建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用

摘 要：建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者在執(zhí)行設(shè)計(jì)工作時(shí)，若能將傳統(tǒng)建筑元素應(yīng)用到方案中，那么便可以創(chuàng)新建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，豐富建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容，使建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，同時(shí)兼具現(xiàn)代時(shí)尚的設(shè)計(jì)風(fēng)格。相關(guān)設(shè)計(jì)者要在更新設(shè)計(jì)觀念后，深入探究使建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有持續(xù)發(fā)展的蓬勃生命力的措施，思考傳統(tǒng)建筑元素在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用路徑，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑元素的吸收和融合，使現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，并形成新的建筑風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：建筑環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)建筑元素

在我國(guó)，傳統(tǒng)建筑是寶貴的文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)者若想借助建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并借此展現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，就要充分認(rèn)識(shí)到將我國(guó)特有建筑藝術(shù)語(yǔ)言融入建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案的重要性，并使極具時(shí)代氣息和典型地域特征的元素在現(xiàn)代建筑中頻繁出現(xiàn)。這樣不僅可以借助傳統(tǒng)建筑元素提升整體設(shè)計(jì)效果，而且可以進(jìn)一步豐富建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)意象和精神內(nèi)涵，展現(xiàn)現(xiàn)代建筑或優(yōu)雅或內(nèi)斂的獨(dú)特風(fēng)格，讓多樣的傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑中彰顯魅力。

一、建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)建筑元素概述

建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是近些年來(lái)被提出的概念，該項(xiàng)工作的主要目的是優(yōu)化建筑環(huán)境，創(chuàng)造美觀性較強(qiáng)、舒適度較高的人居環(huán)境，以此滿足廣大人民群眾在社會(huì)發(fā)展現(xiàn)階段的生活需求，推動(dòng)我國(guó)朝著可持續(xù)方向發(fā)展。

傳統(tǒng)建筑元素是特定歷史時(shí)期和地域文化中的精髓。傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用主要體現(xiàn)在視覺(jué)意象和精神內(nèi)涵兩方面。其中，視覺(jué)意象包括中國(guó)古典建筑中的柱子、中國(guó)古典建筑的屋頂構(gòu)造及彩繪等，該類元素可以在視覺(jué)上直接呈現(xiàn)，并讓觀賞者快速了解建筑外形的意義。傳統(tǒng)建筑元素的精神內(nèi)涵主要是基于特定文化背景形成的，是一種看不見的元素。我國(guó)擁有數(shù)千年的文明發(fā)展史，同時(shí)也擁有獨(dú)特的精神文化傳統(tǒng)，其中，儒家所倡導(dǎo)的“禮”“貴和尚中”“天人合一”等，都對(duì)城市規(guī)劃、布局產(chǎn)生了深刻的影響。建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者將傳統(tǒng)建筑元素融入設(shè)計(jì)方案時(shí)，應(yīng)深入探究其精神內(nèi)涵，這樣不僅可以借助傳統(tǒng)建筑元素精神內(nèi)涵的力量，讓建筑在整體上表現(xiàn)得更為優(yōu)雅，而且能提升表現(xiàn)效果與美學(xué)價(jià)值，讓無(wú)形的傳統(tǒng)文化在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中得到傳承與發(fā)展。若建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員想要運(yùn)用傳統(tǒng)建筑元素，那么需要依據(jù)實(shí)際情況對(duì)傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行提煉和處理，確保能在現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式的基礎(chǔ)上將傳統(tǒng)元素適當(dāng)融入，避免機(jī)械式的疊加，由此創(chuàng)造出新穎的設(shè)計(jì)方案，進(jìn)一步提高建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案的落地效果（圖1）。

