《羅剎海市》為何會(huì)火

徐曉民

近一段時(shí)間，刀郎的一首歌《羅剎海市》火了，僅一周時(shí)間，全網(wǎng)播放量就達(dá)到了10億，截至發(fā)稿時(shí)的全網(wǎng)播放量已達(dá)到80多億。網(wǎng)上都在傳唱這首歌，出現(xiàn)了京劇版、豫劇版、山東梆子版、嗩吶版、古琴版等；這首歌已跨越了國(guó)界，唱到世界各地。這是歌壇難得一見(jiàn)的奇觀盛景。

對(duì)《羅剎海市》歌詞解讀之熱烈，從某個(gè)人平臺(tái)評(píng)論達(dá)500多萬(wàn)可見(jiàn)一斑，這是樂(lè)壇上極為罕見(jiàn)的現(xiàn)象。這首歌的歌詞取自蒲松齡《聊齋志異》，連歌名都與《聊齋志異》的小說(shuō)同名，但無(wú)疑加上了刀郎自己的東西，這是最有力量的部分。比如，“十里花場(chǎng)有渾名，她兩耳傍肩三孔鼻，未曾開(kāi)言先轉(zhuǎn)腚。”“那馬戶(hù)不知道他是一頭驢，那又鳥(niǎo)不知他是一只雞，勾欄從來(lái)扮高雅，自古公公好威名。”“豈有畫(huà)堂登豬狗，哪來(lái)鞋拔作如意。它紅描翅那個(gè)黑畫(huà)皮，綠繡雞冠金鑲蹄。”轉(zhuǎn)腚、馬戶(hù)、又鳥(niǎo)、公公等是原著小說(shuō)里沒(méi)有的，那么，刀郎針對(duì)的又是誰(shuí)呢？對(duì)此，我們不敢妄加猜測(cè)，但顯然刀郎是有感而發(fā)的，針對(duì)的是現(xiàn)實(shí)文藝圈中的丑陋現(xiàn)象，但又不止文藝圈。只有根植于現(xiàn)實(shí)的土壤，藝術(shù)作品才能蕩起時(shí)代的回響。這是這首歌蘊(yùn)含巨大力量的原因之一吧！

《羅剎海市》就像一面鏡子，照亮了現(xiàn)實(shí)，也照亮了人性。隱喻的歌詞讓解讀呈現(xiàn)出仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的多元現(xiàn)象，人們往往對(duì)號(hào)入座，就像這歌詞是為自己寫(xiě)的，諷刺的也是自己生活中遇到的人和事。有人說(shuō)這首歌是諷刺樂(lè)壇某人的，也有人說(shuō)這首歌是諷刺某圈子的，美國(guó)、德國(guó)、韓國(guó)的網(wǎng)民卻認(rèn)為是諷刺他們國(guó)家亂象的。顯然，答案是開(kāi)放的，這首歌反映的問(wèn)題，在很多國(guó)家、很多地方、很多領(lǐng)域或多或少地存在著，所以不同膚色、不同地域、不同領(lǐng)域的人們才產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。羅剎國(guó)的人認(rèn)為英俊的馬驥“奇丑無(wú)比”，而馬驥眼中的羅剎國(guó)人才是真正的丑呢！樂(lè)壇上不就上演過(guò)這樣的故事嗎！刀郎自己又何嘗不是感同身受呢！

“羅剎國(guó)”現(xiàn)象不止于音樂(lè)圈。大家還記得瞇瞇眼的唐氏綜合征孩子的插圖吧，當(dāng)時(shí)不是有人說(shuō)那是國(guó)際流行的標(biāo)準(zhǔn)嗎！當(dāng)賈淺淺的《雪天》等詩(shī)歌發(fā)表后廣受批評(píng)的時(shí)候，不是也有人說(shuō)大眾不懂詩(shī)歌嗎！歷史上，有指鹿為馬；現(xiàn)實(shí)生活中，號(hào)稱(chēng)“氣功大師”的王林搞“空盆來(lái)蛇”“空杯來(lái)酒”，當(dāng)時(shí)許多人不也把他奉若神明嗎！這些捧場(chǎng)的人是真不懂，還是對(duì)其庇護(hù)？只有這些人心里最清楚。

還要說(shuō)一點(diǎn)，《羅剎海市》的爆紅再次證明了一條顛撲不破的真理，藝術(shù)需要沉淀，浮躁產(chǎn)生不了好作品。刀郎經(jīng)過(guò)20年的沉淀，心無(wú)旁騖地鉆研音樂(lè)，這才是他最可貴的地方。現(xiàn)實(shí)生活中，不少人熱衷掙快錢(qián)、混圈子、走捷徑，刀郎作品的成功說(shuō)明，無(wú)論做什么工作都需要沉下心來(lái)，寧?kù)o方能致遠(yuǎn)。今天的世界，需要沉靜的心。