尊重事實(shí)的言論，還是大學(xué)生由于網(wǎng)絡(luò)訴求極化而在網(wǎng)上提出非理性利益主張，都在一定程度上反映出部分青年大學(xué)生科學(xué)思維方法的缺失。部分大學(xué)生習(xí)慣于以極端的、偏激的思維方式方法思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，導(dǎo)致其思維僵化而難以掌握科學(xué)思維方法，從而影響其本領(lǐng)的練就。三是影響培育有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。面對(duì)輿論事件，部分大學(xué)生由于擔(dān)當(dāng)意識(shí)薄弱，在網(wǎng)絡(luò)上聚集一股股強(qiáng)大輿論聲勢(shì)，通過(guò)道德審判、道德譴責(zé)等方式集體圍攻他人，甚至侵犯他人的隱私權(quán)，這些網(wǎng)絡(luò)道德偏差行為造成對(duì)道德約束、法律法規(guī)的漠視，也不利于大學(xué)生形成積極樂(lè)觀、健康向上的心理品質(zhì)，影響了大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成、發(fā)展，不利于大學(xué)生樹立正確的使命觀，也不利于大學(xué)生擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命，對(duì)高校培育有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

2.從思想道德建設(shè)來(lái)看，影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鞏固

大學(xué)生正處在“三觀”形成的重要時(shí)期，部分大學(xué)生因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)道德偏差、自身傳統(tǒng)道德觀發(fā)生扭曲和嬗變，無(wú)法形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念和底線思維，導(dǎo)致在實(shí)際生活中呈現(xiàn)多元化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，甚至對(duì)主流價(jià)值觀產(chǎn)生排斥和抵觸心理，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新時(shí)代的踐行和鞏固帶來(lái)一定挑戰(zhàn)。一是對(duì)大學(xué)生主流價(jià)值觀帶來(lái)沖擊。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間必然會(huì)面臨不同文化之間的碰撞，一旦他們不能在多元化的文化中作出準(zhǔn)確判斷，便極易受非主流價(jià)值觀的影響。當(dāng)前，一些西方資本主義國(guó)家和敵對(duì)勢(shì)力為“西化”我國(guó)，利用網(wǎng)絡(luò)“水軍”對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行炒作，制造網(wǎng)絡(luò)謠言，詆毀我國(guó)現(xiàn)有體制和制度，宣揚(yáng)西方資本主義的“自由”“平等”等學(xué)說(shuō)，制造社會(huì)矛盾。大學(xué)生群體辨別能力差，“三觀”尚未完全形成，其網(wǎng)絡(luò)道德偏差行為中雜存的大量西方多元化價(jià)值觀念極易影響大學(xué)生價(jià)值觀的發(fā)展，部分大學(xué)生未經(jīng)仔細(xì)審視就推崇西方極端個(gè)人主義，把西方資本主義的“自由”等作為普遍標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值觀抉擇陷入困境，這對(duì)大學(xué)生主流價(jià)值觀帶來(lái)沖擊，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行和鞏固帶來(lái)挑戰(zhàn)。二是對(duì)大學(xué)生的道德人格養(yǎng)成造成影響。由于互聯(lián)網(wǎng)具有虛擬性、隱匿性的特點(diǎn)，大學(xué)生道德偏差行為的發(fā)生場(chǎng)域也由原來(lái)的有形場(chǎng)域發(fā)展為無(wú)形場(chǎng)域。但由于長(zhǎng)期處于這種網(wǎng)絡(luò)虛擬化的行為模式之中，大學(xué)生極易產(chǎn)生人際交往障礙，產(chǎn)生孤獨(dú)心理，甚至出現(xiàn)信任危機(jī)，不利于其道德人格養(yǎng)成。

3.從意識(shí)形態(tài)安全來(lái)看，影響社會(huì)穩(wěn)定的維護(hù)

