聳立千年，永恒莫高

張棋帥

耘溪文學社成立于2022年9月，南宋·艾性夫《苦雨喜晴早作散步》： “滿地月涼翻竹露，隔溪風細度松云。近來生計隨緣起，半畝荒畦手自耘。”故名“耘溪文學社”。耘溪秉承“豐富課余生活，開闊寫作視野，培養寫作熱情，提供展示平臺”的創社宗旨，意在豐富校園文化生活，培養學生寫作熱情，用文字編織校園生活的風景線。創社以來，在曾江保老師、王羲月老師的指導下，多次獲評優秀組織獎，社員在《意林作文素材》《作文周刊》等刊發表作品多篇。

大約兩千年前，曾有一名為樂尊的和尚云游四方。這位和尚游至河西走廊西部盡頭處，猛然發現遠處的山頭出現道道金光，乍的一看，此地如此神圣，頓時跪下身來誓將此地化為圣地。在此之后，樂尊和尚便在這里廣修石窟，于是，揚名四海的莫高窟，就此誕生。

數千年后，擁有735個洞穴，2000多尊雕像和45000平方米的壁畫的它，在中國明朝關閉嘉峪關的一聲禁令下，以莫高窟為首的敦煌文化地區就此徹底沉寂。20世紀初，這里的沉寂被歐洲的掠奪者們打破，數千經書文書，華彩絲布被一搶而空，然而此時已是晚清的統治時期。清朝所做的，不是思考如何保護這可憐的歷史遺產，而是如何將敦煌文物掠奪到自己的國庫。至此，莫高窟內的敦煌文物流失大半。

經過一次又一次的折損，在新中國成立后，終于有人高度重視莫高窟，這也正是莫高窟能夠在今天大放光彩的原因。1954年，文化部在莫高窟組織安裝電燈，成為中央政府對敦煌文化實施復蘇的開端。直到今天，以樊錦詩為代表的工作者們將敦煌文化傳遞至今。

對于樊錦詩來說，敦煌對初來乍到的她并不友好，身體不適，條件惡劣不斷告誡著她遠離敦煌，可她的那不服輸的精神不僅讓她留在了敦煌，她所帶領的團隊更是延續了敦煌文化的命脈。

1998年，樊錦詩被任命為敦煌研究院院長，至今她仍然奮斗在守護敦煌文化的一線。面對一些想利用莫高窟作為“搖錢樹”的不法分子，樊錦詩將對他們的憤怒化為《甘肅敦煌莫高窟保護條例》《敦煌莫高窟保護總體規劃（2006—2025年）》兩大法律武器。針對敦煌文化放到今天可能過于落后、現代人不易理解的問題，他們巧妙地將現代文化結合其中，對壁畫、彩塑逐一建立數字檔案，成就了“數字敦煌”這一壯舉，使得以莫高窟為首的敦煌文化永遠活在數據當中。扎根于敦煌的他們，靠著永恒不變的意志與信念，將瀕臨消失的莫高窟帶回到世人面前，而從始至今已然過去了半個世紀之久。

二十一世紀的今天，樊錦詩及一眾的敦煌文化工作者依然如火如荼地深挖著敦煌的精神內核及其曾經的輝煌，他們依托常書鴻、段文杰等老一輩工作者所開創的文化基業，培養出自身勇于擔當、開拓進取的“敦煌精神”，也正是這一屬于文化工作者的精神內核，成為了代代莫高窟人相互連接、薪火相傳的紐帶。

熠熠生輝的金壁上，“敦煌女兒”正帶領著一批又一批的青年工作者邁步成為新興的“敦煌兒女”。敦煌的輝煌過去也正等待著這群“敦煌兒女”們追根溯源。

（指導教師：王羲月）