OBE理念下鄂西南建筑文化融入地方高校環藝專業課程思政路徑研究

摘? 要：鄂西南建筑有著重要的歷史文化價值與審美價值，是地方高校環藝專業展開課程思政的優質資源。本文基于OBE教育理念，結合環藝學科專業特點，分析鄂西南建筑文化引入地方高校環藝專業課程思政的意義，挖掘鄂西南建筑文化融入課程思政切入點，從育人目標、教學內容、教學設計、教學模式四個方面提出具體的實踐路徑。以期能以此推動地方高校環藝專業課程思政優化、傳承，創新承和發揚中華優秀文化。

關鍵詞：OBE理念；鄂西南建筑文化；地方高校環藝專業；課程思政

中圖分類號：G642? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）17-0074-04

作者簡介：胡明玥（1996—），女，碩士，湖北民族大學美術與設計學院助教，研究方向為少數民族村寨、環境設計。

以課程思政推動立德樹人目標實現，不應再是思想政治理論課“唱獨角戲”，而應是全方位的，各類專業、各類課程協同“共唱”。教育部印發的《高等學校課程思政建設指導綱要》指出，要求相關學科依據專業特色和專業優勢，深入研究不同專業的育人目標，深度挖掘提煉專業知識體系中所蘊含的思想價值和精神內涵［1］。OBE理念是目前多數地方高校實施本科教育教學改革主推的教育模式之一，強調以成果為導向反推教學設計，以學生為主體，教師指引學生自主式、合作式、探究式學習。

習近平總書記強調，加強中華優秀傳統文化和革命文化、社會主義先進文化教育［2］。鄂西南具有多樣的地域建筑文化資源，可大致分為古代遺留建筑、民族特色建筑、紅色革命建筑和現代新建建筑四大類，其中民族特色建筑和紅色革命建筑數量最多，民族特色建筑中的土家族吊腳樓最為獨特。不同類型的鄂西南建筑文化是不同歷史時期勞動人民智慧的結晶，有著重要的歷史價值、文化價值和審美價值，蘊含著豐富的家國情懷、人文素養、科學精神等課程思政元素，可成為地方高校相關專業課程思政的有效資源。基于以上幾個方面，本文著力于探究在OBE教育理念指導下，以應用型為主導的地方高校環境設計專業融入鄂西南優秀建筑文化進課程思政的方法和策略。

一、OBE理念下鄂西南建筑文化融入地方高校環藝專業課程思政的意義

鄂西南建筑文化是我國優秀傳統文化中必不可少的一部分。以OBE成果導向理論將其融入地方高校環藝專業課程思政，能切實提高思政教育實效，展示鄂西南建筑文化魅力，向當代青年傳播、普及中國優秀傳統文化，引導學生樹立正確價值觀念，助力地方高校落實以專業對接、服務地方的目標。

英國學者弗萊徹在《比較法建筑史》中曾刊登過一幅名為“建筑之樹”的圖，用來表示世界建筑的發展脈絡。從圖中不難看出，在西方眾多學者心中認為，中國建筑只是起源早，但影響力小，在世界建筑史上并沒有話語權。這種觀點的形成不僅僅只是眾人的“誤解”，更多的是我們對于自己文化的忽視。作為用石頭記載的史書，鄂西南建筑文化所展現出的營造技藝、空間構成、藝術特征等各個方面無不彰顯著幾千年來中國人代代傳承的智慧，是中國文化、中國精神、中國審美在建筑上的綜合體現。基于OBE理念，通過挖掘、提煉其蘊含的課堂思政元素，引入環藝專業思想政治教育，以看得見、摸得著、感受得到的建筑實體、建筑文化，讓學生切實感悟中國文化、中國精神、中國審美，不僅可以此為源頭激發學生對于地域建筑文化、中國文化的喜愛，增強學生文化自信心和民族自豪感，實現美育，還可以通過建筑手繪繪制、地域建筑文化保護與傳承探究等實踐活動鼓勵學生走入生活，自主鉆研，團隊合作，從而逐步形成正確的職業道德和終身學習的職業精神。近些年來所提及的“鄉村振興”，其背后更深刻的內涵其實是“人才振興”。表明新時期地方高校、相關專業不僅具有人才培養的作用，也肩負著傳承和發揚本土特色，為地方建設與發展服務的責任與使命。地域特色、地域文化則為地方高校對相關專業建設及責任擔當提供了切入點和重要資源。以OBE教育理念指導教學設計，將地域文化植根于專業課程思政中，可以讓專業學生更好地對接行業、服務地方，檢驗教學成果，形成獨特的辦學、治學理念，滿足時代需求。

