無錫惠山泥人的保護發展和對策研究

摘要：在互聯網基礎設施建設日趨完善的情況下，線上用戶與日俱增，但無錫惠山泥人作為依靠旅游業支撐的線下產業卻舉步維艱。近年來，在傳統文化相關工作中，非物質文化遺產保護與傳承是關注的焦點，相關部門也采取了一系列措施保護無錫惠山泥人，但受惠山旅游業發展遲緩、線上購物發達等因素的影響，惠山泥人的發展傳播依舊寸步難行，面臨失傳的風險，對這一非物質文化遺產的保護刻不容緩，如何有效傳承與發展惠山泥人成為關鍵性問題。文章基于旅游業蕭條、線上購物發達的背景，分析總結惠山泥人的現狀、問題，并尋求解決方法。調查發現，惠山泥人的生存環境發生了劇變，技藝傳承后繼無人，銷售內外交困，對此，文章提出構建惠山泥人新體系、融合現代生活、利用網絡進行傳播發展等對策。將惠山泥人藝術放在當代文化產業發展的視野中研究，希望能夠打破傳統文化發展的固有思路，進一步挖掘惠山泥人的深厚文化底蘊，從而設計開發出更多惠山泥人衍生產品，以此促進無錫惠山泥人發展，適應新時代的要求，契合社會需求，構建良好發展的生態圈，傳承發展惠山泥人，發揚泥人文化。

關鍵詞：惠山泥人；創新；保護發展

中圖分類號：J341.7 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）17-00-03

1 惠山泥人藝術價值

無錫惠山泥人是江蘇無錫惠山古鎮特產，自清代馳名中外，是中國泥塑的代表。無錫惠山泥人是非物質文化遺產，也是江南文化的典型代表之一，承載著吳文化的精髓，它寄托了人們對美好生活的期盼和辟邪祈福的愿望，作為無錫文化的重要組成部分，對無錫城市文化的形成與發展產生了直接影響。保護與發展無錫惠山泥人，不僅是對我國傳統民俗文化的傳承和發揚，還是對我國傳統民俗文化的充實與豐富，更對其他地區民間藝術的保護和傳承具有一定的參考意義。

2 現狀

近年來隨著國家對非物質文化遺產越來越重視，惠山泥人也受到了更好的保護，但在網絡時代的沖擊下，惠山泥人這個在歷史長河綻放絢麗色彩的民間工藝品走向了衰落，陷入產量大幅下跌、工藝后繼無人等窘境，如今僅靠中國泥人博物館加以傳承。隨著現代科技的發展，這些傳統手工藝品逐漸走向末路，歸根結底是人們對民間藝術和傳統文化的價值忽視。惠山泥人作為歷史悠久的民間工藝品，承載著中國傳統文化，是人民群眾的智慧結晶和精神寄托，因此，有必要對其采取保護措施。

2.1 無錫惠山泥人的生存環境瓦解

無錫惠山的傳統民俗藝術側面反映了當時的社會環境。隨著時代的發展，當地出現了惠山泥人這一傳統手工藝品，它不僅映射了相關社會風俗、宗教信仰，還深深影響了當時的社會發展。無錫不僅是四大米市之一，也是吳文化的發祥地之一，而無錫惠山的傳統文化也對當時的社會產生了深遠影響［1］。隨著時代的發展，惠山泥人行業迎來了前所未有的繁榮。不同的消費者擁有不同的喜好，鑒于此惠山泥人有針對性地進行產品創新，惠山泥人的市場規模迅速擴大。與此同時，惠山的傳統文化面臨前所未有的挑戰，部分傳統技藝后繼無人，逐漸淡出歷史舞臺。

2.1.1 外來風格的沖擊

無錫惠山泥人在發展過程中受到了外來風格的沖擊，主要的沖擊有三次，第一次是20世紀20年代［2］，天津泥人傳入惠山，天津著名的“泥人張”憑借和惠山泥人不一樣的風格，分走惠山泥人的一部分顧客及藝人。第二次是20世紀50年代，不少美術工作者和藝人相結合，導致技術傳承一再削減。經過這兩次的沖擊，惠山泥人逐漸走下坡路，如今掌握惠山泥人傳統創作技法的大師屈指可數。第三次是改革開放以后，中國文化產業蓬勃發展，西方文化也逐漸進入中國，惠山本地的風俗因西方文化而變化，間接壓縮了惠山泥人的生存空間。其中顯著的標志之一就是西方傳入的堆砌法、噴繪取代了古典捏造、上色技法，著名的“捏塑十八法”和“彩繪七法”瀕臨失傳。

