邵仲節(jié)先生寫意牡丹畫之研究

田旭中

摘 要：已故著名畫家、四川省人民政府原資深館員邵仲節(jié)先生潛心鉆研牡丹藝術(shù)數(shù)十載，形成清麗華滋、雅俗共賞的藝術(shù)特色。他把中國(guó)寫意精神貫穿于作品中，全面革新牡丹畫法，為我們提供了一種邵氏牡丹圖式。這個(gè)圖式，鮮明地打上了他的審美理想和人格精神，印證了今天這個(gè)生氣勃勃的時(shí)代和作為生命個(gè)體所具有的頑強(qiáng)意志力與出色創(chuàng)造力。

關(guān)鍵詞：邵牡丹；寫意精神；衰年變法；邵氏牡丹圖式

蜀中著名畫家邵仲節(jié)先生（1926—2023）以善繪牡丹著稱，人稱“邵牡丹”。其實(shí)，邵仲節(jié)先生不僅以牡丹名世，凡花鳥題材多有涉獵，且自我面目，獨(dú)樹一格，多有心得。

一

寫意花鳥畫作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的重要組成部分，向來(lái)受到文人雅士的推崇，原因大抵是因?yàn)檫@種繪畫形式主觀抒情成分高于山水、人物、走獸，易于傾注人文情感、抒發(fā)人文理想、揮灑人文意趣。如果說(shuō)，明代徐渭橫空出世，天才地開(kāi)啟了文人寫意花鳥畫的先河，使寫意花鳥這一繪畫形式堂而皇之地登上藝術(shù)最高殿堂；那么，晚清石濤、吳昌碩、齊白石諸位大師各展奇才，各施其技，各抒其志，則把中國(guó)寫意花鳥畫推上一個(gè)嶄新的歷史階段。縱觀歷代寫意花鳥畫的創(chuàng)作，凡是有所建樹的藝術(shù)家，無(wú)一不是力學(xué)不倦，傾注畢生心血；無(wú)一不是結(jié)合個(gè)人心性，找準(zhǔn)了藝術(shù)創(chuàng)造的突破口；無(wú)一不是在繼承前輩大師基礎(chǔ)上推陳出新，形成獨(dú)具特色和風(fēng)格的藝術(shù)語(yǔ)言。鄭板橋筆下的竹子，吳昌碩筆下的梅花、荷花，齊白石筆下的蝦蟹，黃胄筆下的毛驢，李苦禪筆下的鷹，蘇葆楨筆下的葡萄，皆可作如是觀。四川省人民政府文史研究館原資深館員、已故著名畫家邵仲節(jié)先生，在長(zhǎng)期致力于寫意花鳥畫創(chuàng)作、學(xué)有所得、學(xué)有所成的基礎(chǔ)上，銳意主攻牡丹藝術(shù)，積有時(shí)日，卓然成家，名動(dòng)京華，飲譽(yù)九州。其“邵牡丹”的雅號(hào)已不脛而走，傳遍大江南北。

邵仲節(jié)先生1926年出生于山西夏縣，從小受民間傳統(tǒng)文化及母親剪紙刺繡影響，喜歡上了民間的繪畫藝術(shù)。他少時(shí)即拜當(dāng)?shù)氐闹嫾夷先矢ο壬鸀閹煂W(xué)習(xí)繪畫。仲節(jié)先生雖師范畢業(yè)，但畢竟不是美術(shù)專業(yè)。然而，熱愛(ài)是最好的老師，執(zhí)著是最優(yōu)的品質(zhì)。仲節(jié)先生對(duì)藝術(shù)發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)與持久的追求，終于成就了自身。他自20世紀(jì)40年代入川后，相繼從西蜀名家劉既明、鐘道泉等先生游，受益匪淺。他于1950年任成都市崇義橋藝術(shù)學(xué)校教員，1951年起任成都市第二中學(xué)高級(jí)美術(shù)教師；此后數(shù)十年間主要在中學(xué)從事美術(shù)教學(xué)工作，影響和培養(yǎng)了一大批學(xué)生。1986年8月，先生受聘為四川省文史研究館館員，2018年7月轉(zhuǎn)為四川省人民政府文史研究館資深館員，晚年還被吸收為中國(guó)美協(xié)會(huì)員、被評(píng)為一級(jí)美術(shù)師，當(dāng)選為中國(guó)文聯(lián)牡丹藝術(shù)委員會(huì)副主任。

