一雙詩眼睛，一顆澎湃的詩心

2023年初，中國詩歌春晚組委會主辦的2022年度民間詩歌獎揭曉，《詩眼睛》公眾號獲評全國十佳詩刊（微刊）榮譽。這是對《詩眼睛》主編王恩榮創辦五年推送近2000期，影響波及全國詩壇及海外的高度肯定和褒揚。

與此同步，五年來王恩榮詩歌創作和詩評也有了長足進步，作品頻頻在《詩刊》《草堂》《詩選刊》《山西文學》《山西日報》等報刊及眾多網絡平臺發表，多次入選全國性詩歌選本，2020年榮獲第六屆“晉中文學獎”評論獎。

王恩榮取得階段性的成果和進步，我想應該寫點兒什么給予鼓勵了。

王恩榮命名自己的公眾號為《詩眼睛》，正好成為觀察其詩歌與詩評寫作的切入點。

第一次見到王恩榮，是2017年夏日在和順縣舉行的“牛郎織女詩歌文化節”。那時他剛創辦《詩眼睛》，我便留意他的眼睛，讀出了太行山人的樸實和熱誠，也感受到性情相投的緣分。我與王恩榮合影，還引薦他與著名詩評家吳思敬老師相識并一起合影。

回到省城，我寫了《七夕，在和順天池》和《陽曲山坡遇牛郎》交作業。王恩榮很快寫了詩評《神話傳說的“神”與“化”》，著重評述兩首詩對牛郎織女神話傳說如何進行“神性”闡釋和“詩性”表達：“其中既有對牛郎織女愛情悲劇神話的內核‘忠貞不渝的揭示，又有宏觀上對‘人間有愛的判斷和‘莫辜負了兩情相許真愛的呼喚；同時通過對一個現實版的牛郎的描述，呈現出山區底層百姓在婚姻愛情上的困境”。

雖然，王恩榮的文字比較粗糙，在層次銜接處也不夠融通，但初學寫作者能夠選取神話與人間對應這一視角，進行恰當而又透徹的評析，讓我感到由衷驚喜。此文在省級刊物《火花》發表，王恩榮也受到一些激勵。

此后幾年，我們一同參加采風和作品研討會，我也關注王恩榮幾乎每日一期的《詩眼睛》公眾號，讀他在報刊及網絡平臺發表的詩作和評論，看到他的辛勤付出和不斷進步。

王恩榮初期寫的詩歌，大多為身邊風物和故鄉風情，物象與情思交融，以白描手法詩意地呈現。比如《在樓上》，寫俯視小城灰色的街道及行走其間的感覺。

如《故鄉斜在秋雨中》：

……

剪切一段秋風

剪切一場秋雨

讓風粘貼著雨

讓雨復制在望鄉的眼睛里

讓故鄉斜在秋雨中

這些詩句表達了王恩榮難以排遣的鄉愁和對父母縈繞心頭的思念。

人們常說“眼睛是心靈的窗戶”。詩人區別于常人之處，在于視野的開闊、目光的犀利，在于眼睛之窗后邊一顆異常敏感的詩心。

王恩榮曾如是表白自己的寫作體驗：“一首好詩就是詩心與自然的一次美妙絕倫的相遇。”

當然，優秀詩人的可貴之處，更在于要有審美發現、審美感知和審美鑒賞與表達的能力。王恩榮也具備這樣的能力，近期創作的表現手法豐富多樣，常常在日常生活中發現詩意，勾聯、觸發中年人所累積的生命經驗，經過審美轉化，完成一首首有意味的詩篇。

來看發表于《詩刊》，他的《麻衣寺的井水》：

慈悲的人是奔跑的寺廟

草木是生長的寺廟

蕓蕓眾生，打水者

讓麻衣寺的井水

源源不斷地流向塵世

……

開頭一節幾個互有關聯的畫面組合，呈現出眾生來去、慈悲為懷的佛門境界。作者筆下麻衣寺的井水只是個由頭，后邊兩節寫“山上那綿遠的流水聲/如麻衣老衲在念誦經文”，以及聲聲木魚，一句“麻衣寺的流水/只如白云，難穿透人心”，意蘊在轉換和打開中顯得廣闊與深邃。