二、建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用意義

在現(xiàn)代社會(huì)，信息傳達(dá)手段十分豐富，廣大人民群眾可以通過(guò)電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道獲取大量的信息，同時(shí)人們對(duì)生活品質(zhì)的要求越來(lái)越高。若建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者在全新的社會(huì)環(huán)境中沒(méi)有及時(shí)更新設(shè)計(jì)觀念，沒(méi)有依據(jù)實(shí)際情況優(yōu)化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案，那么便無(wú)法較好地提高群眾在觀賞建筑和了解建筑時(shí)的感受，甚至?xí)屓罕娏私獾綄挿呵抑貜?fù)的現(xiàn)代建筑信息，逐漸忽視建筑在現(xiàn)代社會(huì)存在的意義，進(jìn)而降低建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值。反過(guò)來(lái)，如果建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者能恰當(dāng)?shù)貙鹘y(tǒng)建筑元素融入設(shè)計(jì)方案中，那么便能深化廣大人民群眾對(duì)建筑價(jià)值的認(rèn)知。這樣不僅可以突出展現(xiàn)設(shè)計(jì)方案的新穎性，而且能夠有效吸引人們的關(guān)注，提升他們了解建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)建筑文化的興趣和積極性，促使他們主動(dòng)去了解特定時(shí)代的社會(huì)和文化背景，開闊眼界，提升個(gè)人文化素養(yǎng)，提高建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值。

三、建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用現(xiàn)狀

部分建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者會(huì)基于社會(huì)發(fā)展新階段及時(shí)更新設(shè)計(jì)觀念，并著重探究將傳統(tǒng)建筑元素融入建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案的路徑。這樣不但不會(huì)破壞現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美感，還能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的傳承與創(chuàng)新，進(jìn)而創(chuàng)新建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，優(yōu)化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容。但是，部分建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者在社會(huì)發(fā)展新階段依然運(yùn)用老舊的設(shè)計(jì)觀念，或者盲目追求西方風(fēng)格，設(shè)計(jì)手段過(guò)于單一，無(wú)法滿足現(xiàn)代社會(huì)中人們?nèi)找娑嘣氖褂眯枨?。另外，也有部分設(shè)計(jì)人員為緊跟時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，將傳統(tǒng)建筑元素生搬硬套于設(shè)計(jì)方案中，導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用流于表面，設(shè)計(jì)方案缺乏特色和創(chuàng)意，影響方案后續(xù)的執(zhí)行性。

除此之外，在社會(huì)發(fā)展新時(shí)期，由于部分建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者沒(méi)有把傳統(tǒng)建筑元素融入建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案作為工作重點(diǎn)，因此社會(huì)中具有傳統(tǒng)元素的建筑非常少，且少有的具有傳統(tǒng)元素的建筑也會(huì)遭到破壞，導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸消失。以福建土樓和安徽宏村為例，其均是我國(guó)傳統(tǒng)建筑中的典型風(fēng)格，若在這些地區(qū)居住的人認(rèn)知水平有限，不能在國(guó)家向前發(fā)展的時(shí)期著重保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化，就會(huì)使這些寶貴文化遺產(chǎn)遭受破壞。另外，部分地區(qū)的建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作人員思想比較落后，在開展設(shè)計(jì)工作時(shí)，并不能依據(jù)工作執(zhí)行要求合理運(yùn)用適當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)建筑元素，導(dǎo)致優(yōu)良傳統(tǒng)文化因受人為和自然因素的雙重沖擊而無(wú)法得到完整保留，這樣不僅會(huì)使我國(guó)具有傳統(tǒng)元素的建筑越來(lái)越少，還會(huì)阻礙現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

四、建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑元素的

應(yīng)用措施與領(lǐng)域

建筑無(wú)疑是人類文明和文化的最早記憶，也是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的標(biāo)志。在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，若相關(guān)人員可以有效應(yīng)用傳統(tǒng)建筑元素，那么便可以建立傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)之間的聯(lián)系，可以借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)工作使我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，并讓創(chuàng)作的建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更具時(shí)尚風(fēng)貌，充分彰顯傳統(tǒng)建筑元素在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的重要價(jià)值。

