人物立體化：革命文化內(nèi)容教學(xué)實(shí)踐的突圍策略

方雪嬌　陳糧宜

摘要：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強(qiáng)化了課程育人導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)在語文課程中滲透革命文化。革命文化內(nèi)容是統(tǒng)編教科書的重要組成部分。革命人物立體化策略有助于突圍革命文化內(nèi)容教學(xué)時(shí)空距離難以彌合、價(jià)值觀念難以滲透、難以進(jìn)行深度學(xué)習(xí)等困境。教師可通過基于語言文字品析課文中的革命人物，搜集助學(xué)資料深度認(rèn)識革命人物，重組教材資源關(guān)注革命群像等策略，幫助學(xué)生將革命人物立體化，更好地開展革命文化內(nèi)容的教學(xué)。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)編語文教科書；革命文化；人物立體化

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2023）14-0081-03

2022年4月，教育部正式頒布了《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》。新課標(biāo)強(qiáng)化了課程育人導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)在語文課程中滲透革命文化。語文課程特別是革命文化內(nèi)容是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體?！案粡?qiáng)”的國家來之不易，我們享受著“民主、文明、和諧”的社會(huì)生活。“愛國”則是每個(gè)學(xué)生都須內(nèi)化于心的信念。通過革命文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)，革命精神應(yīng)成為學(xué)生一抹閃亮的精神底色，引導(dǎo)學(xué)生成為紅色基因的傳承者。但在教學(xué)現(xiàn)實(shí)中，革命文化內(nèi)容的教學(xué)常常陷入困境。學(xué)生難以產(chǎn)生對革命文化內(nèi)容的切身體會(huì)。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生深入了解代表性革命人物及其背后的重要革命事件，多方面建構(gòu)立體的革命人物形象，有助于解決目前革命文化內(nèi)容教學(xué)的困境。

一、革命文化內(nèi)容教學(xué)的困境

面對革命文化內(nèi)容，學(xué)生難以產(chǎn)生與其生活相勾連的體驗(yàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，革命文化內(nèi)容教學(xué)常常陷入以下困境。

（一）時(shí)空距離難以彌合

革命時(shí)代與如今新時(shí)代有一定的時(shí)空距離，截然不同的時(shí)代背景讓自小衣食無憂的學(xué)生難以深度體會(huì)那個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代環(huán)境。如處于和平年代的學(xué)生對《為中華之崛起而讀書》中的周恩來的志向可能產(chǎn)生質(zhì)疑：為什么不是為了自己的前途而讀書？經(jīng)過學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)認(rèn)為這種志向是偉大的，但可能很難從心底里產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同。課文本該產(chǎn)生的積極影響被時(shí)空距離所消減。

（二）價(jià)值觀念難以滲透

學(xué)生價(jià)值觀的塑造與其情感體驗(yàn)是密切關(guān)聯(lián)的。革命時(shí)代，革命先烈們?yōu)榧w犧牲，為國捐軀，為革命義無反顧地奉獻(xiàn)自己的一切。對于小學(xué)生來說，這些就僅僅只是課本上的故事，甚至認(rèn)為是不可思議的“英雄神話”，與自己的生活無關(guān)[1]。如課文《燈光》中郝副營長因點(diǎn)燃書本以尋找突破口而犧牲。郝副營長帶著對國家美好未來的向往參加革命，又在革命即將勝利前犧牲。學(xué)生不理解郝副營長的選擇和深沉的愛國情懷，在課堂討論中，甚至?xí)a(chǎn)生這樣的觀點(diǎn)：郝副營長的行為不對，保命最重要，留得青山在不怕沒柴燒。零散、片面地接觸革命英雄人物使學(xué)生對教科書里的英雄產(chǎn)生臉譜化印象，即認(rèn)為英雄都是神圣的、堅(jiān)強(qiáng)的、無私的，但與現(xiàn)在的生活無關(guān)，無法對革命人物產(chǎn)生親近的感覺，也很難理解和認(rèn)同他們的價(jià)值觀念。

（三）難以進(jìn)行深度學(xué)習(xí)

在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生對革命英雄人物缺乏深入了解的興趣，因而缺少對革命相關(guān)書籍的閱讀動(dòng)力，使學(xué)習(xí)陷入“見技不見道”“見樹不見林”的困境。例如，學(xué)習(xí)方志敏的《清貧》一課時(shí)，學(xué)生除了學(xué)習(xí)課文，體會(huì)方志敏在面對搜捕時(shí)體現(xiàn)出來的高尚品質(zhì)外，還可以閱讀《可愛的中國人》，進(jìn)一步學(xué)習(xí)方志敏的英雄事跡，對中國共產(chǎn)黨群體的革命偉績有所了解。而實(shí)際的教學(xué)中，對革命文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)往往局限于單篇課文，難以產(chǎn)生這樣從一篇課文到一類書籍的深度學(xué)習(xí)，從而達(dá)到立德樹人的教學(xué)目標(biāo)。