隨著網(wǎng)絡(luò)空間的產(chǎn)生，互聯(lián)網(wǎng)日益成為新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的主戰(zhàn)場(chǎng)和最前沿［8］。習(xí)近平總書記指出：“沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)安全就沒(méi)有國(guó)家安全，就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定運(yùn)行，廣大人民群眾利益也難以得到保障。”［2］301當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息呈現(xiàn)碎片化、多元化等特點(diǎn)，加之大學(xué)生心智尚未完全成熟，他們極易被網(wǎng)絡(luò)非主流思想所迷惑。高校是我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，大學(xué)生更是影響中國(guó)思潮的重要群體，其網(wǎng)絡(luò)道德偏差事關(guān)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全與穩(wěn)定，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)高校意識(shí)形態(tài)治理帶來(lái)一定挑戰(zhàn)。一是不利于維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為國(guó)家意識(shí)形態(tài)較量新的主戰(zhàn)場(chǎng)，大學(xué)生是我國(guó)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)接觸最為廣泛的群體之一，如果其網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)認(rèn)識(shí)不高、防范意識(shí)不強(qiáng)，就極易被西方反動(dòng)勢(shì)力煽動(dòng)、利用，甚至動(dòng)搖我國(guó)意識(shí)形態(tài)的根基。每當(dāng)高校產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差現(xiàn)象，反主流媒體便會(huì)趁機(jī)利用大學(xué)生的心理特點(diǎn)宣揚(yáng)非主流意識(shí)形態(tài)與非馬克思主義的錯(cuò)誤價(jià)值觀，這使得部分大學(xué)生逐漸排斥主流意識(shí)形態(tài)，引導(dǎo)輿情走向負(fù)面，削弱了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的權(quán)威。二是影響國(guó)家政治安全。近年來(lái)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家運(yùn)用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段對(duì)我國(guó)進(jìn)行了強(qiáng)烈的文化滲透、意識(shí)形態(tài)侵略。西方反動(dòng)勢(shì)力往往利用我國(guó)高校的小輿論事件煽動(dòng)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)聲而引發(fā)負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)輿情，產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差現(xiàn)象，以此詆毀我國(guó)高校及其管理制度，進(jìn)而丑化我國(guó)社會(huì)主義制度、沖擊我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，影響我國(guó)政治安全。三是增加了社會(huì)不安定因素。散布謠言、傳播個(gè)人隱私等大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差現(xiàn)象極易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)輿情，增加了社會(huì)不安定因素。在高校網(wǎng)絡(luò)輿情的最初階段，大部分大學(xué)生網(wǎng)民會(huì)通過(guò)微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)查看該輿情的最新動(dòng)態(tài)以第一時(shí)間知悉事件的真相，但因其信息發(fā)布主體多元化導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息真假同存、質(zhì)量參差不齊而出現(xiàn)大量網(wǎng)絡(luò)謠言。這些網(wǎng)絡(luò)謠言因其具有傳播迅速、突發(fā)性等特點(diǎn)，會(huì)在較短時(shí)間內(nèi)被部分大學(xué)生所關(guān)注、評(píng)論、轉(zhuǎn)載，其被進(jìn)一步發(fā)酵、以指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)速度傳播到社會(huì)多個(gè)領(lǐng)域，極易擾亂社會(huì)發(fā)展的正常秩序。尤其當(dāng)遇到突發(fā)輿情事件時(shí)，網(wǎng)絡(luò)謠言極易導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生恐慌、不安等心理，影響整個(gè)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差的矯正對(duì)策

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差矯正是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，可通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育、推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德教育“大思政課”建設(shè)、開展健全網(wǎng)絡(luò)道德立法工作、改進(jìn)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為管理機(jī)制等對(duì)策予以矯正。

