中國電影翻拍片敘事倫理研究

摘要：近年來，中國電影市場開始大規模購買優質外國電影劇本版權進行翻拍和發行。翻拍可快速地帶來高效益，規避原創故事的市場風險。每個國家電影創作中，社會歷史、文化思想傳統等因素會影響電影的本土化創作過程。翻拍片展示的是一個國家的整體文化系統、美學傳統、電影傳統，以及觀眾的欣賞習慣。中國電影翻拍片的理論研究日益豐富，盡管有關電影倫理學的論述不斷出現，但對中國電影翻拍片的敘事倫理研究尚付闕如。從電影敘事到敘事倫理的研究有助于深化電影敘事學和倫理學的交叉研究，為電影敘事倫理研究提供新維度，為中國電影的道德建設以及電影翻拍片的敘事倫理完善提供重要的學術支持。

文章運用案例研究和文本分析法，研究原作與中國翻拍片的敘事倫理差異與道德挑戰。兩者背后存在的倫理思想和文化差異，通過對比分析敘事改編的特性能更好理解其敘事倫理策略、人物倫理形象及行為。文章探討了中國電影翻拍片懸疑犯罪類型影片敘事倫理的目的、意義、方法，總結出電影翻拍片中倫理秩序與價值規范裂變的不同層面，著重于中國翻拍電影的敘事倫理本土化，即在敘述過程中如何進行故事本土化的創作，如何進行本土化倫理取向與價值選擇。期冀為中國翻拍片創作與研究提供啟發與借鑒。

關鍵詞：敘事倫理；懸疑犯罪電影；倫理取向；道德挑戰；倫理語境

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）13-0248-03

一、中國電影翻拍片概述

翻拍片是指購買已有電影或劇集版權，用新角色、導演和技術重制以適應新的文化環境。中國翻拍片注重文化適應，保留原作核心，調整劇情、人物設定或風格以符合中國觀眾審美。類別包括跨國如《嫌疑人X的獻身》的翻拍，國內如1985年《夜半歌聲》翻拍1937年中國版本，以及基于小說、漫畫等的翻拍。成功翻拍需深入理解原作，在尊重原作的同時找尋創新點。

二、懸疑犯罪類型影片定義

懸疑犯罪電影以犯罪活動和解決懸念為核心元素，通過設置懸疑點來吸引觀眾，最終在電影尾聲揭示真相。主角往往是警察、偵探或卷入犯罪活動的普通人，他們通過推理、追蹤等方式揭示謎團。當主角需要解開復雜心理謎題時，劇情會探索人性黑暗面并試圖揭示人們犯罪的心理動機。

早在20世紀30年代大蕭條期間，揭露犯罪和道德混亂的影片例如《國民公敵》等吸引了眾多觀眾。犯罪片引發“道德維護者”擔憂：觀眾是否模仿罪犯？是否歌頌壞人？但好萊塢意識到，觀眾渴望了解新經驗，希望多角度去理解社會。電影人受觀眾認同感驅動，提供觀眾潛意識渴望的內容，而非他們“必須看到的”[1]。黑色電影源自20世紀30年代初美國幫派的黑幫片[2]。隨后在20世紀40年代和50年代，影片類型進一步發展為“黑色電影”，這一風格的電影以其陰郁的視覺風格、復雜的敘事結構和道德模糊的角色著稱，如《迷魂記》等。進入該世紀60至70年代，社會風氣與電影技術改變帶來真實、暴力的犯罪懸疑片，如《唐人街》《教父》。該世紀80至90年代，影片傾向心理懸疑，如《沉默的羔羊》等。電影《低俗小說》開始使用非線性敘事。新世紀懸疑犯罪電影的發展逐漸走向多元化。

三、中國電影翻拍片敘事倫理定義

敘事倫理研究起源于20世紀80年代的西方文學批評領域，是伴隨應用倫理研究興起的分支，廣義上包括哲學、社會科學的敘事倫理研究，狹義上涉及文學、電影敘事倫理和日常倫理。亞當·桑查瑞·紐頓是較早在文學領域從事敘事倫理應用研究的學者，他在《敘事倫理》一書中闡述了敘述、閱讀、闡釋過程形成的主體關系，對敘事與倫理間的關系進行深入研究[3]。

