奮力攀登在文學之路

□王宏波

我第一次讀朱明東的散文是他發表在《人民文學》2019年第10期上的《加漠公路》。這篇散文以宏闊的視野展現了蜿蜒在祖國東北邊陲加格達奇至漠河這條公路的“舞八百里程之綽約，揚興安南北之壯美”，讀后曾被深深地感染著、感動著……

近一段時間，又閱讀了他惠贈的《行走的歌謠》《在北方》《酒杯里的月光》三本散文集，覺得到他對生活充滿深厚感情、深入體驗和深刻思考，他是一位在散文這塊沃野上勤奮地耕耘者。

朱明東以他散文的情韻、形象和文辭的絢麗之美愉悅著讀者。

一

作者在《游走在蕭紅的文字中》寫道：“離鄉的人多是寂寞的”“但是我依然眷戀著這片土地，也十分懷念那美好的童年”。這正道出他的一腔濃濃的鄉情無限。他在《村西頭紀事》這篇“直接有賴于泥土的生活”（費孝通語）散文里，回憶了在他心底里那不可泯滅的記憶：“村西頭是全村的門面，也是全村通往縣城的必經之路”，那里“老楊樹、大水塘還有打谷場，是村西頭的標志，也是村西頭的美麗風景”，“那一座座整齊的土坯房，一戶戶樸實的鄉鄰”，正像費孝通說的那樣“像植物一般在一個地方生下根”扎在作者的心里。作品中展現村里人們的生活和風俗的描述：“最寧靜時屬每天早晨八九點鐘。這時，年輕勞力都下地干活去了，老人起得早，放了豬放了雞鴨鵝后，就轉身進屋疊被洗碗擦桌子，而孩子呢，還賴在炕上呼呼睡呢”，已經起來的孩子們“站在人家大門前開始可勁兒地喊‘嘎牙子，嘎牙子，出來下’”！類似的鄉間生活、風俗民情的畫面，在作者的這三本散文集中是大量的、生動鮮活的，定格在作者童年時的故鄉鏡像。

作者在抒寫鄉情鄉愁的過程中，重視人物的形象刻畫，使人物和鄉村環境交相輝映。《麥子》里的有名有姓的人物十幾位，但各有千秋，形象不同、性格不同，真有了小說的人物特點。鄉情是離家的游子對于帶著故鄉泥土的一種眷戀，作者雖然離開了故鄉，行走在城市和林區，但他的根卻深扎在故鄉，他不能忘記在《純美的五月節》回憶參加過東北抗日聯軍的爺爺，回憶起《扎燈籠》《大年三十》和《采一把上好的婆婆丁》等，他對那里的一切都是記憶猶新，并懷有美好的情感。

二

朱明東在歷史文化散文創作中進行了大膽地嘗試，把散文創作的筆觸探向僅有276年歷史的大明王朝，在2014年一口氣創作了《明朝的雨》《明朝的雪》，兩篇分別以雨、雪的自然現象開啟對于歷史的挖掘。在這兩篇歷史文化散文中，作者分別以“雨”、以“雪”導引出縱貫明朝的風云人物，隨雨而出的“四大才子”唐伯虎、祝枝山、徵明、徐禎卿，“三元及第”者商輅，航海家鄭和，政治家解縉、李夢陽、于謙、戚繼光等；伴雪而生的重量級人物王陽明、海瑞、李攀龍、袁崇煥等，寫出了他們的武功文治的韜略和業績，以及邪惡勢力小人嚴嵩、魏忠賢、胡惟庸的嘴臉。

作者在歷史文化散文創作中，跋涉在明朝的山水、日月之間，和歷史對話，彰顯其品質。《李攀龍與白雪樓》一文，對于代表明朝詩賦盛行期間的“后七子”李攀龍做了介紹，“做人，李攀龍正直磊落；作文，李攀龍文采飛揚；主持事務，李攀龍干凈利落”，他為官清廉，以自己的微薄收入建樓一座，名曰：白雪。意在陽春白雪，清高不俗。作者注重在明朝那短暫卻是復雜的歷史中尋找治國安邦的經驗和教訓。

作者在歷史文化散文創作中通過對于明朝歷史的研究，試圖通過歷史的對話，形成獨特的歷史語境。作者對于歷史文化散文的創作不僅囿于明朝，其它朝代的歷史文化散落在《文人的頭發》《文人的茶杯》等，拓展了散文創作的空間。

