建安十五年《求才令》的是非得失

李曉巧

建安十三年（208年）赤壁之戰后，曹操、劉備、孫權三足鼎立局勢大致形成。曹操挾制漢獻帝以令諸侯，完全掌控東漢中央政權，開始了曹魏政權的奠基階段，按照自己的思路改革政治、發展經濟等，并加強軍事實力，與劉備、孫權集團時相攻伐。

“為政之要，莫先于用人。”建安十五年（210年）春，曹操下令：“今天下尚未定，此特求賢之急時也！……若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無被褐懷玉，而釣于渭濱者乎？又得無盜嫂受金，而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。”這條有名的通令，因重才務實、不拘常禮的選才思想而名動青史。

此令中明確指出選拔兩種人：一種是“被褐懷玉，而釣于渭濱者”，是指像姜子牙那樣的賢能之士；另一種是“盜嫂受金，而未遇無知者”，是指像漢朝開國功臣陳平那樣的人，其中“無知”是指推薦陳平給劉邦的魏無知。有大臣見劉邦信任重用陳平，就對劉邦說，陳平在老家時曾經私通大嫂，到了劉邦軍中利用職權勒索將士，劉邦申斥魏無知舉薦不慎，魏無知回答：“如今，楚、漢爭雄對峙，我推薦給大王的是奇謀之士，注重的是他是否有能力和計策利于國家，至于盜嫂受金之類的事情，不是我所考慮的。”異代同理，此時的曹操需要的也正是奇謀良才，所以通令中直接指出，即便品德有虧、行有劣跡之人，只要有真才能，也重用。由漢語語法來看，建安十五年的這個通令，應該是“唯才是舉”重才輕德的《求才令》。

實際上，曹操很早以前就收納“有才無行”的文武人等。如武將王忠，當過亭長，因饑餓以人肉為食，眾所周知，后來他拉了隊伍投奔曹操，曹操毫不介意，任為中郎將，作戰有功，后任揚武將軍并封都亭侯。還有一個就是建安五年（200年）官渡之戰時，叛投曹營的許攸。他原是袁紹的重要謀士，在袁、曹決戰官渡，曹操處境窘迫快撐不住的時候，許攸“從天而降”出現在曹營，讓曹操高興得光了腳出來迎接他。許攸為曹操出計消滅袁軍糧草輜重部隊，亂了袁軍軍心，曹軍由弱轉勝，打敗袁紹，一時雄霸北方。正史還稱，曹操“得冀州，（許）攸有功焉”。許攸投奔曹操的原因是“（袁）紹謀臣許攸貪財，（袁）紹不能足”，受到袁紹集團內反腐制裁，所以他投奔曹操。

其實，官渡之戰曹軍攻占袁軍大營后，還有一個重要細節——曹操燒毀了很多部下結好袁紹的書信，《三國志》中記載：“公（曹操）收（袁）紹書中，得許（都）下及軍中人書，皆焚之。”史書寫此，主要是凸顯曹操的用人智慧，但從另外一個角度來看，曹操所選用的人才中，很多人品行不端，政治立場不堅定。就是前文所說的許攸，后來居功自傲，有很多自恃狂悖之言，最終因觸怒曹操被殺。這些是曹操用人重才輕德的衍生現象。

清代學者趙一清說：“魏武（曹操）為丞相以來……一時人材，無不網羅入府。”可見曹氏得人才之多，但很多史家學者對曹魏人才政策有不同看法。如明末清初思想家、學者顧炎武認為曹操選拔人才“至于求負污辱之名，見笑之行，不仁不孝，而有治國用兵之術者”，開啟了不良局面，“權詐迭進，奸逆萌生，風俗又為之一變”，并且貽害深遠。

讀史需要前后貫通地看人論事。建安十五年的《求才令》雖然解了曹操打江山時的“人才之渴”，但如清代學人周壽昌所評，“魏武（曹操）此令，專務狡詐，蔑棄廉隅”。“蔑棄廉隅”指不考慮人才是否有端方不茍的行為、品性。結果是，曹魏政權真正由曹氏掌權的只是曹丕、曹叡二世共20年時間，很快就被司馬家族掌控了政權。

咸熙二年（265年），曹魏出臺了一個選人詔令，共有六條：“一曰忠恪匪躬，二曰孝敬敬禮，三曰友于兄弟，四曰潔身勞謙，五曰信義可復，六曰學以為己。”這六條顯然注重品行，是對以前選拔人才的一種糾偏矯枉，遺憾的是當年底，曹魏政權就被司馬家族勢力逼著“禪讓”易代了。曹操地下有知，不知當作何想？奠定司馬家族勢力的司馬懿是他親手提拔重用的，而協助司馬氏篡奪曹魏、號稱“晉室元功之臣”的賈充，也是曹魏器重的高官侯爵之家，此類人成為司馬氏篡奪曹魏的重要力量。有學者直接指出，“非魏武之有以啟之哉？”建安十五年的《求才令》是耶非耶？得耶失耶？