沒有停留，就沒有真正的旅行

維特斯根琦

一

我曾去過陽朔，在那里遇見了許多急匆匆的游客。

在陽朔，跟團游為了壓縮成本，不坐竹筏，選擇游船，船程只有40分鐘。旅行團美其名曰：豪華大氣，站在船上的最高點，能夠俯瞰漓江景致。而實際上，坐游船并不能體驗多少陽朔的美，大多數(shù)自助游愛好者會選擇樸素傳統(tǒng)的竹筏。

我坐在簡陋的竹筏上，搖曳不定。江水漫上來，沾濕衣裳，卻不討厭。水中倒映著似火的驕陽和碩大的葉片，形成交錯重疊的光影。竹筏龜速前進，賣力搖槳的船夫累得冒汗，臉上是黝黑皮膚與細細深紋。

行進到淺水灘，船夫把船停到岸邊。我加入到當?shù)厝嗽诎哆呮覒虻膱F隊中，一起光著腳，踩在滑不溜秋的石頭上，聽他們講述陽朔的“野史”。專注于腳下的路，小心地走著，偶一抬頭，能將深深淺淺、飽滿蔥郁的綠盡收眼底，似是“采菊東籬下，悠然見南山”。

遠處傳來一陣馬達聲，逐漸變得刺耳，白色游船駛了過來。船上人山人海，你推我攘，為了爭得一個最佳觀景位置，游客們吵得不亦樂乎。

突如其來的熱鬧打破了這幅山水畫般的寧靜。船夫有點不滿，抱怨道：“急性子來旅游，比不上慢性子！”

只有不緊不慢的人，才能讀懂陽朔的氣質。在這個綠水漫堤、一葉成詩的地方，步伐從容一些，心態(tài)放松一些，才能體驗到青山綠水帶來的閑情逸致。

竹筏足足走了三個小時，才結束全程。而游船的乘客，已是第四批。我看著他們急促的腳步，噔噔噔地上船，真像是被趕的鴨子。不以體驗為主題的旅行，風光再美，都像是旁觀者的走過場。想跟趕鴨子旅行說再見，你需要放下疲于奔命的習慣，細細體會，慢慢感受。

二

林語堂曾在《旅行的享受》一文中，一針見血地指出，有些人的旅行非常虛假，只是為了讓所見所聞成為日后炫耀的談資。對于沉溺于社交網(wǎng)絡的現(xiàn)代人而言，這種趨向更加明顯。旅行已不再是私密的東西，而是展示自己品質生活的渠道。

在功利心和虛榮心的驅使下，旅行儼然成了一項被人觀看的活動，來到某個城市，居然連某知名景點都沒去過，特色美食都沒嘗過，被別人發(fā)現(xiàn)了，一定會貽笑大方，甚至被貼上“白走一趟”的標簽。

是不是白走一趟，取決于自己。一個城市的著名景點再吸引人，如果無法引起個體的思索和感悟，也就了無意義。在旅行中，我們不是被動的吸收者，而是主動的探索者。若真要給旅行安排必要的步驟，我覺得，像個流浪者一樣隨性地漫游，會是最佳選擇。

旅行真正的敗筆，不是遇到意外，而是乏味。列個小清單，去商場買昂貴的化妝品和首飾，尋找米其林三星餐館，吃上一頓精致的菜肴，也許滿足了欲望，卻未必充實了心靈。而在緊密的日程之外安排一次漫步，像《午夜巴黎》的男主角一樣，在陌生的街頭走到筋疲力盡，或許真的會等到奇遇的到來。若沒有到來，也不要緊。只要心靈足夠豐富，哪怕行至最平凡的地方，也能發(fā)現(xiàn)其中的絢麗多姿。

在既有的觀念里，一個人涉足的地方越多，他的世界就越豐富。可漫畫家朱德庸卻說，我沒有環(huán)球世界的夢想。他認為，自己的內心世界比外在環(huán)境更重要。他不去熱鬧非凡的景點，反而醉心于在陌生的街頭永無休止地步行，而且最喜歡去無人問津的住宅區(qū)。在那里，他看到形形色色的人、事、物，總能透過自己的解讀，形成獨家記憶。看似瑣碎的素材，都成為創(chuàng)作靈感的來源。

三

如果你已經(jīng)體會過慢旅行的好處，也經(jīng)歷過隨性而勞累的漫游，不妨更進一步，向那些游手好閑的無業(yè)游民學習，在喜歡的地方逗留、消遣，感受閑暇的快樂。

去臺北旅行的時候，發(fā)著高燒。一直心心念念想去的地方，都因為體力不支而無法前往。失望的我，想起了在泰國旅行時，廣場上遇到的外國友人們。他們喜歡坐在一邊曬太陽，喝著從特色小店買來的咖啡，托著腮，就這么無所事事，度過一個下午。

于是，我只能邯鄲學步，在臺北的街道上，找到一家頗有情調的咖啡店，坐在靠窗邊的角落里，靜靜地看著干凈利落的街景，溫柔的臺灣腔話語聲與節(jié)奏輕快的爵士樂形成了特別的共鳴，在這種閑適的狀態(tài)下，我發(fā)現(xiàn)，這段微妙的無聊時光，才是旅行中真正屬于自我的時光。

到達陌生的城市，都會忍不住左顧右盼，東張西望，急切地尋求這里的一切。若有旅伴，則會把一半的心思都放在交流和玩樂上。而看起來沉悶的獨處，則讓人擺脫了表象，返回內心。

回想起這場“無所事事”的旅行中的每一幕，來自民宿老板的噓寒問暖，在墾丁差點兒被大風吹走的窘迫，以及貓空茶園那不好喝的苦澀青茶，種種細節(jié)，瑣碎而真實，不全是美好，卻帶來淡淡的幸福感。

完成一次詩意的旅行，不需要太多錢，只需要一顆愿意停留的心。

（摘自微信公眾號“九行”）