三

如果說感情是散文的生命，那么思想就是散文的靈魂。作者在散文創作中不僅書寫現實，還懷有對于現實的極大關注，“深刻的對于社會的觀察”（瞿秋白語），《簽名售書》講述了一位文學愛好者自費出書后的辛酸苦辣，“在狹小的家里，他和妻子瞅著一大堆書發起愁來”，自己賣書又被處罰，反映了在市場經濟下對于文化的淡漠。

作者還創作了一定數量的“以笑的、諷刺的武器”的小品文或雜文，對于現實生活的不良傾向提出善意的批評，以達到說服教育的目的。《有責任的冬天不會冷》針對冬季供暖中存在的問題，批評了漠視百姓冷暖的“衙門”作風，提出“在寒冷的冬天里，責任是一諾千金說到做到，言必行行必果，讓群眾始終感受到一種溫暖擁有一份陽光”；《噪音讓我逃離》以文學的表現手法描繪了噪音的世界，表達了對良好生存環境的呼喚和追求。作者在散文創作中注意把詩意與政論相結合，以這種精美的藝術形式，真實的文學描述和政論的論證性，對于現實生活中某一種思潮或現象開展有力的批評或批判。

四

愛是文學的永恒主題，作者的散文作品中始終流淌著愛，這種愛是凝重和深沉的。這些愛里是對國家的愛、是對母親的愛、是對親人的愛、是對家鄉的愛、是對自然的愛。

在《中國人的番號》里蘊含著作者對于國家的愛和希望，從電視劇《永不磨滅的番號》聯想到今天的我們該如何愛我們的國家，要堅守民族精神，踔厲奮發，實現中華民族偉大復興；在《文人的責任》中，作者更是明確文人該以怎么樣的愛去愛自己的國家。

在作者的三本散文集中處處氤氳著對母親的愛，總可以看到母親的身影和嗅到母親的氣息，作者不僅是作家更是孝子。《藍色玻璃罐》以物思人，“那時，母親常用藍色玻璃罐裝白糖，每天晚飯后，母親都不忘打開藍色玻璃罐，用小勺盛上幾勺白糖，給祖母祖父沖兩碗白糖水……”在作者要去南方工作時，母親鄭重地把這只藍色玻璃罐交給他；當母親去世后，作者在傷悲之時“眼光碰到了壁柜上的藍色玻璃罐。藍色玻璃罐正默默地注視著我，像是在嗔怪更像是在愛憐”；作者以這個玻璃罐敘述了兒子對于母親那種刻骨銘心的愛。在《行走的懷念》《又是蟹爪蘭花開時》等篇章都對逝去的母親做了深情的追憶和描述。

作者對親人、家鄉都懷有深深的愛。《風箏》《懷舊》是對父親的深切懷念；《紫丁香》是對祖父祖母的懷念。這些懷念里是作者一片真愛。而《高考之前》《給兒子訂車票》等是父親對于自己兒子的愛，這種愛是責任重于泰山的愛，是作者祖父祖母、父親母親那種嚴格做人準則的延續。《老屋》《老海叔》等則是對于家鄉鄰人的愛。

作者的散文作品中有許多是對于大自然的愛。作者站在高高的興安嶺上，滿懷對大自然愛戀，高唱《大興安嶺的風》：“大興安嶺的風有張有弛，攬秀色于群嶺，偕萬物與自然”，從風的變化表現了大興安嶺林區的一年四季相互呼應，各有不同的景致，表現了生活在這里人們精神世界里的奉獻和擔當。《一座城市的脊梁》以對林業和自然的仰視和致敬，展現了人們在黨的領導下戰勝高寒禁區，開發建設大興安嶺林區的業績和今天的人們為了保護大森林所做出的貢獻。他深情地說：“昨天的、今天的、明天的，無數的脊梁匯聚在一起，不就是這座城市的脊梁嗎？而這座城市的脊梁，最終也是國家的脊梁、民族的脊梁”。《初夏筆記》描繪了大自然的“天高，高于夢棚之頂、立于嶺上，看山杜鵑姹紫嫣紅，心中一團圣火”，他“聽得懂自然暗示的語言”。作者在這里要返璞歸真，要把自己融入自然，要把自己變成大自然的年輪。

“文學上的奮力攀登，其實就是一種生活態度”，這是作者在《游走在蕭紅的文字中》，對他所敬重的呼蘭老鄉、著名的現代文學作家蕭紅的評價，那么反過來說，明東的生活態度就是奮力地在文學之路上，向著高峰不斷攀登。