1.多層次加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育

堅(jiān)持把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育培訓(xùn)的中心內(nèi)容和首要任務(wù)，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論貫穿于大學(xué)精神和大學(xué)生“三觀”塑造中，培育積極健康的校園政治文化。應(yīng)建立健全大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育，以更好培育時(shí)代新人。一是建立健全大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范是否健全關(guān)乎大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)效，建立健全大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范是矯正大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差的重要保障。應(yīng)堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》《關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的意見》等重要文件為依據(jù)，結(jié)合大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育現(xiàn)狀，建立健全大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范。二是舉辦網(wǎng)絡(luò)倫理道德宣傳教育活動(dòng)。應(yīng)結(jié)合實(shí)際開展各具特色的有關(guān)網(wǎng)絡(luò)倫理道德的主題教育活動(dòng)，深入宣傳貫徹中共二十大精神，深入學(xué)習(xí)宣傳習(xí)近平總書記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)和精神文明建設(shè)的重要論述，培育積極健康的校園政治文化。可舉辦有關(guān)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育的專題研討活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)、模擬法庭辯論活動(dòng)等，提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)倫理道德的積極性，引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一強(qiáng)大思想武器解放思想、化解矛盾、消除困惑，自覺(jué)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德觀念的自我改造。三是形成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育的合力。地方政府與高校應(yīng)全面貫徹“三全育人”理念，建立協(xié)同育人平臺(tái)，促使高校充分發(fā)揮在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育中的主導(dǎo)作用；家長(zhǎng)應(yīng)切實(shí)履行家庭教育在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育中的主體責(zé)任；社會(huì)應(yīng)有效支持服務(wù)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育，不斷推動(dòng)形成定位清晰、科學(xué)高效的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育的學(xué)校-家庭-社會(huì)的“三位一體”協(xié)同育人機(jī)制。應(yīng)充分調(diào)動(dòng)多方力量加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的監(jiān)測(cè)，準(zhǔn)確把握大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育的現(xiàn)狀，逐漸形成多方聯(lián)動(dòng)、多措并舉的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育合力，為加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)、培育時(shí)代新人提供重要保障。

2.多渠道推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德教育“大思政課”建設(shè)

堅(jiān)持把網(wǎng)絡(luò)道德教育融入思政課教育教學(xué)體系，積極調(diào)動(dòng)全社會(huì)力量和資源，建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)道德教育的“大思政課”課堂、平臺(tái)、師資，建設(shè)全國(guó)高校思政課教研系統(tǒng)，設(shè)立一批網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)踐教學(xué)基地，推出一批網(wǎng)絡(luò)道德教育優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，做優(yōu)一批網(wǎng)絡(luò)道德教育品牌示范活動(dòng)，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的思政小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的各類課程與思政課同向同行，教育引導(dǎo)大學(xué)生不斷增強(qiáng)底線思維，提升網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)，成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。一是建設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德教育“大思政課”課堂。應(yīng)改革創(chuàng)新主渠道教學(xué)，將網(wǎng)絡(luò)道德教育融入“思想道德與法治”“形勢(shì)與政策”等思政課程中，開設(shè)“網(wǎng)絡(luò)安全法治”“網(wǎng)絡(luò)文化”等特色校本課程，發(fā)揮“計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)”“網(wǎng)絡(luò)空間安全”等課程的思政功能，形成思政課程與課程思政協(xié)同育人的合力，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的思想性和理論性，提升大學(xué)生的道德人格修養(yǎng)。應(yīng)善用社會(huì)大課堂，積極推進(jìn)校地合作，共建網(wǎng)絡(luò)道德教育“大思政課”實(shí)踐教學(xué)基地，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德教育思政實(shí)踐課程，在實(shí)踐育人中推進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)。二是搭建網(wǎng)絡(luò)道德教育“大思政課”平臺(tái)。應(yīng)制定政策鼓勵(lì)教師用好全國(guó)范圍的高校思政課教研系統(tǒng)，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)道德教育“大思政課”示范案例，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德教育“大思政課”示范課程。應(yīng)用好國(guó)家智慧教育平臺(tái)，共同推動(dòng)打造全方位的思政教學(xué)資源庫(kù)，為教師開展網(wǎng)絡(luò)道德教育教學(xué)提供教學(xué)素材等海量資源。應(yīng)用好網(wǎng)絡(luò)教育宣傳云平臺(tái)，出臺(tái)措施鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用“大思政課”學(xué)習(xí)平臺(tái)圍繞網(wǎng)絡(luò)道德教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容自主創(chuàng)作作品，開展有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育的思政課微視頻、微電影大賽等活動(dòng)，使學(xué)生在教育活動(dòng)中不斷提升網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)。三是建好網(wǎng)絡(luò)道德教育“大思政課”師資隊(duì)伍。應(yīng)建設(shè)專兼結(jié)合的高校思政課師資隊(duì)伍，嚴(yán)格按照要求提高專職教師比例，健全高校思政課特聘教授制度、兼職教師制度。應(yīng)搭建高校思政課隊(duì)伍研究平臺(tái)，充分發(fā)揮科研基金項(xiàng)目的帶動(dòng)作用，組織高校思政課教師加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育思政課教學(xué)研究。應(yīng)提升高校思政課教師隊(duì)伍綜合能力，推動(dòng)完善思政課集體備課制度，建立常態(tài)化的思政課教師培訓(xùn)制度，加強(qiáng)高校思政課教師的培訓(xùn)培養(yǎng)，推動(dòng)高校網(wǎng)絡(luò)道德教育思政課教師隊(duì)伍高質(zhì)量發(fā)展，為推進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育提供師資保障。

