強(qiáng)化學(xué)生道德素養(yǎng)的實(shí)踐研究

朱榮家

【摘 要】 高中生道德素養(yǎng)研究是學(xué)校發(fā)展進(jìn)程中遇到的新課題，既往研究主要集中在高中學(xué)生課余生活管理方面、心理健康狀況等，對(duì)學(xué)生的道德素養(yǎng)研究很少。因此，文章結(jié)合高中語(yǔ)文學(xué)科展開對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的研究，并提出具體實(shí)施策略以供參考。

【關(guān)鍵詞】 高中語(yǔ)文；道德素養(yǎng)；實(shí)踐研究

一、結(jié)合高中語(yǔ)文教學(xué)案例，塑造和提升學(xué)生道德素養(yǎng)

通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，部分高中學(xué)生的道德水平不高，品德認(rèn)知與行為可塑性大，這就要求教師必須有針對(duì)性地指導(dǎo)與教育，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理方面的訓(xùn)練，提高他們自我約束能力，只有這樣才能促進(jìn)高中生健康成長(zhǎng)。教育學(xué)、心理學(xué)理論認(rèn)為高中生道德素養(yǎng)發(fā)展要經(jīng)歷“道德認(rèn)知、道德情感、道德行為”等多個(gè)不同層次和階段，并通過(guò)“他律”的引導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)“自律”。以語(yǔ)文案例分析的方式來(lái)培養(yǎng)道德品質(zhì)，對(duì)幫助高中生樹立正確的道德認(rèn)知、情感和行為有著良好的作用。案例分析法是指教師通過(guò)提供有典型代表性、有探討價(jià)值的教學(xué)實(shí)例，組織學(xué)生深入探討、剖析這一實(shí)例所包含的道德要素而逐漸形成正面道德品質(zhì)的過(guò)程。案例分析法在我國(guó)高中德育工作中的應(yīng)用較多，是一種比較常見的德育方法，能夠幫助師生了解問(wèn)題產(chǎn)生的原因，找出解決問(wèn)題的辦法。

例如教師可把《人皆有不忍之心》這一經(jīng)典文章呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生自由地討論交流，人都有哪些“不忍之心”，學(xué)生各抒己見，暢所欲言，以此產(chǎn)生道德認(rèn)知，激發(fā)道德情感。接著由教師歸納總結(jié)，在如今的社會(huì)文化生活背景下，影響“不忍”的眾多因素，尤其是在“扶不扶”的影響下，以什么樣的視角來(lái)加以評(píng)價(jià)，應(yīng)怎樣權(quán)衡，什么情勢(shì)下應(yīng)堅(jiān)持自己的原則，什么條件下應(yīng)靈活從權(quán)。最后還可以運(yùn)用這些方法進(jìn)一步挖掘教材中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容，使之成為師生共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的重要資源。這不僅有利于提高課堂教學(xué)效率，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。通過(guò)對(duì)這一教學(xué)案例的分析和討論，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生道德認(rèn)知和情感，規(guī)范學(xué)生的行為。

二、結(jié)合歷史學(xué)科，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情

作為一名高中生，要熱愛祖國(guó)并積極捍衛(wèi)國(guó)家榮譽(yù)，如果高中生缺乏國(guó)家意識(shí)，是不利于其道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。牢固樹立國(guó)家意識(shí)并以國(guó)家意識(shí)為前提，才能保證不偏離國(guó)家意識(shí)。高中生的國(guó)家意識(shí)正處在萌芽階段，雖已具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備與情感積累，但仍有許多不足與未知之處，有待教師積極引導(dǎo)與正確對(duì)待。只有熱愛祖國(guó)才會(huì)成為一個(gè)真正意義上的人，也才能做到全心全意地為人民服務(wù)。國(guó)家意識(shí)既包括公民自覺履行的義務(wù)，也包含人們對(duì)國(guó)家的責(zé)任。因此，教師在對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育時(shí)，應(yīng)注重培養(yǎng)他們的愛國(guó)情懷、堅(jiān)定的理想信念等良好品德，進(jìn)而讓學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。教師在通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)提升學(xué)生道德素養(yǎng)時(shí)，不能拘泥于單調(diào)乏味的教學(xué)形式，可以利用各種教學(xué)資源與機(jī)會(huì)積極開展各類教育教學(xué)活動(dòng)，從全方面推動(dòng)學(xué)生國(guó)家意識(shí)的增強(qiáng)。

