李彤
就書法高等教育發(fā)展的歷史而言,書法學(xué)科建設(shè)的步伐較之于我國高等書法教育發(fā)展態(tài)勢明顯滯后。不論是從書法高等教育發(fā)展的歷史基礎(chǔ)、書法的學(xué)理研究基礎(chǔ),還是書法學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀來看,書法成為一級學(xué)科都有許多亟待認(rèn)真思考和解決的問題。
書法的學(xué)理研究基礎(chǔ)
『書法是什么』,對于這一問題的追問直接關(guān)乎書法在現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系中的歸屬。二十世紀(jì)八十年代,隨著專業(yè)協(xié)會的成立、專業(yè)書畫院院所的設(shè)立、專業(yè)學(xué)術(shù)刊物的創(chuàng)辦以及專業(yè)展覽、學(xué)術(shù)研討會的興起,還有高校書法專業(yè)的設(shè)立,書法邁開了其專業(yè)化步伐。于是關(guān)于『書法是什么』的討論,自然成為學(xué)術(shù)界首要的研究論題。比照其他的藝術(shù)形式,書法的獨(dú)特性是顯而易見的。作為漢字文化的產(chǎn)物,與書法更多相關(guān)的是中國傳統(tǒng)文化,其核心基礎(chǔ)則是漢字、漢語言。由于書法自古以來就少有或沒有真正意義上的『專業(yè)化』職業(yè)書法家和書法專業(yè)研究者,為數(shù)不多的以鬻書、鬻印為生的書法篆刻家也不構(gòu)成完全意義上『專業(yè)化』,因此在書法步入專業(yè)化之始,從事書法行業(yè)的基本都是兼職書家或研究者,其中以從事漢語言文學(xué)、歷史學(xué)及美術(shù)學(xué)中國畫等專業(yè)為多,因而連書法是不是藝術(shù),應(yīng)該隸屬于漢語言文學(xué)還是美術(shù)學(xué)都存在著一定的爭議,好在當(dāng)時藝術(shù)與漢語言文學(xué)皆隸屬于文學(xué)這一門類學(xué)科,所以不論書法專業(yè)開設(shè)在中文系還是美術(shù)系,都屬于同一門類學(xué)科。
書法具有審美性是不爭的事實。時至今日,由于時代的發(fā)展、科學(xué)的昌明、工具的變化,語言的記錄方式也隨之改變,使得文字書寫的審美絕大部分不再棲身于實用之中,書法作為一種藝術(shù)形式應(yīng)該說基本已脫離了日常書寫,作為一個獨(dú)立的藝術(shù)存在,審美成了其存在意義之旨?xì)w。按照這樣的理解,書法是藝術(shù)應(yīng)當(dāng)不是問題,但若進(jìn)一步追問,書法是藝術(shù),那『書法是什么藝術(shù)呢』?回答這一問題,自然將關(guān)系到書法作為一種藝術(shù)存在的合法性與身份的確立。
二十世紀(jì)八九十年代,書法界『關(guān)于書法是什么藝術(shù)』曾有過廣泛的討論,但身處以西方文化為中心的當(dāng)代學(xué)術(shù)話語體系中,特別是在當(dāng)時,僅僅以西方藝術(shù)分類學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),將書法定為造型藝術(shù),隸屬于美術(shù),認(rèn)定為一種抽象造型藝術(shù),并以此為基點,審視和闡釋書法藝術(shù),而不是從書法藝術(shù)自身出發(fā),去研究其藝術(shù)的特質(zhì),將書法定義為『線條的藝術(shù)』『以線條構(gòu)筑空間的抽象藝術(shù)』,在今天看來,是十分值得商榷的,但這一認(rèn)定不僅使得我們將書法劃歸為美術(shù)的范疇,而且直接將之推進(jìn)了美術(shù)學(xué)科,同時理論的誤導(dǎo)也使我們對書法藝術(shù)產(chǎn)生了誤讀,其最為明顯的特征就是當(dāng)代『書法美術(shù)化』的傾向。