在轉(zhuǎn)益多師的過(guò)程中，先生還廣泛系統(tǒng)地研究中國(guó)古今繪畫大師的理論和創(chuàng)作，積淀深厚。渾厚的河?xùn)|人文風(fēng)情，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的巴蜀文化，深深地浸潤(rùn)和影響著邵仲節(jié)先生，最終孕育出這位當(dāng)今畫壇頗有影響力的花鳥畫家。在其從事藝術(shù)創(chuàng)作的七十余年里，邵仲節(jié)先生發(fā)表著作《寫意牡丹畫法》，出版有《邵仲節(jié)畫冊(cè)》《邵仲節(jié)牡丹精品集》等十余部畫冊(cè)。邵老曾獲得“河?xùn)|之子”榮譽(yù)稱號(hào)，在運(yùn)城市博物館和鹽湖區(qū)博物館分別設(shè)有邵仲節(jié)牡丹畫展廳和邵仲節(jié)牡丹繪畫藝術(shù)館。

邵仲節(jié)先生潛心鉆研牡丹藝術(shù)數(shù)十載，其間甘苦自不待言。他從自己坎坷不平的人生經(jīng)歷和艱難曲折的藝術(shù)道路中悟出一個(gè)至純至真的道理——人生苦短，歲月無(wú)多。作為一名畫家，一定要把高尚的情操、美好的希望帶給人間。他說(shuō)，我最愛(ài)畫的題材是牡丹，幾十年百畫不厭的還是牡丹；因?yàn)槟档は笳髦鎳?guó)的繁榮昌盛和人民的美好生活。我最愛(ài)唱的歌也是《牡丹之歌》，因?yàn)槟档v盡艱辛和嚴(yán)寒，所以百花叢中它最嬌美最鮮艷。這就是邵仲節(jié)，一個(gè)備嘗人世艱辛和人生苦難而執(zhí)意要把溫暖陽(yáng)光灑向人間的藝術(shù)家，一個(gè)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)、播種希望的藝術(shù)家。這就是邵仲節(jié)的牡丹“真魂”，這就是一個(gè)與祖國(guó)、與人民同呼吸共命運(yùn)的藝術(shù)家最寶貴的精神境界。

二

古往今來(lái)，擅長(zhǎng)牡丹藝術(shù)的畫家無(wú)計(jì)其數(shù)，欲超越前賢殊非易事。邵仲節(jié)先生清醒地認(rèn)識(shí)到，只有賦予牡丹更新更博大的含意，以寓意的手法極寫牡丹的雍華富麗，以牡丹謳歌祖國(guó)的繁榮昌盛，才能不蹈前人之轍，畫出時(shí)代的氣息。他的這種積極入世的創(chuàng)作態(tài)度，與古代那些遁世超俗、目標(biāo)清高的文人畫家一下子拉開(kāi)距離。這應(yīng)是邵仲節(jié)先生牡丹藝術(shù)最本質(zhì)的審美特征。邵仲節(jié)先生從長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)真理——生活是創(chuàng)作唯一的源泉；關(guān)在象牙塔以炫耀筆墨為能事，是斷然畫不好牡丹的。為此，他把寫生收集素材作為第一要?jiǎng)?wù)，先后無(wú)數(shù)次深入國(guó)內(nèi)各個(gè)著名的牡丹產(chǎn)地寫生，足跡遍布河南洛陽(yáng)、山東菏澤、四川彭州牡丹之鄉(xiāng)；僅是彭州牡丹園就去過(guò)不下數(shù)十次。他在這些地方悉心觀察牡丹形態(tài)、姿色，特別是牡丹那種雍容華貴的精神特征，觀察、描摹各地山野庭園不同形態(tài)的牡丹，以及不同時(shí)令、不同氣候下牡丹花、葉、枝、干的狀態(tài)和特征，從大自然中感受牡丹的神韻。其寫生稿積有萬(wàn)幅以上，為他的牡丹畫創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