例如在“中國(guó)人民站起來(lái)了”教學(xué)時(shí)，教師可以結(jié)合近現(xiàn)代歷史，激發(fā)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)和愛國(guó)情懷。在一些有代表性的專題中也應(yīng)該注意滲透愛國(guó)主義教育內(nèi)容，通過(guò)故事、圖片、實(shí)物等形式將中華民族五千多年悠久而厚重的文明展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的力量。跨學(xué)科結(jié)合教學(xué)是一次可貴的嘗試，很多時(shí)候?qū)W生會(huì)對(duì)說(shuō)教式教學(xué)產(chǎn)生厭倦和排斥，在此背景下，教師需要積極調(diào)整工作思路，運(yùn)用多元方式來(lái)解決問(wèn)題。在教學(xué)的時(shí)候教師可以結(jié)合多媒體或者走訪圖書館，了解更多的建國(guó)歷史，使高中生在題材線索中，與社會(huì)廣泛聯(lián)系，獲取有關(guān)國(guó)家形象和管理的知識(shí)，培育學(xué)生的愛國(guó)熱情。例如教師可以通過(guò)多媒體組織“長(zhǎng)征路線”“紅色旅游”等主題活動(dòng)，讓學(xué)生增加見聞、得到感悟、培養(yǎng)感情、塑造國(guó)家意識(shí)。通過(guò)多種主題活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行紅色教育，有利于培育紅色基因，使學(xué)生找到祖國(guó)興旺發(fā)達(dá)之所在，認(rèn)識(shí)民族發(fā)展之歷史，明確責(zé)任義務(wù)并對(duì)當(dāng)今幸福生活心存感激。

三、結(jié)合語(yǔ)文閱讀，培育學(xué)生的文化自信

對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，由于長(zhǎng)期生活在校園，與社會(huì)聯(lián)系較少，閱讀教學(xué)成了培育道德素養(yǎng)的重要方式，有效閱讀在學(xué)生全面發(fā)展中具有無(wú)可取代的價(jià)值與意義。然而對(duì)于大多數(shù)中學(xué)生而言，他們更傾向于依靠父母或教師來(lái)完成學(xué)業(yè)，缺乏獨(dú)立閱讀能力，這也是導(dǎo)致學(xué)生不良閱讀習(xí)慣形成的主要原因。因此，提升青少年的文學(xué)修養(yǎng)至關(guān)重要，尤其是文化自信。從道德素養(yǎng)的視角看，文化自信是必不可缺的核心素養(yǎng)之一，文化自信的樹立并非通過(guò)簡(jiǎn)單的道理說(shuō)教就能實(shí)現(xiàn)，必須結(jié)合大量的閱讀讓學(xué)生在閱讀中找到答案。結(jié)合閱讀進(jìn)行文化自信教育活動(dòng)是比較合適的途徑與方法，中國(guó)文化之所以有其獨(dú)有魅力，就在于中國(guó)文化積淀異常豐富、璀璨。悠久的華夏文明有幾千年沒有中斷過(guò)的文明脈絡(luò)和博大精深的精神內(nèi)涵，想要對(duì)所生活的社會(huì)文明有信心，就必須認(rèn)識(shí)到文明的意義和價(jià)值。

例如教師可以組織學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，讓學(xué)生在名著故事中感受人生哲理，樹立遠(yuǎn)大的人生理想；通過(guò)古代文獻(xiàn)閱讀，學(xué)生可以感受古人的智慧以及憂國(guó)憂民的道德情感，提升道德認(rèn)知。教師組織閱讀時(shí)，應(yīng)精心設(shè)計(jì)，精選有代表性的優(yōu)秀文化作品展開閱讀活動(dòng)。覆蓋面要涉及道德、理想、哲學(xué)等多門類，以宏觀、直接的形式，展現(xiàn)在學(xué)生面前。教師可讓學(xué)生成立讀書小組，每一個(gè)讀書小組通過(guò)閱讀相關(guān)的圖書、文獻(xiàn)，分享自己的觀點(diǎn)，形成強(qiáng)大的民族文化自信心。還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的分類指導(dǎo)，引導(dǎo)他們選擇適合自己的內(nèi)容閱讀，使其成為合格的讀者。這樣做既能提高學(xué)生的知識(shí)水平和人文修養(yǎng)，又能培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，為其營(yíng)造一種沉浸式的閱讀環(huán)境。