二、鄂西南建筑文化融入地方高校環藝專業課程思政契入點

習近平總書記指出：“中華民族幾千年來形成了博大精深的優秀傳統文化，我們黨帶領人民在革命、建設、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思政課建設提供了深厚力量。”［3］鄂西南是一片文化厚土，其歷史長河中所孕育的建筑文化是地方高校相關專業展開課程思政的寶貴資源。在OBE理念下探究其融入地方高校環藝專業課程思政，首先應結合專業實際，做好鄂西南地區思政元素的挖掘與提取。

（一）鄂西南建筑文化中的家國情懷

鄂西南地區少數民族聚集，不同民族所創造的各具特色的建筑是對學生傳達家國情懷，展開民族團結精神教育的良好素材。突出表現在鄂西南各民族建筑在建造和發展的過程中積極地學習和融入了其他民族優秀文化。例如土家族吊腳樓受漢族文化和合院式住宅的影響，形成了“以堂屋為中心，左為尊”的房間尊卑概念，“四合水”式吊腳樓的建筑形態；侗族為適應山區地形、氣候，民居修建在保留本民族特色的基礎上，學習借鑒了土家族傳統建筑營造方法，形成了具有侗族特色的半干欄式吊腳樓等［4］。以上內容從地域建筑文化的角度充分體現了鄂西南各民族文化之間的相互融合，相互依存，以此為案例展開教學可有效的向學生傳達民族平等觀念以及各民族和諧共處、榮辱與共的民族團結精神。其次鄂西南是一片紅色土地。曾是湘鄂西革命根據地和湘鄂川黔革命根據地的核心區域，開辟了我國少數民族聚居區的第一塊紅色根據地——湘鄂邊革命根據地，創建了中國工農紅軍第四軍，葉挺、賀龍都是這一時期在該區域進行過革命抗爭的英雄人物。鄂西南全區域幾乎都曾是進行過革命的場所，遺留了大量的紅色建筑、紅色遺址等。截止到目前，鄂西南8個縣市、75個鄉鎮均被認定為革命老區，已發現的重要機構舊址、重要歷史實踐及人物活動紀念地等在內的革命遺跡遺址共計917處。將以上這些具有的紅色記憶的地域建筑作為課堂思政資源引入環藝專業教學實踐，使學生通過真實的建筑、故事來切身體會、領悟紅色精神，能讓愛國主義教育更真真切切地得以落實、落細。

（二）鄂西南建筑文化中的人文素養

鄂西南建筑營造技藝凝聚著人民的辛勤與智慧，是對學生展開人文素養教育中工匠精神教育、審美情趣教育的有效樣本。例如土家族傳統民居吊腳樓，圍護結構與承重結構分離，形成了“墻倒屋不倒”的優良建筑特性；鼓樓、風雨橋等傳統建筑不用一釘一鉚，以榫卯銜接，各組件環環相扣，并雕刻繪制精美紋樣，具有承重、裝飾雙重功能等。包括以上內容在內，鄂西南地域建筑絕大多數營造技藝都生動展現了人民的創造才能和高超的建筑工藝，蘊含了精益求精、勤于思考、敢于創新的工匠精神。在教學過程中通過鄂西南建筑營造技藝的講解，潛移默化地對學生展開工匠精神教育，能幫助學生更加深刻地理解和感受其內涵，提高學生認同感，引導學生形成正確的職業道德和職業精神。其次，該區域建筑文化中所包含的各式各樣、精妙絕倫的藝術裝飾，為地方高校環藝專業審美情趣教育開拓了更為廣闊的天地。例如建筑上木雕、石雕等雕刻藝術，以精妙的技藝將傳統故事、傳統文化與審美標準巧妙結合起來，展現了人民的審美意趣以及豐富的文化內涵；飛檐走獸、如意滴水、喜上眉梢等建筑構件、裝飾圖案，具有豐富的鑒賞價值，飽含著對生活的美好祝愿。這些陳列在鄂西南建筑上的藝術文化遺產，以特有的制作工藝、豐富題材、精雕細刻表現出了極好的藝術效果和豐富的藝術價值，展現了勞動人民卓越的創作才能，具有顯著的美育教育功能。