當(dāng)然,這一討論在當(dāng)時不論是從書法學(xué)術(shù)研究來看,還是就書法學(xué)科建設(shè)而言,都有積極的意義。但結(jié)論的偏頗和討論的不了了之,不能不說是一種遺憾。如果說專業(yè)人才的匱乏和具有現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義的書法理論研究基礎(chǔ)薄弱是根本的原因,那么傳統(tǒng)文化的缺失以及西方強(qiáng)勢文化特質(zhì)的藝術(shù)觀念對書法藝術(shù)進(jìn)行的干涉,則更為明顯。
我們知道,作為一門較為特殊的傳統(tǒng)藝術(shù),書法即便是在完全自覺之后,也往往沒有或是少有純粹『為藝術(shù)而藝術(shù)』的創(chuàng)作,其與漢字的實用書寫有著本乎天然的關(guān)聯(lián),這既決定了書法的獨(dú)特存在方式,同時也決定了書法的審美特質(zhì)、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美方式。可以這么說,在書法藝術(shù)的審美中,漢字是身兼兩職的,其不僅只是構(gòu)筑視覺形象的基本單位,充當(dāng)一個『有意味形式』的構(gòu)筑元件,展示有意味的漢字形體,作為語言載體的漢字,其字形承載的語意,也是接受者審美的重要資訊源,因而傳統(tǒng)書法的創(chuàng)作與欣賞,漢字的權(quán)重不可謂不高??梢哉f,書法的審美是建立在對漢字形和義感知的基礎(chǔ)之上的。之所以說書法是一種較為特殊的藝術(shù),而不等同于一般意義上視覺藝術(shù)或抽象造型藝術(shù)正緣于此。但遺憾的是,相當(dāng)一部分當(dāng)代中國書法研究,不是機(jī)械地照搬西方藝術(shù)觀念來剪裁書法,就是以視覺藝術(shù)特別是抽象畫的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和改造書法。這一多少有些方枘圓鑿的尷尬研究現(xiàn)狀,要么是『張冠李戴』,要么是『削足適履』,或為了與世界藝術(shù)接軌主動地『自我他者化』。
伴隨著書法作為一種藝術(shù)存在的身份確立和合法化,在理論上的一些對書法藝術(shù)貌似『學(xué)術(shù)』『合理』的曲解又進(jìn)一步在『理論上』弱化了作為書法藝術(shù)核心和基礎(chǔ)——漢字在書法中的權(quán)重。因為,這種干涉是在通過書法獲得一種所謂符合當(dāng)代藝術(shù)理念的藝術(shù)身份的認(rèn)同來實現(xiàn)的。雖然我們不能說,認(rèn)同本身導(dǎo)致了書法藝術(shù)的異化,但認(rèn)同后的闡釋卻使得書法異化在貌似合理的狀況下,得以實現(xiàn)所謂理論上的合法。它使人們在不知不覺中丟失了對書法傳統(tǒng)的堅守,而僅僅一味在形式中經(jīng)營所謂的藝術(shù)趣味,使書法蛻變成了所謂的『視覺藝術(shù)』。說到底,書法也就淺薄地成為以漢字結(jié)構(gòu)為造型基礎(chǔ)的抽象畫。
當(dāng)然,就當(dāng)代書法發(fā)展的總體狀況而言,『書法是漢字的藝術(shù)』這一基本觀念在藝術(shù)界并沒有受到根本動搖,但漢字在書法藝術(shù)中權(quán)重的降低確是不爭的事實,其具體表現(xiàn)在對于書法,無論創(chuàng)作還是欣賞,皆以一種近乎對待抽象繪畫的審美態(tài)度與審美理解,將關(guān)注點集中在所謂線條的『線質(zhì)』和『線形』以及其空間的構(gòu)筑之上。也就是說,之所以不丟棄漢字,是因為漢字對一種叫『書法』的抽象藝術(shù)具有標(biāo)志性或象征性意義,而并不是心悅誠服地對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,對漢字敬畏,對業(yè)已形成的書法藝術(shù)規(guī)律的尊重。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn),書法作為以漢字為載體的藝術(shù),在漢字『形』『音』『義』三要素中,與漢字『形』的關(guān)系最為密切。從某種意義上說,書法創(chuàng)作就是建立在漢字『形』基礎(chǔ)上的『形』的再創(chuàng)造,并通過字與字之間的空間和位置關(guān)系的處理,來表達(dá)創(chuàng)作主體的藝術(shù)匠心。