四、利用主題辯論，讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

在學(xué)生道德素養(yǎng)的實(shí)踐研究中，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀是十分必要的。價(jià)值觀是人們對(duì)事物的認(rèn)可和評(píng)價(jià)，是行為準(zhǔn)則和行為選擇的基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀可以幫助學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值追求，明確道德準(zhǔn)則，從而使其在面對(duì)各種誘惑和困惑時(shí)能夠做出明智的選擇和正確的行動(dòng)，以有意義的方式投身社會(huì)。培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀有助于塑造積極健康的個(gè)人品格。正確的價(jià)值觀可以使學(xué)生形成對(duì)社會(huì)責(zé)任和公共利益的關(guān)注，培養(yǎng)他們具有愛心、感恩、勇敢、正直等美德。這些積極的品格不僅能使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中更加自律，還能對(duì)他們的人際關(guān)系和社交行為產(chǎn)生積極影響，為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，助力構(gòu)建和諧社會(huì)。正確的價(jià)值觀能夠加強(qiáng)社會(huì)成員之間的信任和合作，降低犯罪率，減少社會(huì)沖突，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。當(dāng)學(xué)生具備正確的價(jià)值觀時(shí)，社會(huì)將逐漸形成更加和諧、文明、公正的氛圍，營(yíng)造良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。

例如教師可以借助《林教頭風(fēng)雪山神廟》這一篇課文開展“金錢與道德”的主題辯論，讓學(xué)生閱讀教材分析林教頭與陸虞候的行為，以辯論的方式明辨是非，樹立正確的價(jià)值觀。通過(guò)辯論讓高中生知道陸虞候?yàn)榱私疱X利益，選擇背叛林教頭，是典型的見利忘義行為，從而幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。所謂“真理越辯越明”，關(guān)于生命的價(jià)值該怎么判斷以及怎樣實(shí)踐，這句話指出要先知其意義然后再行動(dòng)，不在思想層面上深刻認(rèn)知，在實(shí)踐層面上是不可能開展活動(dòng)的。只有充分了解道德、人性等之后才會(huì)真正明白生活中存在著許多真善美和假惡丑，才能夠認(rèn)識(shí)到人的內(nèi)心本質(zhì)就是善和惡。在這個(gè)過(guò)程中，教師作為教育者應(yīng)該以自己的觀念來(lái)影響學(xué)生的行為，在思想層面上對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)與教育，啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地去思考道德的內(nèi)涵，唯有如此，才能有效發(fā)揮道德素養(yǎng)的教育功能。

五、結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)，提升道德素養(yǎng)實(shí)踐能力

提高道德素養(yǎng)要強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，才能促使每名學(xué)生的素養(yǎng)得到提升。高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際生活息息相關(guān)，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)之后，還要有一個(gè)不斷深入、內(nèi)化的過(guò)程。因此，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，教師必須把學(xué)生所學(xué)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生能夠深入體會(huì)這些知識(shí)所包含的意義以及它所蘊(yùn)含的價(jià)值，這樣才能真正做到知行合一能力。學(xué)生要不斷積累自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并將其運(yùn)用到日常生活中去，使思想得以升華，從而實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的全面發(fā)展。為了提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，教師應(yīng)采取一些切實(shí)可行的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。包括組織課外活動(dòng)，激發(fā)興趣；利用課余時(shí)間進(jìn)行課外閱讀等，促進(jìn)學(xué)生思維的活躍。要注重實(shí)踐活動(dòng)的開展，這是一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容，通過(guò)開展實(shí)踐活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，通過(guò)開展實(shí)踐活動(dòng)，也可以提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的靈活應(yīng)用的能力。

