傳統云紋紋樣在現代鞋靴設計上的應用及演變

王育星，許杰婷，盧小群

（1.重慶工貿職業技術學院，重慶408000；2.陜西科技大學，陜西 西安710021；3.重慶工程學院，重慶400056）

云紋是中國傳統紋飾中重要組成部分，被廣泛地用于我國古代造物藝術與其它藝術門類中，在人類的造物和裝飾歷史中有著重要的地位，同樣對現代鞋服飾品設計也有著極其重要的借鑒作用。云紋的產生和發展是伴隨著滿足人們自身審美需求和某種具有實用、功利目的創造和豐富的一個過程[1]。云紋既包含了中華民族“天人合一”自然觀也體現出我國人民對美好生活向往的“吉祥”精神觀[2]。隨著時代的發展，云紋的形式與文化內涵不斷被豐富壯大，經常被設計師運用到鞋靴設計中賦予鞋靴與眾不同的魅力。

1 云紋起源與概念

對于云紋的起源與概念，筆者查閱了大量的文獻資料，發現不同學者解讀角度不一樣導致眾說紛紜，經梳理大致可分為三種學說：自然說、勞作說和神話說。所謂自然說又可分為兩種，一是源于對自然界的模仿，通過觀察云的形態提取而成；二是史前先民在制作陶器時無意中留下的指紋，從而演變抽象而成。勞作說指原始先民主要通過農耕方式生存和發展，雨水促使莊稼豐收，云朵意味著下雨，因而造就了古人對云的自然崇拜，并將云符號化展現于各種祭祀中以祈求神恩降臨。“藝術源于文化”，中華民族在幾千年的歷史傳承中誕生了許多的神話故事，這些傳說賦予了云神秘色彩。神話中的仙人和神獸都與云有著千絲萬縷的關系，云代表了仙境，是人類與神靈溝通的橋梁，從而逐漸形成了關于云紋起源的神話說[3]。

2 云紋的表現形式

云紋古老且獨特，作為中國傳統重要紋樣之一，不僅類型多樣而且形式豐富。但不管云紋以什么樣的方法或形式表現出來，始終離不開“勾形”的基本形狀——“C”式和“S”式。勾形基本構圖元素融入了對稱與均衡，變化與運動、對立與統一的構圖方法，極大地滿足了人們對美的追求[4]。

云紋根據其構圖形式可分為：單獨型、邊緣型和連續型。單獨型以“單體”結構為主要特征，在裝飾形式的表現上不做連續式呈現，具有自身構造的完整性，是相對于連續型紋樣而言的另一種紋樣組織方法[5]，如圖1。邊緣型具有某種程度的被動性，在具體應用時要與被裝飾物的形體和主體裝飾紋樣相適應，所占空間小，在很大程度上受到物體本身和主體紋樣的制約，但運用較為靈活，可以在關照整體畫面的前提下，既能單獨表現又能連續刻畫，既可對稱出現，也能不對稱使用，如圖2。連續型構成可分為二方連續與四方連續兩種，二方連續和四方連續都是以“單位紋”為基礎，按照一定的形式法則進行上下、左右方向的反復連續。云紋以連續型構成方式，經常與其它紋樣組合且以主要紋樣形式出現，形成“面”的視覺效果，也有以邊飾的形式作輔紋出現，如圖3。

圖1 單獨型

圖2 邊緣型

圖3 連續型

3 云紋在鞋靴上的藝術表現形式

3.1 云紋在傳統鞋靴上的藝術表現

云紋是一個具有吉祥意義的裝飾圖案，自古以來就經常在鞋靴中被人們所用。我國先民常將云紋紋樣繡在鞋靴上，如羌族的“云云鞋”[6]、滿族的黑貢呢云紋雙梁花鞋和傳統蒙古靴。云云鞋，圖4，是羌族人在喜慶日子里穿的一種自制布鞋，“云云鞋”鞋型貌似小船，鞋尖微翹，鞋底較厚，鞋幫上繡有彩色云紋圖案故稱為“云鞋”。滿族的黑貢呢云紋雙梁花鞋常為白色千層底搭配黑貢呢鞋面，以貼布或者繡花手法做成云紋形狀裝飾于鞋上，鞋面中間設有雙梁，既保證了鞋面內外踝縫合強度，鞋面有挺括性不易變形，又具有一定裝飾效果，實用價值和藝術觀賞價值結合的天衣無縫，如圖5。傳統蒙古靴的制作可追溯到幾千年前，北方游牧民族為了適應惡劣生存環境，采用動物毛皮制作高筒靴，冬季常在靴里套上毛氈內膽以便保暖。如圖6 是內蒙古多倫縣出土的遼代墓中金花銀鏤空云紋高筒靴，采用云紋四方連續方法，鎏金薄片包裹于靴子內膽之上，因金屬輕軟既保證了不額外增加鞋靴重量又能正常行走，鏤空設計兼具美觀性和藝術性又減輕鞋靴整體重量使內膽正常透氣，具有很高的文化價值和藝術價值。