對(duì)于古今畫牡丹高手的作品，邵老虛心學(xué)習(xí)，朝摹夕臨，不計(jì)其數(shù)，從中汲取了豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。他還認(rèn)真攻讀歷代描寫牡丹的詩(shī)詞歌賦，以升華自己的氣質(zhì)，豐富自己的內(nèi)涵。這一切，都為邵仲節(jié)先生的牡丹藝術(shù)創(chuàng)作奠定了厚實(shí)的基石。筆者在研究邵仲節(jié)先生牡丹藝術(shù)時(shí)還發(fā)現(xiàn)，邵老不僅精于牡丹，還擅長(zhǎng)花鳥等多種題材。諸如掃月拂云的修竹、雪魄冰魂的寒梅、翠蓋臨風(fēng)的荷花、叢碧吹香的蘭蕙、暗香盈袖的菊花、素色撩人的水仙、濃郁繁艷的紫藤、色香俱佳的枇杷、機(jī)敏矯健的八哥、氣軒羽麗的孔雀，都被他畫得十分精到。而任伯年、吳昌碩、齊白石、李苦禪、王雪濤諸大師的風(fēng)韻自在其間。這說(shuō)明，邵仲節(jié)先生是一位畫路很寬的花鳥大家。他在牡丹藝術(shù)上的造詣絕非偶然，是建立在廣博的藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)之上的。

邵仲節(jié)先生的牡丹藝術(shù)，無(wú)疑是他繪畫中最重要、最精彩的部分，也是最讓人欣賞的部分。可以說(shuō)，邵老將全部熱情和生命都傾注在牡丹藝術(shù)之中。他為牡丹代言，為牡丹傳神寫照，而牡丹很自然成為他藝術(shù)的代名詞。他的精神與牡丹的神韻達(dá)到了高度的契合。

仲節(jié)先生在近80年的繪畫生涯中創(chuàng)作了大量的寫意畫作品，被中央國(guó)家機(jī)關(guān)和各美術(shù)館、博物館以及愛(ài)好者大量收藏。山西夏縣及運(yùn)城市各設(shè)有邵仲節(jié)藝術(shù)館和邵仲節(jié)作品陳列室。

仲節(jié)先生擅長(zhǎng)寫意花鳥畫，所涉獵題材廣泛，被四川省文聯(lián)、中共四川省委宣傳部授予“巴蜀畫派卓越成就代表人物”稱號(hào)。

仲節(jié)先生繪牡丹的心得最主要的是強(qiáng)調(diào)真、善、美，要“把美麗帶給人間”，賦于牡丹以個(gè)性生命。他采用擬人的手法，使牡丹活起來(lái)，動(dòng)起來(lái)。他以牡丹為載體來(lái)歌頌社會(huì)繁榮和人民的幸福生活，表現(xiàn)出高度的文化自信。

三

對(duì)邵仲節(jié)先生牡丹創(chuàng)作總的藝術(shù)特色，我以為可以概括為八個(gè)字：清麗華滋、雅俗共賞。他筆下的牡丹，姿態(tài)萬(wàn)千、墨色相輝、艷而不俗、繁而不蕪，頗具藝術(shù)的觀賞價(jià)值，這是他的牡丹藝術(shù)為人所愛(ài)的原因。邵老既能巧妙地融合中西繪畫技藝之長(zhǎng)，又能從生活感受中發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)作元素。他尤其注重牡丹花意態(tài)色調(diào)所傳達(dá)的神韻。他筆下的姚黃、魏紫、趙粉、胭脂各領(lǐng)風(fēng)騷；或華貴雍容，或清輝耀目，或鮮麗嬌媚，或凝重端莊。筆者曾看過(guò)邵老作畫，其用筆遒勁潑辣，沉著痛快；布局繁簡(jiǎn)相宜，疏密有致；用墨濃淡相間，變化自然；用色明亮鮮活，層次分明。其用筆、用墨、用色相互補(bǔ)充，互相滲透，相得益彰，渾然天成。他藝術(shù)的過(guò)人之處還在于，具有多種技巧的駕馭能力：既能沒(méi)骨蚤點(diǎn)，又能兼工帶寫；既能以純水墨作畫，又能以單色或復(fù)色作畫。他畫的翠藍(lán)牡丹、豆綠牡丹、墨色牡丹，藍(lán)幽幽、綠瑩瑩、碧翠剔透，如昆山碧玉，似倩女秀目；雍容中透素雅之韻，清麗中含高貴之氣。邵老曾創(chuàng)作《牡丹八條屏》，縱高200厘米，寬50厘米，每一條屏的牡丹花用一種色系沒(méi)骨寫之，格局恢弘，極富氣魄，色彩斑斕，各臻其妙，應(yīng)是他牡丹藝術(shù)中的代表作。恐怕在他之前，還沒(méi)有哪位花鳥畫家對(duì)牡丹作過(guò)如此全面地描繪。僅此一點(diǎn)，譽(yù)之為“邵牡丹”，實(shí)不為過(guò)。在新中國(guó)成立70年之際，94歲的邵老以長(zhǎng)城、黃河為背景，構(gòu)思創(chuàng)作了巨幅牡丹圖，把國(guó)運(yùn)昌盛欣欣向榮的時(shí)代氣息，國(guó)色天香蕩氣回腸的民族自豪感表現(xiàn)得淋漓盡致。