（一）應(yīng)用措施

1.對(duì)傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行模擬構(gòu)建

模擬構(gòu)建在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中是一種比較簡(jiǎn)單便捷的手段，其可以幫助設(shè)計(jì)師直接使用青睞的傳統(tǒng)元素或具某些傳統(tǒng)元素的物件，也可以加強(qiáng)純粹傳統(tǒng)主義的建設(shè)。以直接使用青睞的或具某些傳統(tǒng)元素的物件為例，建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員可以將模擬構(gòu)建方法使用在室內(nèi)陳設(shè)中，如合理擺放具有古典韻味的物件，這樣既不會(huì)使原有環(huán)境的風(fēng)格發(fā)生改變，又能使環(huán)境內(nèi)的群眾產(chǎn)生一定的文化性思考，可以讓其獲得新的體驗(yàn)，并與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴。另外，以加強(qiáng)純粹傳統(tǒng)主義的建設(shè)為例，若用戶在設(shè)計(jì)方面追求傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，那么設(shè)計(jì)者需要在了解傳統(tǒng)建筑元素與新風(fēng)格之間的差異性后，在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，使整體設(shè)計(jì)風(fēng)格偏向于傳統(tǒng)，確?？梢詽M足用戶審美需求。

2.對(duì)傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行抽象表達(dá)

建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員除了可以將傳統(tǒng)建筑元素直接應(yīng)用于設(shè)計(jì)方案之外，還可以借助多重手段對(duì)傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行抽象表達(dá)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑元素的提煉與加工，讓其產(chǎn)生變形或簡(jiǎn)化。這樣不僅可以豐富傳統(tǒng)建筑元素的表現(xiàn)形式，而且可以提高設(shè)計(jì)方案在實(shí)際展現(xiàn)時(shí)的視覺(jué)形象，利用隱喻手法傳達(dá)視覺(jué)形象。以美國(guó)新奧爾良市意大利廣場(chǎng)為例，該廣場(chǎng)在設(shè)計(jì)優(yōu)化工作中便加入了許多傳統(tǒng)建筑元素。廣場(chǎng)中心部分開敞，一側(cè)有祭臺(tái)，祭臺(tái)兩側(cè)有數(shù)條弧形的由柱子與檐部組成的單片柱廊。由大券組成的扶壁柱廊，則各自表現(xiàn)了五種羅馬柱式之一，即塔司干式、愛(ài)奧尼克式、科林斯式、復(fù)合式和多立克式。該形式并不是簡(jiǎn)單的古羅馬柱式的大集合，而是借此使傳統(tǒng)柱式得到創(chuàng)新，并通過(guò)將傳統(tǒng)建筑元素加工和反復(fù)簡(jiǎn)化，讓傳統(tǒng)柱式變得更加現(xiàn)代化，以此提升設(shè)計(jì)作品的新穎性，同時(shí)保留設(shè)計(jì)作品的傳統(tǒng)性。

我國(guó)建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者需要在社會(huì)發(fā)展新階段借用一些隱喻的手法，將傳統(tǒng)建筑元素以抽象形式在設(shè)計(jì)方案中進(jìn)行體現(xiàn)。這樣雖然會(huì)使傳統(tǒng)建筑元素被打散，但是也有利于對(duì)其進(jìn)行重新組合，使傳統(tǒng)建筑元素在不失去固有風(fēng)貌的同時(shí)，又以新的展現(xiàn)形式保留某些特征。這樣能進(jìn)一步提升設(shè)計(jì)方案的視覺(jué)形象，提高我國(guó)建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作對(duì)傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用水平。

3.加強(qiáng)傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合

在社會(huì)發(fā)展新階段，建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員需要了解傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)是相互依存的，若設(shè)計(jì)人員在優(yōu)化設(shè)計(jì)方案時(shí)過(guò)多地融入傳統(tǒng)建筑元素或者完全不應(yīng)用傳統(tǒng)建筑元素，那么便無(wú)法提升建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案的文化內(nèi)涵，進(jìn)而降低我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)水平。因此，建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員可以通過(guò)將傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)加強(qiáng)融合，鞏固二者之間的關(guān)系，發(fā)揮二者融合的力量。以徽派中式三合院為例，該設(shè)計(jì)主要將傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，是比較典型的設(shè)計(jì)案例。其中，中式風(fēng)格十分顯著，同時(shí)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)了馬頭墻，可以使徽派建筑獲得新的展現(xiàn)形式，極含中國(guó)韻味。建筑主體莊肅高雅，庭院景觀圍繞主體建筑打造，起到相輔相成的作用。庭院的設(shè)置，使室內(nèi)具有勃勃生機(jī)，可大幅增加室內(nèi)的自然氣息，淡化建筑的生硬僵化之感，使居住者享受到清新自然的空氣，同時(shí)讓居住環(huán)境更加愜意舒適，給予居住者不同于現(xiàn)代城市空間的新體驗(yàn)。