但應(yīng)當(dāng)注意的是,書法創(chuàng)作雖然從過程和手段來看,也可謂是一種『有意味』的『形』的構(gòu)造,但這種『意味』絕不等同抽象畫,是此而非彼,是一種中國傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)、是中國書法藝術(shù)五千年的積淀。書法藝術(shù)的最小的『形』的單位是漢字,而不像抽象畫是色彩、線條和塊面,僅僅由有表現(xiàn)力的線條和有意味的空間,是不能構(gòu)成書法作品的。線條、塊面、對空間的分割即使再有意味,也只是抽象畫的審美元素,如果脫離了漢字本身,他們將不具有任何的書法意義。
不可否認(rèn),書法的點畫與結(jié)構(gòu)本身具有獨(dú)立的形式美感,但這種形式美感還應(yīng)與漢字特定的書體相維系,而不能游離于漢字書寫之外。我們知道,書法藝術(shù)作為以漢字為載體的造型藝術(shù),就決定了它不同于純粹的抽象造型藝術(shù),點畫作為漢字字形的構(gòu)筑材料,也是有著一定的規(guī)范限定的。不用說作為規(guī)范字的正書,就是行書乃至狂草的用筆,也不能完全隨心所欲、信手涂抹或完全按照所謂『有意味的形式』去創(chuàng)造,因為不論是哪一種書體,其構(gòu)成字形的元件——點畫都有著具體的形態(tài)特征,一旦失去了這些點畫特征,不僅會使得書體不成立,甚至?xí)沟谩鹤謱⒉蛔帧?,也就更談不上以文字為基礎(chǔ)的書法藝術(shù)了。因此,書法藝術(shù)的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)是『寫』字,而不能是『畫』字,這也是書法藝術(shù)講究筆法的原因所在,更是書法審美標(biāo)準(zhǔn)不同于抽象畫的根本因素。
書法進(jìn)入現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究體系存在諸多爭議,除了書法自身的獨(dú)特性以及書法的學(xué)理研究不充分,也和在西方較為成熟的學(xué)科體系中并沒有書法一科的存在,沒有既有的模式可參照不無關(guān)系。但如果我們能認(rèn)真地考察一些現(xiàn)代學(xué)術(shù)和高等教育體系中關(guān)于學(xué)科形成和設(shè)置的歷史和學(xué)理依據(jù),并摒棄那種『形而上』的研究理念和學(xué)術(shù)話語『西方中心』論的思路,進(jìn)一步從書法藝術(shù)自身出發(fā),加強(qiáng)對書法藝術(shù)理論的基礎(chǔ)研究,許多問題應(yīng)該是可以逐步明晰的。
這次書法學(xué)科升格與美術(shù)并列,在我看來,就學(xué)理上來說,有其合理的一面,書法藝術(shù)從創(chuàng)作層面而言,將其定義為造型藝術(shù)無可厚非,只不過它既不同于美術(shù)學(xué)科中具象造型,也不同于美術(shù)學(xué)科中抽象造型,而是在漢字造型基礎(chǔ)上進(jìn)行的二度創(chuàng)作;而就審美而言,雖也可視為視覺藝術(shù),但卻有不僅限于『形』,而與『形』所示的『義』不無關(guān)系,因此從美術(shù)學(xué)科中升格出來,與美術(shù)并列,應(yīng)該說就是對書法這種獨(dú)特的以漢字為造型元素藝術(shù)特質(zhì)的充分肯定。但問題是,就書法學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)狀來看,書法具備一級學(xué)科的水準(zhǔn)嗎?
