葉恭綽的收藏軼事

□董雁南

《毛公鼎》（拓片）西周

葉恭綽一生致力于收藏古籍和文物，花費了大量財力、投入了巨大精力，同時也承擔了極大風險。他自著的《遐庵清秘錄》輯錄其自藏書畫從魏晉到明清，從晉王羲之《曹娥碑》、王獻之《鴨頭丸帖》到明唐寅《楝亭夜話圖》凡120件。除書畫外，鄉鎮專志、清人詞集、清人傳記、名僧翰墨、文物圖錄，都在他的收藏范圍之內，僅清人詞集就藏有5000余種。1943年，他一次性將長期收集的一批方志、山志、書院志、寺觀志、古跡志及關于文獻考古的函札圖片，共906種3245冊全部捐給合眾圖書館（今上海圖書館）。其他珍藏文物也都通過捐贈或出售，盡歸北京、上海、廣州、蘇州、成都等地文化機構收藏。1961年，80歲的葉恭綽將收藏的大量古字畫珍本全部無償捐給了國家。

中華人民共和國成立后，上海市文物保管委員會主任徐森玉曾委托謝稚柳與葉恭綽商談將《鴨頭丸帖》收為國有事宜。據說在商議時，因此帖價值連城，實在難以定價。后來葉恭綽想到古人“一字千金”之說，《鴨頭丸帖》共兩行十五個字，于是便以一萬五千金估為代價，此亦成為書壇佳話。《鴨頭丸帖》從此成為上海博物館的鎮館之寶。《鴨頭丸帖》為王獻之寫給朋友的短箋，上題“鴨頭丸，故不佳，明當必集，當與君相見”。鴨頭丸作為一種中藥丸，見錄于唐代王燾《外臺秘要》、明代李時珍《本草綱目》等醫書，是一種利尿消腫的藥。此帖有宋高宗內府收藏印記，并有高宗題贊，后流出宮外，歷經數朝，代有題跋，輾轉至葉恭綽手。《遐庵清秘錄》詳細記錄了《鴨頭丸帖》的材質，如注明引首和畫心材質，且對題簽字跡與印章都有考辨，連刮去的印文也有詳細記載。此帖受重視程度可見一斑。

葉恭綽的收藏不是“如往昔藏家徒矜博雅，供玩賞”，而是“夙持玩物不喪志之主論，欲為古今藝事家張目”。他希望通過對文物的研究，能夠更深入地了解古代工藝技術，從而更好地傳承與積累文化。他曾講“玩物不喪志，收藏為研究”，正是對他一生致力于中國傳統文化收藏與研究的很好詮釋。

清道光年間，毛公鼎被發掘于陜西省岐山縣，出土后被金石學家陳介祺收藏。陳氏病故后，被兩江總督端方強買。端方在四川被保路運動中的新軍刺死，有人欲以5萬美元將毛公鼎賣給美國商人。葉恭綽為使國寶不至外流，只好變賣其他文物，將鼎買下。抗戰中，葉恭綽避地香港。香港淪陷后，日本人逼他交出毛公鼎，葉恭綽力保不能，乃至侄子葉公超被囚。加之其時葉恭綽生計維艱，只好將鼎賣給上海商人陳詠仁，并約定抗戰勝利之后一定捐獻國家。抗戰勝利后，陳氏如約將寶鼎捐出，歸原中央博物院籌備處收藏，后被帶去臺灣，存于臺北故宮博物院。毛公鼎鑄造于西周晚期，為毛公（周宣王的叔父）所鑄，故名“毛公鼎”。此鼎高53.8厘米，口徑47.9厘米，造型質樸穩重，被譽為“晚清四大國寶”之一。鼎文中記載，周宣王在位初期，力圖改革朝政，遂命叔父毛公處理國家大小事務，又命毛公一族擔任禁衛軍，保衛王家，并賜酒食、輿服、兵器。毛公感念周王，于是鑄鼎紀事，由子孫永保。毛公鼎的文物價值不僅在于年代之久遠，更在于其對歷史研究的獨特價值。鼎內刻有500字的銘文，是毛公向周宣王進言的記錄，被譽為“抵得一篇尚書”，對研究西周歷史具有重要的史料價值。

1929年，北京故宮博物院設立各種專門委員會。葉恭綽因收藏甚巨，又懂得鑒定而被古物館聘用。他利用自身專業優勢，鑒別文物名稱與材質，考訂文物年代，判別文物真偽。1934年9月，葉恭綽承擔了書畫、美術品、圖書、史料、戲曲樂器、宗教經像法器審查及建筑物保存設計7個委員會的工作。同年10月，為擴大中國在國際上的影響，政府決定選派以故宮文物為主的展品赴英國參加“倫敦中國藝術國際展覽會”，并在上海舉辦預展會。葉恭綽被聘為倫敦藝展上海預展會的專門委員，對參展文物進行審查復選。經過兩個月的反復斟酌、研究，遴選出文物735件，占倫敦中國藝術國際展覽會展品總數的77%。1954年，為更有效地保護文物，對藏品進行整理工作，北京故宮博物院成立文物與非文物審查委員會，特聘73歲的葉恭綽為指導專家。接到聘函后，他再次欣然接受，貢獻自己僅余的光和熱。

葉恭綽回憶自己的收藏生涯時，感嘆道：“余十年來迭遭變故，致藏物星散，其僅余之書籍、拓本、照片、文件、函札、稿本諸類之散存各地者，迄不能集中整理，而精神日短，體力復衰，勢難從事，不得已乃思分散保存，將藏物寄贈認為較適宜處，所托其編目分類及管理流通，非敢自稱曠達，殆亦計慮較周，以為人果寶愛其物，誼當如是，且與其私諸已而不能享，不如公諸社會之可弘其益也。”基于此，葉恭綽多次將自己收藏的珍貴文物無償捐獻給公共圖書館或博物館。

《鴨頭丸帖》東晉·王獻之 絹本墨筆 26.1cm×6.9cm 葉恭綽舊藏 上海博物館藏