2.1.2 生存土壤瓦解

無錫惠山位于長江三角洲的工業區內，持續發展的工業使惠山土壤和太湖水質受到污染，這影響了制作惠山泥人的原材料之一——黑泥，黑泥的質量大不如前，制作出來的藝術品質感降低，制作工序需要隨時調整。種種因素導致惠山泥人的生存環境受到擠壓，所表達的觀念被扭曲，藝術品位也發生了變化，進一步造成惠山泥人傳統制作技藝逐漸沒落、手藝人日益減少等問題。

2.2 無錫惠山泥人后繼無人

隨著時代的變遷，許多中國傳統文化遺產暴露出無法與現代文明有機結合的問題。如今，人們對不少文化遺產的關注度較低，惠山泥人就是其中之一，它的傳統價值和意義沒能在現代社會得到彰顯。由于無法量產，制作惠山泥人難以帶來可觀的經濟收益，因此其陷入后繼無人的困境。

2.2.1 傳統文化傳承面臨困境

隨著現代社會的迅猛發展，人們對傳統文化的認知薄弱，更加關注現代文明、思想以及生活方式，傳統價值觀念傳承面臨較大挑戰。隨著現代審美觀念的不斷發展，民間手工業受到極大的沖擊，同時也影響了傳統文化的傳承。

2.2.2 傳統技藝傳承面臨困境

隨著時代的發展，惠山泥人的傳統制作技藝逐漸淡出人們的視野。傳統觀念的淡化和生活方式的變化造就了惠山泥人的傳承困境。傳承這項技藝非常困難，需要三五年的時間才能掌握基本技能，十幾年后才能嫻熟掌握制作技巧。由于技術難度較大，無法實現量產。并且從事泥人創作工作所獲收益微薄，從而大多人淺嘗輒止。如今，惠山泥人大師級人物寥寥無幾，且大多年齡較大，惠山泥人面臨傳承人斷層的風險。

2.3 無錫惠山泥人銷售艱難

如今，無錫惠山泥人岌岌可危，有一部分原因是它無法帶來實際性的經濟效益，缺乏資金支持，僅僅依靠中國泥人博物館的收入是遠遠不夠的。

2.3.1 營銷手段單一

無錫惠山泥人之所以會陷入生存困境，最根本的原因是沒有跟上時代發展的步伐，缺乏創新和變化。和市場上其他產品包裝相比，惠山泥人的產品包裝十分普通，包裝方式千篇一律，缺乏創新性。另外，營銷手段過于單一，想要買到正宗的惠山泥人，幾乎只能去惠山本地。現在是互聯網時代，但是惠山泥人卻沒有開通線上購買渠道。隨著人們生活水平和審美水平的提高，只有具備時代特色和新穎造型，惠山泥人才能吸引更多的消費者。

2.3.2 “山寨”之害

生產“山寨”產品的成本低廉、利潤豐厚，使得“山寨”橫行，從手機、電視到螺絲釘，幾乎每一件產品都可能被仿制。在非物質文化遺產日益受到重視的背景下，一些商家為了獲取更多的利潤，采取批量化生產的方式，將低質量的惠山泥人大量投入市場。這些生產成本低、銷售價格低的產品，給專業工匠帶來了較大的壓力，擾亂了惠山泥人市場秩序，影響了整個產業的生存和發展。

3 對策

3.1 提高關注度，保護生存環境

3.1.1 構建旅游體系，促進發展

隨著時代的變遷，惠山泥人的保護與傳承日益受到重視。盡管中國泥人博物館及周邊地區擁有豐富的泥人資源，但由于缺乏重視，這些地方的泥人藝術未得到充分傳承。因此，需要打造一個以惠山古鎮為中心的泥人文化旅游體系，來推動這一傳統藝術的保護與傳承。

可以惠山中國泥人博物館為核心，圍繞博物館開發惠山泥人資源，拓展惠山泥人的受眾群體，使更多人關注惠山泥人。發展周邊旅游業，將惠山古鎮打造為具有國內外影響力的旅游目的地。其與惠山泥人相輔相成，吸引游客游玩的同時，帶動惠山泥人產業發展，提高對惠山泥人的關注度，促進經濟發展。

3.1.2 增強環保意識，保護生存土壤

近年來，無錫惠山出臺了多項環境保護措施，但是曾經的環境污染、土質破壞和太湖藍藻問題依舊產生了不可小覷的影響。黑泥的質量間接影響惠山泥人的生存，放棄工業發展來保護環境也是不現實的，但是可以局部關注，在惠山古鎮景區建立保護體系，在能力范圍內保護環境，保障黑泥等惠山泥人制作原料的質量。

