約瑟夫·坎貝爾理論模型創(chuàng)作研究
——以《我不是藥神》程勇的英雄歷程為例

◆邱禹明（廣州科技職業(yè)技術(shù)大學(xué)）

一、《我不是藥神》影片背景與概況

《我不是藥神》是由文牧野導(dǎo)演的電影，于2018年7月15日在中國首映，獲得了金雞百花最佳導(dǎo)演處女作獎以及大眾電影百花獎。據(jù)貓眼票房數(shù)據(jù)，該片在中國的票房收入達(dá)到了31億，豆瓣評分為9.0分，口碑與票房雙豐收。

二、約瑟夫·坎貝爾的英雄的歷程理論

約瑟夫·坎貝爾是一位著名的神話學(xué)家，他從人類歷史中豐富多彩的神話、童話、啟蒙故事和宗教故事中，總結(jié)出了一種“啟程、啟蒙、歸來”的敘事模型。坎貝爾在他的著作《千面英雄》中提出了一個主題：“英雄的神話”。他認(rèn)為，所有的神話都在講述同一個英雄故事，以不同的英雄面貌進(jìn)行反復(fù)傳頌。坎貝爾進(jìn)一步指出，所有英雄故事的表述方式，都可以參照古代神話模式進(jìn)行闡述。此種“英雄的歷程”模式在所有的時空和文化中都有出現(xiàn)。雖然英雄的面貌千變?nèi)f化，但其基本形式是恒久不變的，其故事模式也大同小異。本文將采用坎貝爾的英雄的歷程敘事模型來分析《我不是藥神》這部電影。

三、約瑟夫·坎貝爾的英雄的歷程敘事模型

約瑟夫·坎貝爾的英雄之旅模型由三個主要階段構(gòu)成：啟程、啟蒙和歸來，包含17個子階段。在啟程階段，英雄接收到內(nèi)心或外界的召喚，開始踏上英雄旅程，但英雄往往會拒絕任務(wù)的召喚。在此階段，神秘的力量或者強(qiáng)大的人物出現(xiàn)，幫助英雄跨越門檻進(jìn)入新的世界，面對一系列的困境與挑戰(zhàn)。

啟蒙階段是英雄旅程中的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在這個階段，英雄開始學(xué)習(xí)各種技能，提升自我，消除自我執(zhí)念，體驗世界的一體性。英雄還將遭遇來自妖婦的誘惑，需要拒絕偏離正道，接受自身的不完美，超越二元論，最終獲得最終的恩賜。

在歸來階段，英雄往往會抗拒離開新世界，返回原來的生活，此時英雄需要借助魔法逃脫內(nèi)心的障礙，通過外界的幫助重返塵世。英雄需要跨越回歸的門檻，克服出世與入世的困難，然后以主宰兩個世界的身份回歸社會，實現(xiàn)不生不滅、隨心所欲的生活狀態(tài)。

坎貝爾的英雄之旅模型描繪了英雄從受到任務(wù)召喚、跨越新世界門檻、面對困境與挑戰(zhàn)、經(jīng)歷啟蒙到最后成功歸來的全過程，為我們理解和解讀各類英雄故事提供了一個重要的理論框架。

四、《我不是藥神》敘事模型解析

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結(jié)語

文牧野在他的本科畢業(yè)作品《石頭》和碩士畢業(yè)作品《安魂曲》中都運用了道德困境的敘事模式，這兩部作品都展示了主人公在兩難境地下的道德抉擇。在《石頭》中，主角需權(quán)衡自己的工作和生活與救助一只被拋棄的流浪狗之間的矛盾；而在《安魂曲》中，故事圍繞著冥婚主題展開，描繪了一個類似的道德困境：面臨妻子和女兒同時遭遇車禍，女兒重傷急需昂貴的醫(yī)療費用，如果不賣妻子的遺體，女兒可能無法得到及時救治。這樣的兩難困境，把劇情推向了高潮。

在《我不是藥神》中，文牧野把這種兩難道德沖突的情形進(jìn)行了創(chuàng)新變換，描繪了主人公為了救人而不得不違法的境地。是為了保全自己選擇自私、面對良心的譴責(zé)，還是選擇救人而坐牢？這是一個艱難的決定。這種英雄的歷程，不僅僅是英雄人物與冒險傳奇電影樂于展示的敘事模型，在人物成長類型的電影故事中，也可以體現(xiàn)出英雄歷程的敘事模型。

程勇在《我不是藥神》中的歷程，基本上符合約瑟夫·英雄歷程的三大階段和十七個環(huán)節(jié)。文牧野的創(chuàng)新之處在于，他把啟蒙階段的內(nèi)容展開，比例加大，同時在歸來階段，他采用減法策略，使程勇在法庭上發(fā)出了樂觀的聲音，讓我們相信未來會越來越好，這給電影的結(jié)局點燃了希望的火種。

文牧野獨特的藝術(shù)創(chuàng)作手法對影視從業(yè)者、教學(xué)者與影視專業(yè)學(xué)生均有較好的示范作用，為影視創(chuàng)作與影視教學(xué)方法提供一定的啟發(fā)與借鑒意義。