書法學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀
學(xué)科的設(shè)置,從根本上說是隨著社會的發(fā)展,學(xué)術(shù)研究的不斷深化,社會分工在研究領(lǐng)域和教育上的體現(xiàn),其目的就是使學(xué)術(shù)研究和人才培育不斷專業(yè)化,從而使得『術(shù)業(yè)有專攻』,而學(xué)科層級則表示上一級學(xué)科對下一級學(xué)科的統(tǒng)攝,包含若干下一級學(xué)科,或者說是下一級學(xué)科的集合;下一級學(xué)科則是上一級學(xué)科某個領(lǐng)域或方向的子集合或分支。因此,不論是學(xué)科的進(jìn)一步細(xì)化和學(xué)科的升格,其實都是該研究領(lǐng)域不斷研究深入化、分工細(xì)致化的結(jié)果。
目前我國高校的學(xué)科劃分一般為三個層級:一是學(xué)科門類;二是學(xué)科大類(一級學(xué)科);三是學(xué)科專業(yè)(二級學(xué)科)。而在學(xué)科專業(yè)之下又有專業(yè)方向,而就教學(xué)而言,每個專業(yè)方向又有若干個專業(yè)課程來支撐。
藝術(shù)在成為門類學(xué)科后,其下屬五個一級學(xué)科,分別是:藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)、音樂舞蹈學(xué)、電影電視傳媒學(xué);而作為一級學(xué)科的美術(shù)學(xué)包含六個二級學(xué)科:美術(shù)學(xué)、繪畫、雕塑、攝影,以及兩個特設(shè)學(xué)科:中國畫和書法。
如果從學(xué)科建設(shè)來說,其基礎(chǔ)當(dāng)是專業(yè)課程建設(shè)。正如前文所回顧的那樣,書法進(jìn)入現(xiàn)代高等教學(xué),正是從二十世紀(jì)二十年代上海美術(shù)專門學(xué)校以課程的方式開始的。一九六三年,浙江美術(shù)學(xué)院開辦書法專業(yè),在學(xué)科體系中其實并沒有其『合法性』的隸屬,直到二十世紀(jì)八十年代以后,書法專業(yè)才真正隸屬于當(dāng)時的二級學(xué)科美術(shù)學(xué)下繪畫專業(yè)中國畫方向中的一個分支;二〇〇〇年書法曾短暫被教育部設(shè)為專業(yè)方向和國畫并列,也正是借此契機(jī),中國美術(shù)學(xué)院成立了書法系;二〇一二年,書法才真正和中國畫并列作為專業(yè)方向隸屬于繪畫專業(yè);其后,書法和國畫作為特設(shè)專業(yè)升格與繪畫并列,成為二級學(xué)科美術(shù)學(xué)下的專業(yè)設(shè)置;隨著藝術(shù)學(xué)升格為門類學(xué)科,書法再次升格,成為一級學(xué)科美術(shù)學(xué)旗下的二級學(xué)科。
也就是說,在經(jīng)歷了一百多年,書法從課程開始逐步發(fā)展成了隸屬于一級學(xué)科美術(shù)學(xué)的二級學(xué)科。但書法學(xué)科建設(shè)的步伐較之于我國高等書法教育發(fā)展態(tài)勢明顯滯后,就課程建設(shè)而言,尚未形成較為明晰的專業(yè)意識。例如時至今日,還有人在疾呼要把『中國古典詩詞做法』作為專業(yè)課來開設(shè),甚至在一些國展上也把自作詩詞作為書法藝術(shù)評價的一個指標(biāo)來強(qiáng)調(diào)。強(qiáng)調(diào)書法工作者的綜合素養(yǎng),特別是國學(xué)修養(yǎng)十分必要,尤其對在把『藝術(shù)』淺薄為『技術(shù)』的當(dāng)下,更有其相當(dāng)?shù)尼槍π裕響?yīng)清楚的是,國學(xué)修養(yǎng)并不是以會作詩為標(biāo)尺的。