武狀元的科舉沖關之路

“武舉”是古代通過武藝來選拔人才的考試，起于唐代。據《新唐書》記載：“長安二年（702年），始置武舉。”宋代時，武舉考試程序已趨于完善。據《宋會要輯稿》記載，武舉包括比試、解試、省試、殿試四級考試；在考試內容上，則有武藝和程文兩項。元代沒有武舉考試，明代武舉初設鄉試、會試。據《明史》記載，武殿試始于崇禎四年（1631年），崇禎皇帝親自主持武殿試，欽定一甲三人，自此開始有武狀元。武舉制度的鼎盛時期出現在清朝，共產生武狀元多達109名。

1760年代以來，工業革命與科學技術的發展，使得火器被逐漸應用于戰爭中。由于清代的武舉考試內容仍以冷兵器為主，因而無法適應新式戰爭的需要。據《大清德宗景皇帝實錄》記載，光緒二十七年（1901年）七月，光緒帝頒旨：“嗣后武生童考試及武科鄉會試，著即一律永遠停止。”至此，在我國延續上千年的武舉制度，正式退出了歷史舞臺。

晉級之路

清代武狀元的煉成，需要歷經四個等級的考試——武童試、武鄉試、武會試、武殿試。

武童試是武科的初級考試，每三年一次，包括三場考試——縣試、府試、院試。縣試由各知縣主持，本縣籍貫的武童參加考試，通過者參加府試。府試由知府或直隸州知州、直隸廳同知主持，通過者參加院試。院試由學政巡行各地進行，通過者稱為武生員，俗稱武秀才。

武鄉試是京城和各省舉行的考試，一般每三年一次，考生主要為武生員、蔭監（憑父輩做官而成的監生）和捐監（憑向朝廷捐銀而成的監生）。通過者稱為武舉人，可于次年九月參加武會試。

武會試在京城舉行，由各省鄉試取中的武舉人參加。通過者稱為武貢士，可參加當年的武殿試。

武殿試在京城舉行，是武科最高等級的考試。皇帝親自主持武殿試，并欽定武狀元、武榜眼、武探花。據《大清仁宗睿皇帝實錄》記載，嘉慶十九年（1814年），嘉慶帝“于十月十八日御紫光閣，閱視馬步射；十九日在景運門外御箭亭，閱視弓石，回宮后帶領引見；二十日升殿傳臚”。“傳臚”是我國古代公布殿試結果的典禮，皇帝親自宣布鼎甲名單，場面極其隆重。

考試內容

從武童試到武殿試，考試內容基本相同，主要區別在于考核標準不同。根據《清史稿》記載，武舉考試內容包括三場：第一場為馬射，第二場為步射和技勇，第三場為策論武經。其中，前兩場考試在室外舉行，又被稱為外場；第三場考試是在室內舉行，又被稱為內場。《欽定武場條例》詳細記載了武鄉試、會試的考核內容及晉級標準。

外場考試結束后，考官要確定內場考試名單。馬箭、步箭均合格者，可獲得一個“單好”資格；技勇入選“好”字號者，亦算一個“單好”資格；同時具有兩個“單好”者，可獲得“雙好”資格。監射大臣挑選“單好”及“雙好”名單，密封好送入內場。

第三場考試為文化課考試，由主考官從武經中選取一百余字內容，考生進行默寫；凡不能默寫者，或涂寫錯亂者，或卷子倒寫者，均視為不合格。所謂“武經”，即《孫子》《吳子》《六韜》《司馬法》《三略》《尉繚子》《唐李問對》等兵書。

三場考試結束后，由主考官確定錄用名單。主考官于“雙好”考生中選取文字合格者，并根據外場考試成績，綜合考量，確定最終錄用名單及排名；如“雙好”名額不足，可從“單好”考生中選取。

由于參加武舉考試的考生大多重武輕文，答卷中難免出現一些笑話。清代官員趙翼在《檐曝雜記》中記錄了考生筆試的多處錯誤，如“一旦”寫成“亙”，“丕”寫成“不一”。趙翼分析認為，這是因為考生夾帶的小抄字畫太密，不能正確辨認，因而抄錯了。

終極沖關

武狀元的煉成，離不開終極沖關——武殿試。從順治三年（1646年）到光緒二十七年（1901年），清朝共舉行了109次武殿試，總共錄取了9514名武進士。耶穌會的中國籍傳教士徐勱，于1896年撰寫了法文版《中華武科試實則》，在書中詳細解讀了清代武舉制度，包括武殿試的內容。武殿試由皇帝親自主持，和之前的考試不同，首先進行內場考試，然后進行外場考試。內場考試的地點為太和殿前廊內，外場考試則分別在中南海紫光閣和紫禁城箭亭外進行。

據徐勱書中記載：十月初一一大早，考生們在兵部和鴻臚寺官員引導下，從午門進宮，來到太和殿前，向皇帝行三跪九叩禮，然后坐在指定的座位上默寫武經。次日，兵部官員將考生帶到紫光閣和箭亭，告知他們參加外場考試需遵守的禮節。十月初三，皇帝入紫光閣，親自主持馬射、步射考試。每名考生需完成三箭馬射和兩箭步射。十月初四，皇帝在箭亭主持技勇考試。考生十名一排，借助弓、刀、石展示能力，考試內容、流程與武會試基本相同。十月初五，太和殿廣場舉行隆重的傳臚儀式。皇帝親自宣布武進士名單，包括一甲第一名武狀元、一甲第二名武榜眼、一甲第三名武探花，以及二甲、三甲若干名。武殿試的總成績排名，仍以外場技勇為準。

（摘自《北京日報》周乾）□