（三）鄂西南建筑文化中的科學精神

鄂西南建筑蘊藏著極強的科學精神，突出表現在其建造過程中包含著建筑與自然、人與自然和諧共生的生態哲學思想。在建筑選址方面，依山傍水是一重要特點。如當地居民為便于日常生活取水，阻擋北方冷風，減少潮濕情況，營造舒適生活環境，避免自然災害，民居多沿山脈、河流，背山面水而建是一特色表現。在建筑形態方面，因地就勢，如宣恩彭家寨、恩施小溪村等村寨從原始巢居得到啟示，村寨建筑大多運用了適應山地地形特征的吊腳樓，房屋多呈“撮箕口”或“鑰匙頭”式，以兩層為主，上層住人，下層架空，在適應地形的基礎上，兼具防潮防蟲、儲物的功能。在通風、采光方面，呈現出強烈的被動式營造思想。天井式院落在傳統建筑、現代新建建筑中都得以良好運用，與檐廊、走廊結合，形成了建筑內部良好的空氣流通，起到了空氣交換、室內降溫的作用，也成了排水、蓄水、采光空間，發揮著調節濕度、防火、收集和匯集光線，滿足采光需求的功能。以上內容表明，鄂西南建筑文化不僅可以作為研究建筑節能、綠色建筑的資源，也可作為地方高校環藝專業指導學生樹立生態發展觀、綠色設計理念，開展科學精神教育的有效案例。

三、OBE理念下鄂西南建筑文化融入地方高校環藝專業課程思政實踐探究

基于OBE理念，結合地方高校環藝專業特點及育人要求，運用上文挖掘的鄂西南建筑文化課程思政元素，從育人目標、教學內容、教學設計、教學模式四個方面入手進行探究，以此構建地方高校環藝專業課程思政新思路。

（一）育人目標：提出“四維育人”新目標

以成果為導向，以育人目標為指引展開教學，提出將地方高校環藝專業傳統的“知識、能力、素質”三維育人目標拓展至“知識、能力、素質、信仰”四維育人目標。即知識目標，了解、熟悉、系統掌握專業基本知識、基本技能；能力目標，描述、思考專業領域復雜問題，鑒賞、評述、應用理論知識于實踐；素質目標，熱愛中華文化，熱愛生活，善于發現美，勇于創新，形成正確職業道德；信仰目標，通過感受鄂西南建筑營造意，以美育人，培育工匠精神、可持續設計理念、文化自信心、民族自豪感，鑄牢中華民族共同體意識。其中“信仰”層面育人目標的設立是為了實現更高層次的課程思想政治教育，讓正確的價值觀念深深根植于學生心中。

在具體操作中，教師可基于以上提出的“四維”育人新目標，在立足于教學內容的基礎上，先設定好對應的課程目標和課程思政內容，再聯系鄂西南建筑文化中可運用的課程思政元素。授課過程中，以生為本，鼓勵學生自主探究、體悟感受，積極發揮學生主動性和主體作用。

（二）教學內容：引入優秀建筑文化思政元素

教學內容是教學過程中傳遞思想政治觀念的主要陣地［5］。地方高校環境設計專業多開設景觀、室內兩個方向，課程設置主要包括：設計概論，設計史，CAD、SU軟件應用，庭院景觀、小型建筑、居住區景觀等不同類型專題設計等。而鄂西南建筑文化所內含的獨特營造技藝、營造思想等各個方面無論從專業角度還是從思政角度，皆與地方高校環藝專業絕大多數課程都高度契合，且具有可融性。在具體操作過程中，需要教師深入剖析、理解課程所包含的專業知識和思政觀點，有意識地融入鄂西南地域建筑文化進課堂教學。例如在講授“設計概論”《當代設計與未來的展望》這一章節時可引入鄂西南傳統建筑選址觀，通過向學生講述早期中國人民樸素的生態哲學思想，來加深學生對未來設計發展中倡導的綠色設計、生態設計理念的認識；優秀建筑設計作品可作為學生專題設計的典型案例和設計元素，并嘗試在任務實踐中進行地域文化作品設計，提升文化自信。