就書法審美而言,水準(zhǔn)平庸的自作詩不僅不能為書法作品增色,反而會減低作品的品位。其實豈止是書法,任何一門藝術(shù)都是作者綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。如果說『中國古典詩詞做法』重要,那么『中國傳統(tǒng)哲學(xué)』『中國古代史』等就更重要,因為這些課程的學(xué)習(xí)更有利于認(rèn)知和理解中國傳統(tǒng)文化。而另一方面,理應(yīng)成為專業(yè)課程的諸如『歷代書論』『歷代印論』『篆刻史』『書法美學(xué)』等在相當(dāng)一些學(xué)校中卻并沒有列入專業(yè)課程計劃之中。如果放眼其他較為成熟的學(xué)科,專業(yè)課和文化基礎(chǔ)課之間的界定基本是很少有爭議的。
學(xué)科的進(jìn)一步細(xì)化和學(xué)科的升格其實都是該研究領(lǐng)域不斷深入化、分工細(xì)致化的結(jié)果。而分工細(xì)致化是以研究的深入化為基礎(chǔ)的,就書法而言,自二十世紀(jì)八十年代始,學(xué)術(shù)研究取得了長足的進(jìn)步,但其研究的深入程度還沒有到研究必須進(jìn)一步細(xì)致化分工的程度。而另一方面,書法各個研究領(lǐng)域或分支的研究范圍和研究范式,也沒有在學(xué)術(shù)研究的深入中歷史地形成,因而不可避免在書法升格為一級學(xué)科后,感覺到二級學(xué)科、專業(yè)方向不好充分細(xì)化,甚至難以支撐一級學(xué)科的成立。我們一直引以為自豪的書法藝術(shù)的博大精深,似乎瞬間讓我們覺得可研究范圍和可細(xì)化的研究方向相當(dāng)有限。這當(dāng)然不是書法本身不具備一級學(xué)科的資質(zhì),而是我們書法研究自身的研究水平擔(dān)當(dāng)不了一級學(xué)科的重任。
理應(yīng)承認(rèn),研究的『專業(yè)化』雖然有利于使學(xué)術(shù)研究的深入,但視閾局限和在研究中由于囿于學(xué)科和專業(yè)方向而對研究對象的研究不夠全面客觀的弊端,也是無須諱言的,因此強(qiáng)調(diào)學(xué)科融合,打破原有的學(xué)科壁壘是當(dāng)下學(xué)科的一個發(fā)展方向。雖然在書法學(xué)科建設(shè)中也應(yīng)該避免過分『專業(yè)化』的弊端,但對于書法來說,加強(qiáng)基礎(chǔ)研究、強(qiáng)化學(xué)科建設(shè)、完善學(xué)科體系才是重點,對于一個還處在建設(shè)和完善階段的學(xué)科而言,強(qiáng)調(diào)所謂的學(xué)科融合只能是奢談。
大約十年前,中國美術(shù)學(xué)院想要開設(shè)書法理論本科專業(yè),這在一定層面上可以說是書法專業(yè)發(fā)展的自身要求,它預(yù)示著書法在『專業(yè)化』方面邁出了實質(zhì)性的步伐,但遺憾的是最終只能以交叉學(xué)科『書法教育』獲批招生。究其因,自然與人們對書法學(xué)科『專業(yè)化』『分工細(xì)致化』持懷疑的態(tài)度不無關(guān)系,這在一定意義上也反映了社會和教育主管部門對書法學(xué)科的看法和定位。
從書法理論專業(yè)設(shè)置的不認(rèn)可到將書法升格為一級學(xué)科和美術(shù)并列,無疑不僅有書法學(xué)科自身發(fā)展的因素,也與政策面不無關(guān)系。關(guān)于書法升格為一級學(xué)科,陳振濂先生在《『書法學(xué)』學(xué)科建設(shè)的時代命題》一文中坦言,『我們必須冷靜地明白:這只是借助于國家教育科研體制對書法所作的特殊政策傾斜與全力支持。』有政策傾斜對于書法學(xué)科建設(shè)和發(fā)展無疑十分重要,但真的能躋身一級學(xué)科,書法準(zhǔn)備好了嗎?
作者單位:南京藝術(shù)學(xué)院