電影倫理學的研究對象是影像的敘事形態，研究內容是電影中呈現的倫理取向。元命題的五個原則之一——鏡頭的對錯，是電影倫理學的邏輯原點[4]。賈磊磊提出了中國電影倫理學的問題設定，其中一項：在戰爭、刑偵、犯罪、動作類型的影片中，對于那些體現社會正義的角色，怎樣使用暴力來完成他們的既定使命？[5]倫理是外在的制度、風習、秩序、規范、準則，道德是遵守、履行這些制度、習俗、秩序、規范、準則的心理特征和行為[6]。電影創作者在翻拍片生產實踐中受限于倫理規范和道德困境的同時，仍需傳達正向的倫理觀念與道德原則。

四、中國翻拍片懸疑犯罪類型影片敘事倫理與道德挑戰

1937年的中國電影《夜半歌聲》改編自《歌劇魅影》，打破了當年的票房紀錄?！兑拱敫杪暋返某晒Γ€得益于完備的技術、精細的制作和演員出色的演繹[7]。其與1925年的美國電影《歌劇魅影》雖都以音樂、愛情、悲劇為主題，但敘事倫理差異明顯?！陡鑴△扔啊方沂玖嗣琅c丑、愛與恐懼、個人欲望與他人權利的沖突問題；而《夜半歌聲》更側重犧牲、愛情力量及道德選擇，反映了中國的價值觀和倫理觀。

《夜半歌聲》1985年版基于原版，聚焦宋丹萍的感情糾葛，但更深入探討個人道德抉擇，特別是責任和對愛情的忠誠。宋丹萍的人物形象更具深度和復雜性。1995年，導演于仁泰再次翻拍《夜半歌聲》。盡管這三個版本在主題、情節、人物上都有連續性，但每個版本都根據社會背景和觀眾需求進行了適應性調整，增強了電影在敘事倫理上的現代性和深度。

2000年以后中國電影翻拍片產量逐漸增多。中國2009年電影《三槍拍案驚奇》和美國1984年電影《血迷宮》雖然都有一定的喜劇元素，但在敘事倫理上有顯著的差異?！度龢屌陌阁@奇》是典型的新市民電影。它的特征是對庸常人生的關照與表達[8]?！堆詫m》倫理內涵主要側重于黑色幽默和懸疑元素，講述了一個關于懸疑謀殺案的故事，其文學素材源于兩位小說家，詹姆斯·凱恩與達希爾·哈米特。前者的家庭黑色小說描繪惡女與富夫，達希爾·哈米特的小說《血色收獲》是電影片名的實際來源，描述知名偵探調查腐敗并陷入血迷宮里[9]。

《血迷宮》主要探討了欺詐、道德相對主義和人性的黑暗面等問題，但《三槍拍案驚奇》更側重于中國傳統的道德教誨，如誠實、信任和互相幫助。雖然影片中存在誤解與欺詐的情節，但這些都是為了推動故事的發展和增加喜劇效果，而非讓觀眾質疑道德的絕對性。《血迷宮》對人性的看法傾向于揭示人性的黑暗面，呈現了人性中自私、欺詐的倫理維度。然而《三槍拍案驚奇》更傾向于表現人性的善良和正直，即使在困境中，主角們也始終堅守道德原則?！堆詫m》反映了1980年代美國社會的混亂和道德疲倦，而《三槍拍案驚奇》則傾向于展現一個和諧、積極的東方形象。雖然這兩部電影都是喜劇，并有一定的懸疑元素，但在敘事倫理上，它們展示了截然不同的道德觀，反映了中美兩國不同的社會環境和文化價值觀。

2016年中國版《捉迷藏》與2013年韓國版《捉迷藏》都講述了同樣的故事：一個小城市的人們，在城市的迅速擴張中，發現了自己的家園被不明人士侵入，從而引發的一系列恐怖事件。中國版在敘事倫理中調整了人物關系和社會背景：如把領養的角色改為親生兄弟，符合了中國計劃生育政策中長子有疾可以生第二胎的國情。原版中，兄弟的關系象征南北韓的國族關系，但在跨文化借用中，這種從“家”到“國”的隱喻意涵被消解[10]。

韓國版《捉迷藏》的道德挑戰主要集中在人性的惡與善的對決，以及社會底層人民在生活壓力下可能產生的極端行為，展現了韓國社會對底層人民的關注。而中國版《捉迷藏》的道德挑戰則更多的是描繪了家庭關系的矛盾，當面對危機時，每個人對家庭和親人的責任。兩部電影雖然講述了同樣的故事，但是在敘事倫理和道德挑戰上，各自反映了中韓兩國的社會狀況和文化特征。