二、人物立體化：革命文化內(nèi)容教學(xué)有效性的實(shí)踐突圍

革命文化內(nèi)容因其與學(xué)生的距離較遠(yuǎn)，難以產(chǎn)生理想的教學(xué)效果。教師可在一個(gè)時(shí)期內(nèi)著重引導(dǎo)學(xué)生從不同維度，對一位革命人物進(jìn)行全景式的深度學(xué)習(xí)與探索，帶領(lǐng)學(xué)生探尋革命人物與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的有機(jī)聯(lián)結(jié)點(diǎn)，從立體的革命人物形象中汲取精神力量，傳承革命精神，實(shí)現(xiàn)革命文化內(nèi)容的有效教學(xué)。

（一）基于語言文字，品析革命人物

革命文化教育要內(nèi)含于語言文字建構(gòu)與運(yùn)用的過程中，潛移默化地滲透于學(xué)生豐富的語言實(shí)踐中。學(xué)生應(yīng)知道課文字里行間所蘊(yùn)含的思想，同時(shí)還要知道作者是如何通過語言文字來表達(dá)思想的。探求語言文字學(xué)習(xí)和革命文化教育之間的平衡點(diǎn)是革命文化內(nèi)容教學(xué)努力的方向[2]。如《十六年前的回憶》是統(tǒng)編語文教科書六年級下冊第四單元的課文。本單元的語文要素是“關(guān)注外貌、神態(tài)、言行的描寫，體會(huì)人物品質(zhì)”“查閱相關(guān)資料，加深對課文的理解”。語文要素提醒我們，教學(xué)并不是要面面俱到地關(guān)注課文的所有文字，而是要聚焦體現(xiàn)革命文化精神的人物外貌、神態(tài)與言行。例如，女兒詢問父親為何燒掉書和紙，一向慈祥、耐心的李大釗卻含糊其詞地回答：“不要了就燒掉。你小孩子家知道什么！”從此處言行描寫中，學(xué)生可以感受到李大釗既是偉大的革命英雄，同樣也是一位平凡的父親。作為父親，李大釗不愿讓女兒因知曉與革命有關(guān)的事而受到可能的傷害；作為革命者，李大釗對黨忠誠，不讓黨的機(jī)密有任何泄露的可能。學(xué)生借助這些語言文字，與李大釗產(chǎn)生共情，革命文化的教育自然而然在品析語言文字中進(jìn)行。

教學(xué)中，教師還可以通過圖像、音頻、視頻等多種媒介彌補(bǔ)文字?jǐn)⑹龅牟蛔?，讓人物立體化。特別是視頻，在人物形象建構(gòu)中具有獨(dú)特的優(yōu)勢。學(xué)生直面動(dòng)態(tài)的人物形象，將文字與視頻進(jìn)行對比，從而獲得綜合性的審美感受[3]。如借助影視資源《覺醒年代》，豐富學(xué)生對李大釗革命形象的感知。

（二）搜集助學(xué)資料，深入認(rèn)識革命人物

了解資料的意義即提供認(rèn)知基礎(chǔ)。教語文不等于教課文，教革命文化的內(nèi)容也不能將教學(xué)資源局限于課文。對于建構(gòu)完整的人物形象來說，課文所呈現(xiàn)的片段只是冰山一角。僅僅品析朗讀課文內(nèi)容，可能對革命人物產(chǎn)生狹隘化理解。如《十六年前的回憶》講述的是李大釗被捕、被審、被害的過程，僅僅品讀課文，學(xué)生難以體會(huì)李大釗的偉大。李大釗究竟為革命做了哪些事？李大釗為何偉大？課文并沒有回答。而沒有對這些問題的了解，對李大釗人物形象的體會(huì)就沒有認(rèn)知基礎(chǔ)[4]。此時(shí)，教師要打破課堂的邊界，引導(dǎo)學(xué)生在課外搜集相關(guān)資料，夯實(shí)學(xué)生對革命人物形象的認(rèn)知基礎(chǔ)。教師可以為學(xué)生提供資料搜集的支架：第一，人物基本信息，如李大釗的職業(yè)、家庭情況、生卒年等；第二，人物事跡與成就，如在建黨初期，李大釗的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)；第三，人物作品，如李大釗發(fā)表的多篇革命文章；第四，名人評價(jià)，如黨的領(lǐng)導(dǎo)人對李大釗的評價(jià)。以人物為基點(diǎn)，學(xué)生在搜集、整理資料的過程中，能夠逐步認(rèn)識“真實(shí)”的李大釗。同時(shí)，這也是對單元語文要素“查閱相關(guān)資料，加深對課文的理解”的回應(yīng)。面對整理好的資料，教師可以指導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)對資料進(jìn)行篩選，去粗存精。學(xué)生可以在精選資料的基礎(chǔ)上制作人物名片，或開展“我是革命人物講解員”等實(shí)踐活動(dòng)，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式將對革命人物的認(rèn)識納入自身認(rèn)知圖式。