3.多維度開展健全網(wǎng)絡(luò)道德立法工作

加快制定、修訂并落實(shí)未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)條例、互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法等法律法規(guī)，提升大學(xué)生法律底線思維，為不斷推進(jìn)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全與穩(wěn)定奠定法制基礎(chǔ)。一是健全網(wǎng)絡(luò)法律基本框架。應(yīng)堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以網(wǎng)絡(luò)安全法等基本法為主干，確保個(gè)人信息保護(hù)法、數(shù)據(jù)安全法貫徹實(shí)施，加快制定修訂并落實(shí)文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法、網(wǎng)絡(luò)犯罪防治法、未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)條例、互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法等法律法規(guī)，確保覆蓋全體大學(xué)生，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為權(quán)責(zé)統(tǒng)一，為矯正大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德偏差、加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育提供有效的法律支撐。二是改善網(wǎng)絡(luò)道德立法環(huán)境。習(xí)近平總書記指出：“無(wú)論什么形式的媒體，無(wú)論網(wǎng)上還是網(wǎng)下，無(wú)論大屏還是小屏，都沒(méi)有法外之地、輿論飛地。”［2］356應(yīng)聚焦個(gè)人數(shù)據(jù)信息安全等領(lǐng)域突出問(wèn)題，嚴(yán)格網(wǎng)絡(luò)空間執(zhí)法，大力推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)失范、網(wǎng)絡(luò)違法案例司法公開機(jī)制，積極發(fā)揮司法警示作用，以更好維護(hù)社會(huì)安全穩(wěn)定。應(yīng)健全網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象投訴舉報(bào)機(jī)制，動(dòng)員廣大網(wǎng)民積極參與監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)道德偏差、網(wǎng)絡(luò)道德失范等行為，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間共治共享，深化打擊網(wǎng)絡(luò)道德失范、網(wǎng)絡(luò)違法犯罪，深化網(wǎng)絡(luò)不文明問(wèn)題治理，開展互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的虛假信息治理，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的文明有序，有效改善網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的環(huán)境，以更好維護(hù)國(guó)家政治安全，捍衛(wèi)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。三是完善網(wǎng)絡(luò)道德立法保障體系。應(yīng)加大對(duì)人工智能、大數(shù)據(jù)等網(wǎng)絡(luò)信息新技術(shù)在立法中的應(yīng)用，運(yùn)用人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)科學(xué)采集社會(huì)熱點(diǎn)、智能化收集網(wǎng)絡(luò)道德立法意見，推進(jìn)科學(xué)立法，為網(wǎng)絡(luò)道德立法提供技術(shù)支持。應(yīng)加快整合法學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等多門學(xué)科資源，建立新型網(wǎng)絡(luò)法學(xué)體系，加快設(shè)置數(shù)字法學(xué)、人工智能法學(xué)、網(wǎng)絡(luò)法學(xué)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)與法律治理、區(qū)塊鏈與法律等交叉學(xué)科，為網(wǎng)絡(luò)道德立法提供學(xué)科支撐。應(yīng)鼓勵(lì)支持高校和社會(huì)組織共建“網(wǎng)絡(luò)法學(xué)學(xué)院”等網(wǎng)絡(luò)法律人才培養(yǎng)基地，改革網(wǎng)絡(luò)法治人才培養(yǎng)模式，常態(tài)化開展網(wǎng)絡(luò)法律人才培訓(xùn)活動(dòng)，以培養(yǎng)復(fù)合型網(wǎng)絡(luò)法治人才，為網(wǎng)絡(luò)道德立法提供人才支撐。