諾貝爾獲獎詩人托馬斯·特朗斯特羅姆認為：“詩是對事物的感受，不是認識，而是幻想。一首詩是我讓它醒著的夢。詩最重要的任務是塑造精神生活，揭示神秘。”

王恩榮深諳此道。他筆下常有夢境入詩，比如那首為人稱道的《列車臥鋪》，寫的是臥鋪車廂內深夜鼾聲起伏，由此展開幻想：“仿佛擁擠的不是床鋪/而是夢”“仿佛不是人在做夢/是車在做夢”“這時，列車載著向前的仿佛不是人/而是一車子夢”。王恩榮沒有寫一兩個夢如何如何，而是留下足夠的空間任憑讀者想象。

王恩榮新近有一首《行走的內含》也寫到夢，只有三節、六行：

那輛車走著走著忽然遲疑了一下

是車子想了個問題

行路的人沒有放下散文的腳步

是正催生一個詩的結果

時間把所有帶光的人粘貼在夜里

是為了一起發送進夢里

徐殿彬先生將該詩歸入“好詩必讀”系列做了點評。這首詩容量極大，王恩榮借行走寫人生，是對塵世中人的提示或曰警示。第一節寫那輛車“遲疑了一下/是車子想了個問題”，在提示行車人要有思想，有點兒憂患意識。第二節寫行路人從“散文的腳步”催生“詩的結果”，提示人生在世靈魂的升華。前兩節為橫向并置，第三節內含遞進，寫時間老人的期冀：人生要有夢想避免平庸，這里有個限定詞“帶光的人”，不包括陰暗丑惡之人，顯然有一層警示含義。我想末句若有“期待夢想成真”，內含更為積極。

王恩榮還有幾首類似這種手法的詩，都是前幾節相關的意象并置，最后一節遞進。

如《這樣的》：

……

妻子的頭發是這樣的

家中一有煩心事就在庸常的日子

里落下

落著落著就人到中年了

如《鏡子》：

……

沉默不語在喋喋不休中看見了自己

我在妻子那無奈的眼里看見了自己

這應該是他最想表達的意蘊，有點兒像相聲演員前邊鋪墊，最后抖包袱的意味。詩中透露出王恩榮忙于教學和熬夜編輯《詩眼睛》，對妻子承擔繁重家務的愧疚，讓人讀了生發出幾分感嘆。

從上述幾首詩，可以看出王恩榮詩歌的風貌，他以簡潔樸實的口語、且富有詩性的語言，抒寫塵世萬象蕓蕓眾生，不乏發自內心的生命體悟和人生經驗，隱含慈悲向善的禪意，具有啟迪人心的意味。

回頭再說一下王恩榮的詩歌評論，兩篇詩評與我有過交集，我印象較深。

一篇是2017年太原晉中第三屆年度詩人評選揭曉，安排王恩榮寫一篇獲獎詩人的作品述評。我提出一個思路，他很快寫出初稿，題為《地域寫作的傳承與突破》，內容也契合此次評獎的指導思想和兩市詩歌創作的實際，這表明王恩榮已有了藝術概括的能力。

另一篇是2022年《梁志宏文集續編》出版，王恩榮遠離省城不便參加新書分享會，就寫了一篇詩評《呈現家國情懷的“大詩歌”》，針對著名評論家杜學文在序中指出我創作中的“大詩歌”現象，以此觀點展開評述，抓住了我詩歌創作的重要方面，評析也比較到位。這兩篇評論分別發表于《山西經濟日報》和《山西日報》副刊，獲得了業界認同。

詩人王恩榮能夠在較短時間提升創作水平，除了堅守與勤奮，我想主要得益于他有一雙詩人的眼睛，有一顆敏感和澎湃的詩心；也得益于在主編公眾號《詩眼睛》上開拓視野，博采眾長，在詩歌和詩評寫作上互鑒互補，不斷開發并提升審美鑒賞和審美表達能力。他有一首《喜鵲，一群遠涉的義工》，稱譽喜鵲為牛郎織女七夕相會搭橋的義舉。每日編發《詩眼睛》何嘗不是一個詩歌義工呢！

王恩榮在詩歌跋涉的路上付出常人難以承受的艱辛，其間也有過苦惱和迷茫，但詩人堅持了下來。正如他在晉中文學獎頒獎典禮發表的獲獎感言《我有一個夢想》，相信詩人還會繼續跋涉，走向遠方詩的圣殿。