圖4 云云鞋

圖5 滿族的黑貢呢云紋雙梁花鞋

圖6 蒙古靴

3.2 云紋在現代鞋靴上的藝術表現

云紋是既代表著民族文化又具有抽象特點的傳統裝飾紋樣，在現代鞋靴中被廣泛應用。隨著社會的發展，現代鞋靴款式更加豐富，為此設計師可以通過抽象變形、分解重構等方式擴大云紋圖案應用范圍，通過不同的鞋靴款式載體來引入不同的云紋圖案組合方式，傳達不同的鞋靴設計意境。圖7 是adidas 全新推出2013 蛇年特別款Boston Super CNY，以傳統中國祥云點綴鞋身，云紋采用如意云紋增加了整款鞋的人文內涵，配以中國紅和黃雙色讓這雙專業跑鞋于紅火的春節慶祝中散發獨有的潮流感。圖8 是耐克在2021 年發布的一款名為Nike Pegasus 38“CNY”跑鞋，整體設計充滿了中國風，紅、橙、黃的配色很有喜慶熱鬧的感覺。最大的亮點莫過于黑色logo 上的祥云紋理，黑色背景下透出若隱若現的銀色云紋，低調而又不失樂趣，整個鞋子透出很強的審美性和工藝美感。

圖7 波士頓超級中國年

圖8 耐克“飛馬”38

4 云紋在現代鞋靴上創新運用方法

4.1 紋樣的夸張變形

夸張是通過對客觀事物做出超實際的擴大、縮小或變異的表現，突出本質特征的同時表達強烈的思想感情，可以對設計部位進行明顯的夸大或縮小，如對大小、形狀、色彩、位置、數量、重量、粗細、長短、軟硬等事物的各種屬性進行變化。夸張不是改變原有形象的內容，而是夸大或縮小原有形象的“體量的大小”“體量的粗細和長短”等，從而改變相關屬性的比例關系，創造出既與現實形象相似，又與現實形象不同的新形象[7]。變形是指物體在外力作用下，發生尺寸和形狀改變的現象稱為變形。設計云紋圖案時候對形象的拉長、壓扁、扯拽等都屬于變形的范疇。夸張是精神世界的改變，變形是形體的改變，夸張與變形兩者融會貫通、相互作用。變形是在符合形式美的法則前提下去變，強化事物主體形象去掉現實中復雜的、繁瑣的細枝末節，通過夸大或縮小、增加或簡化、變形或變換等手法，合理的創作出符合設計預期的圖形。圖9 天然棉布材質與傳統線縫工藝渾然天成，大面積的云紋紋樣在中國紅的襯托下相得益彰，鞋頭與后跟部位的云紋紋樣進行適當的夸張，統一中有變化，古典中透出時尚感。

圖9 夸張變形在鞋靴上的應用

4.2 紋樣的分解重構

隨著人們審美需求的不斷提高，鞋靴款式的不斷變化，云紋紋樣也要不斷創新。設計師可以運用元素抽象提取、分解重組等現代設計方法形成新的紋樣圖形，以滿足設計需求，讓其具備一定的美感并賦予其新的設計內涵。紋樣的重構不能流于表面去生硬地東拼西湊，而是運用科學的設計方法把握設計精髓，使設計出的新紋樣具備象征性與聯想性[8]。云紋紋樣作為一個再創作素材點，對其造型元素深入理解，取其“形”，延其“意”，傳其“神”，將其作為藝術品生命力和感染力的來源，將云紋在寓意上沒有變化的前提下獲得新圖形的形態。如圖10，是對云紋分解重構后將其設計成鞋身曲線，云紋的“形”和“意”完美的結合在一起，含蓄的傳達出“神”，使厚重寬大的鞋身透出了靈動美。

圖10 分解重構在鞋靴上的應用

4.3 紋樣的立體轉換

傳統云紋紋樣多以刺繡、繪制、貼布等工藝方式出現，僅展現出云紋的平面化裝飾特征，但現代鞋靴設計在一定程度上突破了云紋的平面化形式，利用各種新材料、新工藝、新技術等方法使云紋紋樣換發新的活力。不同材質肌理營造出不同的視覺、觸覺效應，新的生產技術使二維的平面化形式轉向三維立體化形式成為可能[9]。云紋傳統元素符號由平面轉向立體，創造了全新的獨特的視覺效果和觸覺感知，進一步豐富云紋表現形式。圖11 鞋底鏤空并雕出祥云紋樣，將二維祥云紋樣轉換成三維立體造型，使厚重的坡跟鞋在減少重量的同時創作出獨特的中國風格，美觀大方并暗含步平步青云的吉祥寓意。

圖11 立體轉換在鞋靴上的應用

5 結語

雖說時代在不斷地發展，但傳統紋樣不會就此消失，云紋是一種圖案更是一種情感，從內到外散發著中華優秀文化的氣質。云紋具有美的形式，從發生到發展從未間斷，廣泛用于各種物體裝飾之上，深受人們喜愛。現代鞋靴設計師也越來越多的將云紋運用到自己作品中，但需要注意的是不能生搬硬套沒有章法，應注重其文化內涵和科學運用現代設計方法，借助技術化、信息化賦予云紋新的生命，充分利用新科技、新材料、新觀念將云紋的意蘊融入鞋靴設計中，創作出既不失傳統文化魅力又符合當代消費需求的鞋靴作品。