三、重組教材資源，關(guān)注革命群像

對眾多革命人物的深入了解，可以加深學(xué)生對“中國共產(chǎn)黨”這個(gè)大概念的體會(huì)，通過引導(dǎo)他們關(guān)注革命群像來加深對革命人物的認(rèn)識。教師可以通過重組教材資源，將分布在各個(gè)學(xué)段中的紅色因子聚攏，深化學(xué)生對黨的整體性認(rèn)識。如在五下的《清貧》一課中，學(xué)生對中國共產(chǎn)黨人矜持不茍、舍己為公的優(yōu)秀品質(zhì)有了一定的認(rèn)識；五上的《狼牙山五壯士》和六上的《燈光》譜寫了革命者為了讓人民過上美好生活而犧牲的壯烈篇章。正是千千萬萬個(gè)黨員的英勇奮斗才有我們現(xiàn)在的美好生活。教師可引導(dǎo)學(xué)生由致敬一個(gè)人轉(zhuǎn)向致敬一群人。如《十六年前的回憶》所在單元是小學(xué)階段最后一個(gè)革命文化主題單元。在學(xué)習(xí)之前，教師可以喚醒學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的記憶，通過舉辦革命英雄人物故事匯，講述不同革命英雄感人至深的故事，從而感受到一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，避免革命英雄人物臉譜化[5]。在學(xué)習(xí)過程中，以時(shí)間軸的形式勾連《十六年前的回憶》中的李大釗、《為人民服務(wù)》中的張思德乃至《七律·長征》中的紅軍，深化學(xué)生對于革命精神核心內(nèi)涵的理解，變單向的文字理解為通融的情感體驗(yàn)。此外，還可以將視角延展至新時(shí)代，引導(dǎo)學(xué)生思考：像李大釗、方志敏和五壯士這樣的英雄人物只存在于革命時(shí)代嗎？學(xué)生會(huì)意識到革命精神是歷久彌新的，在南方洪水、新疆雪災(zāi)等特定事件中也涌現(xiàn)出了一批又一批舍己為公的英雄人物。如此，便將抽象的革命精神具象為一個(gè)個(gè)兢兢業(yè)業(yè)、可歌可頌的新時(shí)代優(yōu)秀榜樣，彌合革命時(shí)代與當(dāng)下生活的時(shí)空距離，學(xué)生自然生發(fā)對革命英雄的親近感。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭樂靜.統(tǒng)編小學(xué)《語文》革命文化題材類文本教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境與路徑探析[J].教育理論與實(shí)踐，2020（32）：57.

[2]陳先云.談?wù)劜烤幮W(xué)語文教科書革命傳統(tǒng)教育題材類課文的編排及應(yīng)注意的問題[J].小學(xué)語文，2017（12）：16.

[3]盧永霞.從審美視角談小學(xué)語文革命傳統(tǒng)教育題材作品的教學(xué)策略[J].新教師，2019（8）： 34.

[4]蔣清鋒.“資料助學(xué)”在革命傳統(tǒng)類課文教學(xué)中的應(yīng)用[J].語文建設(shè)，2021（10）：13.

[5]張衛(wèi)其.革命文化題材類課文的教學(xué)價(jià)值、落腳點(diǎn)及教學(xué)方法[J].教學(xué)月刊·小學(xué)版（語文），2021（3）：5.

責(zé)任編輯：顏瑩

*本文系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度立項(xiàng)課題“核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的語文學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)統(tǒng)整的實(shí)踐研究”（FJJKZX22-645）、福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度“協(xié)同創(chuàng)新”專項(xiàng)課題“新課標(biāo)視域下小學(xué)語文真實(shí)情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)實(shí)踐研究”（Fjxczx22-045）的研究成果。

收稿日期：2023-06-11

作者簡介：方雪嬌，福建師范大學(xué)附屬小學(xué)，主要研究方向?yàn)樾W(xué)教育與語文教學(xué)；陳糧宜，福建師范大學(xué)附屬小學(xué)，主要研究方向?yàn)樾W(xué)閱讀、習(xí)作教學(xué)。