邵仲節(jié)先生的牡丹藝術(shù)，打破了傳統(tǒng)同類繪畫題材的藩籬，畫出了自家面目，形成了獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，不論在立意、構(gòu)局、用筆、用色、用墨上，都作了全面地探索，并取得了可喜的成績(jī)。概而言之，邵仲節(jié)先生的牡丹藝術(shù)大致可分為三個(gè)創(chuàng)作系列：一是復(fù)色寫意牡丹，二是單色寫意牡丹，三是重彩寫意牡丹。所謂復(fù)色，就是在畫面上表現(xiàn)多個(gè)色系，其畫風(fēng)顯得多姿多彩。所謂單色，就是借助于一種色系描繪牡丹，或紫或綠、或黃或墨，其畫風(fēng)顯得清雅宜人。所謂重彩，就是在深色紙上以色墨作沒(méi)骨牡丹，其畫風(fēng)顯得厚重華滋。邵老畫牡丹花很少用墨線或色線勾勒，而是率性點(diǎn)染，讓白粉與色彩交混形成無(wú)數(shù)有生命力的花瓣。這是典型的寫意精神在牡丹藝術(shù)上的運(yùn)用。我認(rèn)為，卲老是把中國(guó)寫意精神貫穿始終的優(yōu)秀藝術(shù)家。較之那些以描摹畢肖為能事的工筆牡丹，其畫格顯然高出一籌，表現(xiàn)出一種可貴的深刻的文人意識(shí)。

首先，邵仲節(jié)先生在牡丹創(chuàng)作的立意上，抑野逸而揚(yáng)華滋，賦予牡丹富麗華貴、雍容大度的性格，讓人為之精神亢奮。

其次，在構(gòu)圖上舍凋疏而取飽滿，在畫面豐盈充實(shí)的基調(diào)下同時(shí)注意了疏密對(duì)比關(guān)系。花的姿態(tài)也注意變化，偃仰向背，各具特色。

復(fù)次，在用筆上改靜態(tài)而為動(dòng)勢(shì)，無(wú)論畫枝葉還是點(diǎn)染花瓣，極講氣勢(shì)和力度，奔放灑脫，粗獷沉厚，具有一種銳不可當(dāng)?shù)臍飧牛夜P觸愈老愈顯生辣蒼健，遒勁而頗具力道，極具個(gè)性化語(yǔ)言。

第四，在用色上大膽使用石綠、花青、朱砂、藤黃、朱磦原色，單色、復(fù)色、混合色，把牡丹所有的嬌麗多彩表現(xiàn)得淋漓盡致。

最后，在用墨上充分發(fā)揮水墨滲透的特殊功能，枝葉雖繁而層次分明，濃淡深淺，莫不稱心應(yīng)手。

仲節(jié)先生80歲后仍不斷地研究牡丹新的畫法和表現(xiàn)形式，特別是受到中國(guó)傳統(tǒng)錦緞刺繡的啟發(fā)，衰年變法，逐漸形成以重彩在深藍(lán)色、黑色、金色宣紙上創(chuàng)作牡丹作品的格局。這批作品把小寫意與沒(méi)骨畫法結(jié)合在一起，以小寫意畫枝勾葉，以沒(méi)骨畫花，通過(guò)運(yùn)用水粉色彩反復(fù)點(diǎn)染和渲染，著力表現(xiàn)牡丹花的色相與質(zhì)地，進(jìn)一步擴(kuò)展了寫意牡丹的表現(xiàn)技法和語(yǔ)言形式。

總之，邵仲節(jié)先生在牡丹藝術(shù)的創(chuàng)新道路上，勇于進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，全面革新牡丹畫法，為我們提供了一種邵氏牡丹圖式。這是雍容大度、典雅華貴的圖式，寓意國(guó)家民族的興盛；這是一個(gè)艷不傷雅、氣象不凡、淳樸率真、雅俗共賞的圖式，鮮明地打上了邵仲節(jié)先生的審美理想和人格精神；這是一個(gè)鮮活的、生機(jī)盎然的、具有旺盛生命力的圖式。華夏民族長(zhǎng)期形成的審美情趣、中國(guó)老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的繪畫樣式和祥和氣氛在邵老這里得到充分的詮釋。

