我和書(shū)法

◆許飛飛（ 浙江師范大學(xué) ）

書(shū)法是我生命中不可或缺的一部分。從上小學(xué)拿毛筆涂鴉，到客居北京搞所謂的書(shū)法創(chuàng)作至今，也有三十年了。這期間倒是下了不少功夫，廢掉了不知多少筆墨紙張，朝臨暮寫(xiě)，悲喜自知。這一條墨線(xiàn)不知有什么魔力，竟能把我給牢牢吸引住，冥冥之中筆墨已融入了我的血液，情緒高漲時(shí)她隨著沸騰，郁悶時(shí)她也露出凝滯，偶爾摻上些許酒精，她便呈現(xiàn)出變化無(wú)端、千姿百態(tài)、不可端倪的意象了。

2005年到中國(guó)書(shū)法院學(xué)習(xí)是我收獲最大的一年，在這里每天做的事除了寫(xiě)字就是讀帖，除了臨摹就是創(chuàng)作，談?wù)摰脑?huà)題不是帖就是碑，不是筆就是墨。藝術(shù)修養(yǎng)深厚的導(dǎo)師們，將淵博的學(xué)識(shí)都毫無(wú)保留地傳授給我們，同學(xué)間相互探討，日日如此，使我逐步理清了自己的學(xué)書(shū)追求和取法方向。

后來(lái)我就讀于國(guó)家畫(huà)院沈鵬課題班，聆聽(tīng)了諸多名家高手的教誨，思路漸漸打開(kāi)，確實(shí)受益匪淺。

對(duì)于書(shū)法的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為應(yīng)該采取主動(dòng)的方式。主動(dòng)地讀帖，主動(dòng)地臨摹，主動(dòng)帶著問(wèn)題去取舍，自己需要什么就著重臨什么，多看多分析比盲目抄帖要強(qiáng)百倍。所以，我平時(shí)臨帖比較多，也比較雜，更沒(méi)有抱定某一個(gè)碑和帖死臨下去，而是憑著自己的審美和喜好去選擇碑帖，關(guān)注這些碑帖的閃光點(diǎn)，再將鋒毫的使轉(zhuǎn)銜接、空間的分割、勢(shì)的變化以及各種矛盾的對(duì)比關(guān)系等總結(jié)出來(lái)，這樣即使不能寫(xiě)得很到位，也能將觀(guān)察到的一些規(guī)律直接用到創(chuàng)作上。

搞書(shū)法創(chuàng)作是需要好的狀態(tài)的，當(dāng)沒(méi)有感覺(jué)時(shí)，無(wú)論怎樣刻意安排，都不能寫(xiě)出佳作。尤其是行草書(shū)，在瞬間之內(nèi)，既要保持線(xiàn)條質(zhì)量，還要注重整體節(jié)奏，更得注入一種激情，難度是很大的。但這些在古人那里卻顯得那么隨心所欲、自然而然，也許他們并沒(méi)有考慮那么復(fù)雜，但是卻揮灑出鐵畫(huà)銀鉤的線(xiàn)條、金科玉律的法度，即使歷經(jīng)數(shù)千年時(shí)光的淘漉而依然精神煥然，令后人膜拜追隨，也許這就叫藝術(shù)的大成吧！

我一直在追求古人的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)，體會(huì)他們的心緒，剖析他們的筆墨關(guān)系?？勺约涸趽]毫中總是力不從心，無(wú)法從細(xì)節(jié)上做到古人心手雙暢的那個(gè)度，遂生糾結(jié)……曾幾何時(shí)，在夢(mèng)中我與古人對(duì)話(huà)，那樣的場(chǎng)景，時(shí)而昏暗時(shí)而敞亮，企圖在張旭、懷素筆飛墨舞間去竊取些許招數(shù)。靜穆、奔突、清雅、狂放……一縷縷的意味和著思古的情結(jié)抑或內(nèi)心萌生已久的本真在枕邊跳躍。

行草書(shū)是我最迷戀的，因?yàn)樗木€(xiàn)條最靈活多變，富有人情味，也是最能體現(xiàn)藝術(shù)性的書(shū)體。人間無(wú)物非草書(shū)，它是鮮活的，更是有情感的，我嘗試著將情感付諸筆墨，任由平時(shí)技法積累的慣性和著酒后的火熱激情毫無(wú)顧忌地信筆揮灑，或靜或動(dòng)，或方或圓，或潤(rùn)或燥……一切隨它去吧！

我時(shí)常在思考臨創(chuàng)的問(wèn)題，試想其他書(shū)體若將行草元素結(jié)合，不但能體現(xiàn)功力，更能增添藝術(shù)性和表現(xiàn)力：楷書(shū)夸張了體勢(shì)會(huì)顯得靈動(dòng)天然，而行草書(shū)多了篆隸的筆法將更加古質(zhì)脫俗。我在諸種書(shū)體上相互借鑒，力圖使之達(dá)到和諧統(tǒng)一，但也深知這需要經(jīng)過(guò)很漫長(zhǎng)的過(guò)程方得實(shí)現(xiàn)。近年來(lái)，我對(duì)清至民國(guó)書(shū)法尤為關(guān)注，對(duì)何紹基、金農(nóng)、沈曾植、于右任、齊白石等這幾位功力才情獨(dú)樹(shù)一幟的大師尤為仰慕，我試圖從他們身上找到深入古人的突破口，由今入古，以期由此上溯到更高古的源頭。那些黑底白字的拓片，讓我不知如何取法，而通過(guò)借鑒碑學(xué)大師的融合方式去體味總結(jié)，如于右任于墓志造像的獵取、齊白石對(duì)《祀三公山碑》《天發(fā)神讖碑》等的提煉、金農(nóng)對(duì)漢碑的消解和重組等等，無(wú)不促使我對(duì)自己書(shū)藝問(wèn)題進(jìn)行一些深入思考。

無(wú)論是碑還是帖，是今還是古，最終都得有情感的注入方可為藝術(shù)。在生活節(jié)奏加速、新知涌現(xiàn)多元的當(dāng)代生活中，我一直在思考探索，我敬畏古人，敬畏他們不朽的藝術(shù)精神，我更敬畏時(shí)代，同時(shí)也敬畏內(nèi)心純粹的自我。

藝術(shù)之途是孤獨(dú)的，而有書(shū)法相伴，有德藝雙馨的師長(zhǎng)教誨引領(lǐng)，有志同道合的友人提攜共勉，我不寂寞！

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