例如在學(xué)習(xí)《陳情表》之后，教師可以組織學(xué)生開展“孝道”活動(dòng)，幫助父母做一件有意義的事情。高中生可以幫助父母處理一些農(nóng)活，可以為父母做一頓飯等，這樣就能讓學(xué)生感受親情，從而增強(qiáng)他們的感恩意識(shí)和責(zé)任感。還可以利用課外實(shí)踐與家長(zhǎng)溝通聯(lián)系，了解孩子成長(zhǎng)的情況，以便更好地引導(dǎo)教育。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中開展實(shí)踐活動(dòng)是十分重要的，如果能夠充分利用好這些形式，不僅有利于學(xué)生掌握課本以外的知識(shí)，而且對(duì)增進(jìn)師生之間的情感交流也具有一定的積極作用。教師可以針對(duì)學(xué)生開設(shè)課內(nèi)活動(dòng)和課外活動(dòng)兩類活動(dòng)，使學(xué)生邊實(shí)踐邊思考邊探究，體會(huì)知識(shí)形成的全過(guò)程，體會(huì)知識(shí)運(yùn)用的過(guò)程，進(jìn)而對(duì)學(xué)生實(shí)踐精神進(jìn)行培養(yǎng)。

六、進(jìn)行道德示范演示，加強(qiáng)學(xué)生道德實(shí)踐的積極性

德育為教育之本，以德育為本，才能使學(xué)生智育、體育、美育以至團(tuán)結(jié)協(xié)作等方面都具有生存之價(jià)值。然而，長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)道德教育問(wèn)題一直沒有給予足夠重視，甚至有些人認(rèn)為“德”只是一個(gè)符號(hào)，而不具有真正的意義。所以，教師在教育中一定要矢志不渝地貫徹與落實(shí)德育綱要，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。教育學(xué)生將內(nèi)在德性、外在倫理和現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀滲透于其中，從各方面塑造符合現(xiàn)代社會(huì)需要的美德。所以，在學(xué)生的初級(jí)教育階段，教師要重視模擬和示范的價(jià)值，對(duì)其進(jìn)行道德示范演示，這是進(jìn)行德育的最好途徑之一。

比如課堂教學(xué)時(shí)，可以多媒體的形式來(lái)展現(xiàn)一些與道德相關(guān)的故事，通過(guò)視覺接受來(lái)增強(qiáng)高中生的道德認(rèn)知，感受道德的巨大魅力。比如在校園中，有一個(gè)人隨地亂丟垃圾，教師應(yīng)該告訴他，隨地亂丟垃圾不符合環(huán)保理念。通過(guò)這種方式使學(xué)生反思，從而在今后的日常活動(dòng)中時(shí)刻發(fā)現(xiàn)不恰當(dāng)之處，學(xué)會(huì)自我改正、自我批評(píng)。教師在講其他科目時(shí)也要注意滲透道德情感，增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)和自我道德修養(yǎng)。在學(xué)校，教師也要注重展覽參觀對(duì)于學(xué)生道德上的感染力。如展示相關(guān)圖片讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生從中學(xué)到和生活學(xué)習(xí)有關(guān)的道理，重視自我道德行為，繼而增強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。模擬示范對(duì)于實(shí)施道德教育具有無(wú)可取代的重要作用，學(xué)校應(yīng)重視示范對(duì)于學(xué)生品德的教育，增強(qiáng)學(xué)生道德修養(yǎng)是對(duì)于他們?nèi)嫠刭|(zhì)的檢驗(yàn)，是全面提升學(xué)生自我修養(yǎng)的指標(biāo)之一。

七、結(jié)論

總之，高中生的道德素養(yǎng)發(fā)展關(guān)系著學(xué)生以后的個(gè)人成長(zhǎng)和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必須引起教師的重視。語(yǔ)文在培育學(xué)生道德素養(yǎng)方面具備了天然的優(yōu)勢(shì)，語(yǔ)文教師在開展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)要有意識(shí)地向?qū)W生灌輸?shù)赖滤仞B(yǎng)內(nèi)容，積極提升學(xué)生的道德素養(yǎng)水準(zhǔn)。

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