“講真話”與“聽(tīng)真話”

王厚明

今天，“真話”是我們社會(huì)的一種稀缺資源，而謊言則屢屢成為一些人的通行證。一個(gè)假話盛行的社會(huì)，是可怕的。

唐初名臣裴矩，舊為隋臣時(shí)，善于揣摩隋煬帝的心思。隋煬帝好大喜功，裴矩就建議在東都洛陽(yáng)舉行規(guī)模盛大的元宵慶典。隋煬帝渴望“四夷賓服、萬(wàn)邦來(lái)朝”，裴矩就支持發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。隋朝滅亡，裴矩降唐。唐太宗納諫于朝，裴矩像變了個(gè)人，諍言直諫。唐太宗褒獎(jiǎng)他：“裴矩當(dāng)官力爭(zhēng)，不為面從。倘每事皆然，何憂(yōu)不治！”

對(duì)于裴矩前后的變化，司馬光在 《資治通鑒》 中說(shuō)道：“古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而諍于唐，非其性之有變也。君惡聞其過(guò)，則諍化為佞；君樂(lè)聞其過(guò)，則佞化為諍。”意思就是，君主英明，臣子就會(huì)正直。

信言不美，美言不信。我們提倡講真話，但講真話、敢諍言的人寥寥無(wú)幾。畢竟，真話、諍言大多不中聽(tīng)，說(shuō)完弄僵關(guān)系不說(shuō)，甚至可能引來(lái)無(wú)妄之災(zāi)和殺身之禍，誰(shuí)又愿意給自己惹麻煩呢？

說(shuō)真話的“指揮棒”，是握在聽(tīng)話者手中的。只有在那些愿意、能夠聽(tīng)真話的人面前，人們才敢于、樂(lè)于講真話。聽(tīng)真話不僅需要虛懷若谷的胸襟，也需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)平等對(duì)話的氛圍和條件。

蔡元培德高望重，但平易近人，樂(lè)于聽(tīng)?zhēng)熒鷤兊恼嫘脑挕Ｒ淮巫剷?huì)上，他突然問(wèn)：“一加一等于幾？”在座學(xué)生一時(shí)不知就里，皆不敢貿(mào)然回答。過(guò)了一會(huì)兒，有個(gè)學(xué)生小聲說(shuō)：“等于二唄。”蔡當(dāng)即大笑說(shuō)：“對(duì)嘛。一加一就等于二嘛。你們這樣崇拜甚至迷信偶像，連真理也不敢說(shuō)了。真理就是真理。”

一個(gè)愿聽(tīng)真話的人，如果遇到一直不愿對(duì)自己講真話的人，是要注意的。特別是作為領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該知道“千人之諾諾，不如一士之諤諤”的可貴，對(duì)緘口保身之輩不可一味聽(tīng)之任之。

《說(shuō)苑》 記載，高繚曾在齊相晏嬰手下做官，三年后晏嬰?yún)s把他辭退了。身邊的人說(shuō)，高繚侍奉先生并無(wú)過(guò)錯(cuò)，您不僅沒(méi)給他職位，怎么還要辭退他？晏嬰說(shuō)，我是一個(gè)卑微、水平不高的人，靠大家支持才能立足朝廷、治理國(guó)家。高繚跟了我三年，卻從來(lái)沒(méi)有對(duì)我說(shuō)什么真話、糾正過(guò)我的過(guò)失，所以我辭退他。

古人云：“善真為德。”講真話，是一個(gè)人有正直品質(zhì)、公心正氣的體現(xiàn)。聽(tīng)真話，同樣是一種可貴品格，有了“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹钡男貞眩艜?huì)擁抱真理，才能擁有力量。

選自《大江南北》