（三）教學設計：多手段多方法相互配合

鄂西南建筑文化要做到恰到好處地融入地方高校環境設計專業課程思政，還需要創新其引入方式，即創新各門課程的教學設計，采用靈活的教學方法。基于OBE教育理念，提出多種教學手段、多種教學方法相互配合，可采用項目式、“線上＋線下”混合式等教學手段，圍繞自主探究、小組合作、師生互動等教學方法展開教學設計，以此發揮鄂西南建筑文化對于地方高校環藝專業學生掌握和提高專業知識、專業技能，塑造正確價值觀念的作用。以“中國傳統民居”《中國傳統民居保護與傳承》章節教學設計為例：1. 課前，教師在學習通等線上教學平臺共享有關于鄂西南傳統民居吊腳樓的相關資料，讓學生自主進行資料收集，實地考察。發放互動問題，如從鄂西南傳統民居吊腳樓看中國傳統民居保護，你得到了什么？引發學生思考并自由發言。教師在開課前歸納、總結學生回答，了解學生的思考情況。2. 課中，由課前自主學習導入課程章節《中國傳統民居保護與傳承》，采用集體探究、分組討論等教學方法對課前所提問題進行分析、總結。期間打開教學平臺互動，實時關注學生思考過程，強化師生共同參與。再由結論拓展到設計方法、保護措施探究。期間可通過鄂西南吊腳樓優秀再生設計案例對學生加以啟示。3. 課后，選取真實的鄂西南傳統民居要求學生完成改造設計方案，總結出中國傳統民居傳承與保護的一般性策略。最終成果可采用線下項目匯報，線上作品展示結合的方式，師生共同參與點評，并以線上問卷的形式反饋課程目標達成度和課程評價。

（四）教學模式：任務實踐驅動成果輸出

教學模式是指導教師如何開展教學的重要依據。要實現優秀傳統文化與專業教育、思想政治教育的有機融合，需要革新傳統滿堂灌的教學模式，激發學生主動式學習，才能促使其欣然接受課程中引入的思想政治教育，并樂于、自發地去感受和發現專業教育中蘊含的正確價值觀念。基于此，結合地方高校環藝專業應用型人才培養目標，提出任務實踐驅動成果輸出的教學模式，即通過以賽促教，服務地方，產學研結合，將真實的項目、科研等融入教學，使學生能明確學什么、怎么學、怎么用，從而形成知識“輸入”和成果“輸出”的良性循環。例如在課堂上選取典型的鄂西南地域建筑文化作為教學案例，引導學生在了解其蘊含的地域文化、設計思想的基礎上，以其為設計元素、設計主題參與優質學科競賽；在教學中關聯鄂西南地區城市建設、鄉村振興、美麗鄉村項目，鼓勵學生在實踐任務中運用所學知識支持地方發展，并形成相應科研成果，在可能的情況下支持學生實現成果落地。

四、結語

推動不同專業展開課程思政，引入優秀傳統文化進專業課課程思政是實現立德樹人教育目標的有效突破口。鄂西南建筑文化作為中華優秀傳統文化中的一部分，為地方高校環境設計專業課程思政提供了豐富的育人資源。基于OBE教育理念，融入鄂西南建筑文化開展地方高校環藝專業課程思政，對于藝術學專業培養全面發展型人才具有重要意義。在此過程中需要教師在認真理解專業內容、思想政治教育內容的基礎上，結合專業特點探尋專業知識教育與優秀傳統文化、思想政治教育有機結合的切入點、融合點和共情點。以此才能構建出全員、全方位、全過程的育人格局，促使專業課程與思想政治課程相互配合、同向同行，實現對學生隱藏式的思政教育，讓正確的價值觀念在學生心中根深蒂固。

參考文獻：

［1］ 中華人民共和國教育部. 教育部關于印發《高等學校課程思政建設指導綱要》的通知［EB/OL］. （2022-06-01）. http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A08/s7056/202006/t20200603_462437.html.

［2］ 習近平. 學好“四史”永葆初心、永擔使命［EB/OL］. （2021-05-31）. http：//www.xinhuanet.com/politics/leaders/2021-05/31/c_1127513104.html.

［3］ 習近平. 用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務［J］. 旗幟，2019（04）：5-7.

［4］ 肖楊光，徐偉. 淺談鄂西侗族傳統民居的價值與保護發展——以大茅坡營村為例［J］. 建筑與文化，2020（01）：244-246.

［5］ 楊文靜. “微時代”背景下高校思政理論課教學模式改革新思考［J］. 湖北開放職業學院學報，2019，32（19）：62-64.

（薦稿人：張搏，內蒙古交通職業技術學院副教授）

（責任編輯：陳華康）