3.2 以發展促保護，與現代生活融合

在發展中保護非物質文化遺產無錫惠山泥人的關鍵在于促進惠山泥人產業發展壯大，讓更多人知曉惠山泥人相關的傳統觀念、技藝。

想要促進無錫惠山泥人的傳承和發展，就要讓惠山泥人和現代生活融為一體，充分發揮惠山泥人的資源價值。通過開放性思維，讓更多人感受到惠山泥人的魅力。建立惠山泥人制作體驗館，讓前來旅游的游客參與惠山泥人的制作過程，明白制作的不易；靈活使用惠山泥人形象，在保持惠山泥人原本的形象、寓意的前提下，添加一些新元素；摒棄固化思維，廣泛普及惠山泥人，適應現代生活需要，如商場門口的大型擺件或廣場主題活動，皆可以使用惠山泥人的形象，從而令其融入現代社會生活。

3.3 豐富營銷手段，物美價廉

3.3.1 改變營銷手段

后疫情時代，旅游業逐漸復蘇，機遇和挑戰并存，惠山泥人要積極尋求生存之道。面對時代的變遷，惠山泥人必須勇于接受挑戰，改變傳統的營銷模式，以滿足時代需求，并且積極推出更具時代特色的新作品，以實現真正的變革。

隨著科技的發展，傳統的旅游工藝品銷售模式和營銷手段已不能滿足游客的需求，線上經濟的崛起給惠山泥人帶來了新的機遇。惠山泥人傳承人應重新審視傳統的營銷策略，并嘗試向線上營銷轉型。為此，可以借助直播平臺強化營銷效果。

隨著網絡直播的迅速發展，惠山泥人迎來了前所未有的發展機遇，它既可以利用網絡直播這種新型營銷渠道，提升知名度和曝光率，又可以利用其將產品推送到更多消費者面前。此外，直播不僅可以拉近企業和消費者之間的距離，實現二者的及時交流，還可以加強雙方的情感聯系。“種草”營銷在當前的電商平臺中大受歡迎，只需幾分鐘的時間就能將商品推銷出去。在短視頻和社交媒體上日漸流行“明星帶貨”。“種草”的激勵性語言和“親測有效”“全年最低價”等話術，激發了網絡用戶的購物積極性。同時，情境式解說可以讓觀眾獲得沉浸式購物體驗，將精彩的視頻和生動的故事融入工藝美術相關直播中，吸引更多人購買工藝品。

3.3.2 順應市場，壯大升級產業

無錫惠山泥人的逐漸落伍也與沒有順應市場有一定的關系。惠山泥人的產業鏈較為單一，這嚴重限制了其發展。鑒于此，可以從歷史文化方面入手，惠山古鎮歷史悠久，文化底蘊深厚，可依托文創產品，加強惠山泥人與時尚文化的聯系。

惠山泥人文化創新應以傳統民族文化為基點，取其精華，去其糟粕，將具有深遠意義的文化內涵和文化創新合二為一。在泥人制作過程中融入新技術，爭取延長惠山泥人的保存時間，使其不易損壞；設計獨一無二的產品包裝樣式，形成惠山泥人的特有風格，實現惠山泥人的推廣與應用，更好地彰顯傳統民族文化藝術特色。

隨著高新科技的飛速發展，應提高對惠山泥人產業的重視度，結合高新技術，開發出更多的宣傳方式，如數字廣播、網絡影視等［3］，以此強化宣傳效果，推動惠山泥人產業發展，并利用現代購物手段，擴大惠山泥人的銷售范圍。

4 結語

無錫惠山泥人是中華民族的文化瑰寶，文化底蘊深厚，承載著中華民族的智慧、精神、思考模式、想象力以及創新能力。有必要加大對惠山泥人的保護力度，以傳承其傳統價值和文化精髓，以免惠山泥人被淹沒在時代洪流中。為保護無錫惠山泥人，需要深入研究惠山泥人的發展情況及其面臨的挑戰，以期實現可持續發展。

參考文獻：

［1］ 沙無垢，趙建高.無錫惠山泥人［M］.蘇州：古吳軒出版社，2002：18.

［2］ 王朝歌.惠山泥人的現狀及在當代的傳承與保護策略［J］.數位時尚（新視覺藝術），2013（3）：25-26.

［3］ 鄭丹.無錫惠山泥人非物質文化遺產保護與開發研究［J］.江蘇商論，2012（4）：40-42.

作者簡介：徐恬恬（2002—），女，江蘇無錫人，本科在讀，研究方向：美術學。