4.多舉措改進(jìn)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為管理機(jī)制

各級(jí)教育部門和高校應(yīng)加快制定網(wǎng)上信息發(fā)布、報(bào)送和輿論引導(dǎo)工作規(guī)程，形成多方聯(lián)動(dòng)、形式多樣、信息共享、即時(shí)反應(yīng)的輿情工作模式。應(yīng)以貫徹落實(shí)互聯(lián)網(wǎng)文明公約為著力點(diǎn)，強(qiáng)化高校內(nèi)部公共上網(wǎng)場(chǎng)所管理，制定大學(xué)生文明上網(wǎng)行為規(guī)范。應(yīng)完善校園網(wǎng)信息安全管理制度，建立網(wǎng)絡(luò)使用實(shí)名登記備案和可追溯制度。應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)道德教育貫穿學(xué)校育人全過(guò)程，引導(dǎo)深刻理解并自覺(jué)踐行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，為形成網(wǎng)絡(luò)道德教育長(zhǎng)效機(jī)制奠定制度基礎(chǔ)。一是制定與完善高校網(wǎng)絡(luò)輿情管理機(jī)制。應(yīng)從輿情研判、輿情預(yù)警、輿情處置、輿情修復(fù)等方面制定與完善高校網(wǎng)絡(luò)輿情管理機(jī)制和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為管理機(jī)制。應(yīng)通過(guò)建立、完善高校網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)測(cè)系統(tǒng)和信息數(shù)據(jù)庫(kù)完善高校網(wǎng)絡(luò)輿情研判機(jī)制，通過(guò)劃分高校網(wǎng)絡(luò)輿情預(yù)警等級(jí)、制定高校網(wǎng)絡(luò)輿情應(yīng)急預(yù)案、定期開展網(wǎng)絡(luò)輿情應(yīng)對(duì)的實(shí)訓(xùn)演練完善高校網(wǎng)絡(luò)輿情預(yù)警機(jī)制，通過(guò)完善高校網(wǎng)絡(luò)新聞發(fā)言人機(jī)制、充分發(fā)揮大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的正面作用完善高校網(wǎng)絡(luò)輿情處置機(jī)制，通過(guò)完善高校網(wǎng)絡(luò)輿情的評(píng)估機(jī)制、心理疏導(dǎo)機(jī)制、追責(zé)機(jī)制完善高校網(wǎng)絡(luò)輿情修復(fù)機(jī)制，以更好規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為。二是完善校園網(wǎng)信息安全管理制度。應(yīng)聯(lián)合移動(dòng)通信部門嚴(yán)格做好校園網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)用戶權(quán)限與入網(wǎng)用戶名的管理工作，以更好規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。應(yīng)建立網(wǎng)絡(luò)使用實(shí)名登記備案和可追溯制度，強(qiáng)化高校內(nèi)部公共上網(wǎng)場(chǎng)所管理，完善校園網(wǎng)信息安全的管理制度，加強(qiáng)校園網(wǎng)的用戶管理［9］，對(duì)校園網(wǎng)的使用采取實(shí)名制管理，規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為。應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)新應(yīng)用的研究和應(yīng)對(duì)，及時(shí)掌握大學(xué)生在校園網(wǎng)與學(xué)校主流媒體網(wǎng)站的動(dòng)態(tài)，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為進(jìn)行有效的監(jiān)測(cè)，以貫徹落實(shí)互聯(lián)網(wǎng)文明公約為著力點(diǎn)，形成覆蓋全面、有效管理、正確引導(dǎo)的高校網(wǎng)絡(luò)信息管理機(jī)制，為維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全和社會(huì)穩(wěn)定奠定重要制度基礎(chǔ)。三是建立網(wǎng)絡(luò)道德教育的全過(guò)程育人機(jī)制。應(yīng)將大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育貫穿學(xué)生管理、專業(yè)實(shí)習(xí)、校園文化等學(xué)校育人全過(guò)程，形成網(wǎng)絡(luò)教育與道德教育的強(qiáng)大合力，引導(dǎo)大學(xué)生深刻理解并自覺(jué)踐行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，為不斷形成網(wǎng)絡(luò)道德教育長(zhǎng)效機(jī)制奠定制度基礎(chǔ)。應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)道德教育納入高校學(xué)生管理工作體系，制定和完善規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為的校規(guī)校紀(jì)，規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為。應(yīng)完善大學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)管理機(jī)制，引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中自覺(jué)踐行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，提升網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)。應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的育人實(shí)效。

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