電影《嫌疑人X的獻身》是基于日本作家東野圭吾的同名小說改編的電影。每個翻拍版本的劇本都需得到東野圭吾的首肯，以確保不偏離原著且不循規蹈矩才可以進行翻拍[11]。2008年日本首次將其改編為電影，中國在2016年制作了電影翻拍片《嫌疑人X的獻身》。這個故事主要圍繞一個天才數學家無私地幫助一位單身母親掩蓋一起殺人案件而展開。日本文藝創作常描繪自毀式傾向，死亡美學成為其獨特面，如三島由紀夫、太宰治和川端康成等人的作品?，F代社會的壓力加深了這種自毀沖動。日本版《嫌疑人X的獻身》中，主角石神哲哉，一個過著平淡生活的數學老師，象征了日本低欲望社會的生存者[12]。

在日本版對罪與罰的處理中，數學家最終被逮捕并接受了應有的懲罰，而在中國版中，數學家雖然同樣被捕，但他的付出和犧牲得到了更多的理解和贊美，電影以一種較為淡化的方式處理對他的懲罰。

雖然講述了相同的故事，但由于文化背景和主創團隊的解讀不同，他們在敘事倫理和道德挑戰上有所差異。中國版更強調社會責任和犧牲，更注重社會背景和人性的挑戰，更多地探索了人在困境中的選擇和付出。而日本版更注重內在的道德沖突，更強調個體的孤獨、犧牲和自我矛盾。

中國2019年電影《誤殺》和印度2015年電影《誤殺瞞天記》這兩部電影都是圍繞一個家庭成員意外殺人，并試圖隱藏這個事實展開。兩國版本在敘事倫理和道德挑戰上有明顯的差異。中國版《誤殺》英文名“Sheep Without a Shepherd”有兩層含義：表層描繪主角李維杰及普通民眾如綿羊般溫順，被宰割，影片中綿羊的鏡頭印證此意；深層含義指“烏合之眾”團結起來能形成社會力量達成目的[13]。影片最后通過法治方式解決階層矛盾，實現社會正義。對暴力的強調實則提醒觀眾尋求消除暴力的途徑，倡導重拾社會“善”的倫理責任[14]?！墩`殺瞞天記》探討了個體的道德選擇和社會的道德規范之間的沖突，以及家庭成員之間的責任和忠誠。人物的道德決定并不簡單，其是在現實壓力下做出的困難選擇。《誤殺》雖然沿用了原片的主題，但更加關注人性的掙扎和道德的邊界。電影通過一系列令人緊張的情節，展現了人物在極端情況下的心理變化，引人深思關于生活、死亡、親情、道義等深層次的問題。在《誤殺瞞天記》中，道德挑戰主要表現為人物們在知道自己的行為是錯誤的情況下，如何堅守自己的道德原則，以及如何處理和社會期待不一致的個人道德選擇。而在《誤殺》中，道德挑戰則主要體現在人物在生死存亡的壓力下，如何選擇。影片引發了觀眾對于人性的深刻思考：在生活面前，我們應該堅守什么，又應該放棄什么？《誤殺》在《誤殺瞞天記》的基礎上，深化了對于人性的探討，以及對道德挑戰的展示。這兩部電影都為我們提供了一個思考人性、道德和社會規范的契機。

敘事學家熱奈特認為，故事時序與敘事時序之間不協調的形式為敘述時間倒錯，需要去發現與衡量在這種倒錯中是否存在敘述時間與故事時間零度重合的暗線[15]?！墩`殺》采用了多線索非線性敘事方式，在中國電影翻拍片敘事中使用了預敘、倒敘，在剪輯手法上使用較多閃前、閃回，革新了中國電影翻拍片的敘事語言。

五、結語

1937年至2019年間，中國犯罪懸疑電影翻拍片經歷了從傳統到現代，從簡單到復雜的演變。早期《夜半歌聲》等影片注重情感和道德，后來《三槍拍案驚奇》等電影開始涵蓋更深層次的社會現實。到了2016年，《捉迷藏》和《嫌疑人X的獻身》融合了復雜的犯罪懸疑元素和道德探索，顯示了熟練的敘事技巧和深度的道德反思。最后，《誤殺》發展了這種復雜和深度化的創作風格，深入探討了人性和道德沖突。這一過程反映了中國電影風格的變化、主題的深化、技術的提升以及觀眾接受度的提升。從單一的直接敘事到復雜的多線索敘事，從關注個體情感到深入社會現實，從保持原作相似性到新穎的表現方式，中國翻拍片表現出了創作風格的多元化和敘事方式的豐富性，反映了電影的發展進步和社會道德觀念的演變。

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作者簡介 邱禹明，研究方向：戲劇影視學、電影倫理學。