筆者一向認(rèn)為，一個(gè)藝術(shù)家藝術(shù)生命力的長(zhǎng)度，不僅取決于藝術(shù)家為創(chuàng)作付出的心血與汗水，更重要的是取決于他的人生觀與藝術(shù)觀，取決于人民群眾對(duì)他的作品的認(rèn)同度和理解度。畫家如果脫離人民群眾而孤芳自賞，其藝術(shù)的生命力必然速朽。而邵仲節(jié)先生的名字，注定要與他筆下創(chuàng)造的牡丹圖緊緊地連在一起而長(zhǎng)久地為人們所牢記。因?yàn)樗乃囆g(shù)深深植根于民族的沃土之中，他的人品、情操、志趣、才華完全與這個(gè)特定的時(shí)代融為一體；而其作品則是時(shí)代的產(chǎn)物，創(chuàng)造的結(jié)晶。它印證了這個(gè)生氣勃勃的時(shí)代，印證了作為生命個(gè)體所具有的頑強(qiáng)意志力和出色的創(chuàng)造力。筆者曾寫詩(shī)稱云：牡丹真魂在，先生有高行。根植沃土中，芬芳最含情。花繁枝葉茂，堪證國(guó)家興。我亦有深意，賦詩(shī)祝太平。

四

2005年，邵仲節(jié)先生年屆七秩，有關(guān)部門在成都舉辦邵仲節(jié)從藝60周年畫展，筆者為此撰寫了《牡丹真魂在，先生有高行》一文，對(duì)其牡丹繪畫藝術(shù)特色有所揭示。一晃十多年過(guò)去了，2019年暮春，在山西太原舉辦慶祝新中國(guó)成立70周年的盛大畫展，川晉兩省市文化部門的領(lǐng)導(dǎo)人幾乎都參加了。筆者因在國(guó)外錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，但卻一直與邵二姐保持聯(lián)系并參與整個(gè)畫冊(cè)的策劃與審核，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)畫冊(cè)編輯進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)。盡管這樣，心中仍備感遺憾，于是在美國(guó)寫了一首《邵氏牡丹歌》發(fā)給邵二姐。這首古風(fēng)長(zhǎng)詩(shī)對(duì)邵仲節(jié)先生牡丹繪畫作了較為全面的敘述。茲抄錄于下，聊供后人考究，也算是本文的總結(jié)。

邵氏牡丹歌

錦城五月花灼灼，千片赤英蔚霞光。

紅紫十色間深淺，向背萬(wàn)態(tài)隨低昂。

今歲東風(fēng)巧剪裁，含情只待識(shí)者賞。

芳露淡勻腮粉膩，暖風(fēng)輕拂透骨香。

開(kāi)時(shí)雖艷氣不俗，靜鎮(zhèn)東風(fēng)白晝長(zhǎng)。

對(duì)花無(wú)語(yǔ)花應(yīng)恨，直恐明年花凋傷。

漫夸洛陽(yáng)牡丹好，丹景牡丹更徜徉。

憶昔王公與卿士，游花冠蓋日相望。

洛陽(yáng)宮里楊妃醉，吳國(guó)臺(tái)前西施妝。

紛紛畫工呈妙筆，欲與花王爭(zhēng)強(qiáng)梁。

史上丹青代代有，唐時(shí)便覺(jué)古人強(qiáng)。

迨至今朝成俗品，凡間圣手誰(shuí)堪當(dāng)。

自見(jiàn)錦城邵牡丹，平生心血寫華章。

年復(fù)一年不懈怠，為藝七十不騖旁。

揮毫頓覺(jué)枝干勁，點(diǎn)染沉著不輕狂。

姚黃魏紫隨心寫，墨色淋漓氣飛揚(yáng)。

引來(lái)蜂蝶花前舞，一番辛勤空吟唱。

春來(lái)誰(shuí)作韶華主，還看牡丹領(lǐng)群芳。

牡丹雖好花期短，百日凋零殘模樣。

幸有畫師留倩影，朝夕拜觀神清爽。

國(guó)運(yùn)興盛心不老，九秩老翁揮毫忙。

子承父業(yè)再添彩，邵氏文脈待發(fā)揚(yáng)。

當(dāng)年父子晉京城，中南海里笑聲朗。

牡丹盛開(kāi)眾皆喜，富貴總教人向往。

此日牡丹誰(shuí)家好，定數(shù)蜀中牡丹王。

作者：四川省人民政府文史研究館館員

中國(guó)書協(xié)、中國(guó)美協(xié)會(huì)員，一級(jí)美術(shù)師