（二）應(yīng)用領(lǐng)域

1.將傳統(tǒng)建筑元素應(yīng)用于休閑娛樂(lè)空間設(shè)計(jì)中

建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者可以在社會(huì)發(fā)展新階段采取行之有效的方法，對(duì)傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行創(chuàng)新，這樣既可以真正發(fā)揮傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用價(jià)值，又能使建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案在創(chuàng)新的過(guò)程中提高應(yīng)用性，并促進(jìn)傳統(tǒng)建筑元素與新的建筑理念的融合。例如，設(shè)計(jì)人員可以針對(duì)旅游景區(qū)、城市公園、娛樂(lè)廣場(chǎng)等休閑娛樂(lè)空間開展多角度的設(shè)計(jì)工作。以淄博全域公園城市建設(shè)為例，設(shè)計(jì)人員將傳統(tǒng)建筑元素融入城市公園設(shè)計(jì)中時(shí)，主要基于傳統(tǒng)屋頂樣式體量大、曲線美、色彩艷、裝飾性強(qiáng)、出檐深遠(yuǎn)等藝術(shù)特征，使其正確合理地運(yùn)用到建筑創(chuàng)作中。傳統(tǒng)屋頂樣式的藝術(shù)特征不一定全都適用于現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中，其裝飾上的煩瑣與色彩上的濃艷與現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的建筑主體不協(xié)調(diào)，會(huì)產(chǎn)生喧賓奪主的效果?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)該避免檐下過(guò)于厚重的陰影給人造成的沉重感，塑造與建筑主題、體量相當(dāng)?shù)捻敳?，適當(dāng)減小出檐的距離，控制屋頂下的陰影面積，保留飛檐形式帶來(lái)的優(yōu)雅感。遠(yuǎn)觀整個(gè)檐部，剛勁的線條與清晰的組合透露出一種現(xiàn)代的理性美，實(shí)現(xiàn)了“大屋頂”這一傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代化表達(dá)。

2.將傳統(tǒng)建筑元素應(yīng)用于現(xiàn)代雕塑藝術(shù)中

在社會(huì)發(fā)展新階段，社會(huì)中的廣大群眾對(duì)建筑美有了全新的定義和解釋，相關(guān)工作者也是如此。建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者若想提高我國(guó)現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)發(fā)展水平，可以在設(shè)計(jì)中結(jié)合傳統(tǒng)建筑元素打造現(xiàn)代雕塑藝術(shù)，這樣既可以形成造型獨(dú)特且優(yōu)美的雕塑，又可以使其成為社會(huì)中重要的標(biāo)志物，全面展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。另外，設(shè)計(jì)者通過(guò)雕塑與現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)之間的無(wú)縫對(duì)接，可以全面提升雕塑在社會(huì)中展現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值，可以強(qiáng)化其觀賞性?，F(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作離不開傳統(tǒng)文化的土壤，只有結(jié)合傳統(tǒng)建筑元素，我國(guó)建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在未來(lái)才能擁有持續(xù)蓬勃發(fā)展的生命力。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者在全新的社會(huì)環(huán)境中將傳統(tǒng)建筑元素合理應(yīng)用于設(shè)計(jì)方案優(yōu)化工作中，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的全面吸收和融合，并對(duì)設(shè)計(jì)路徑進(jìn)行探索和革新。這樣既可以在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又可以推動(dòng)我國(guó)建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作朝著更好的方向發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

王紫淇，碩士，武漢交通職業(yè)學(xué)院教師。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。