新課標視域下高中語文育人價值有效發揮探究

馮坤文

摘 要：高中語文教育要做到文以載道，以文化人，這點在高中語文課程理念與課程目標中都有明確的要求。學生不僅要熱愛我國通用的語言文字，而且要繼承和弘揚中華優秀傳統文化，具備對傳統文化的認同感與自豪感，具備文化自信。教師在教書的過程中要學會育人，借助高中語文課程內容的育人價值取向，突出中華優秀傳統文化、社會主義先進文化等，把語文教學活動與育人聯系起來，在突出語文課程基礎性的同時，培養學生適應社會生活與終身發展的必備能力。

關鍵詞：高中語文；育人價值；傳承發展；美好品德

任何學科的教學都應該關注向善崇美，關注學生生命的成長。因此，語文教師應該善于挖掘高中語文學科的育人價值，用語文本身的學科育人特征，增進學生對中國文化的學習激情，在文化學習與傳承中建構學生的知識世界與精神世界。然而，從目前的高中語文教學來看，教師更加重視的是對學生高考思維的培養，看重的是學生所積累的知識，沒有對知識背后的文化內涵進行深入挖掘[1]。這說明教師沒有精準把握新課程標準對于高中語文的教學要求，也沒有最大限度地發揮語文課程的育人價值?；诖耍P者在深入解讀新課程標準的情況下，研究了如何在高中語文課程中凸顯出其育人價值，并整理為以下教學經驗。

一、高中語文學科育人的特征

高中語文學科育人范式的有效生成，要求教師做到深入解讀課程標準中，對于學科育人的分析，做到以知啟智、以象塑行，以境怡情等[2]。在實踐教學中，語文課程不僅承擔著繼承與弘揚優秀傳統文化與革命傳統的重任，對于培養學生的民族凝聚力與創造力具有重要影響，而且，教師要發揮出語文學科本身的育人價值，在學生習得語言的同時，提升學生的精神內涵。

從目前來看，高中語文學科育人的特征主要包括如下幾點：

第一，學科性。語文課程最基本的特點就是工具性與人文性的統一。工具性是語文課程的本質屬性，不僅體現了語文應用于實踐的特征，而且指向學生高雅地應用祖國語言文字的興趣或情趣。第二，情境性。說到語文學科的育人特征，就免不了育人的載體。在教學過程中，情境是最重要的部分，無論是問題情境還是生活情境，都指向為學生深入解讀語言文字，提供一定的情境輔助[3]。第三，無痕性。語文學科在育人的過程中可以達到潤物無聲，因為語文教材中選入的經典名篇本身就具備一定的育人特征，這讓學生在閱讀過程中會受到一定的感染，在教師的精心帶領下，更是可以體會到偉人身上的精神品質，感受到傳承已久的傳統文化。第四，活動性。在語文課內外教學活動中，語文這門實踐性工具的活動性就體現了出來。無論是與人交際還是解讀課本內容，都可以有效鍛煉學生的思維品質，促進學生在真正“說”語文的過程中進行深層次的思維活動。

二、對高中語文學科育人的精準認識

（一）高中語文學科育人的基本內涵

首先，高中語文可以培養學生的愛國情懷。在現行的高中語文教材中，很多文章都體現出了愛國情懷。學生在閱讀這些文章，搜集相關背景時，會被深沉的愛國情懷所感染，不斷加深學生對祖國的熱愛之情，讓學生在面對外來文化沖擊的時代熱潮時，仍然能夠堅定愛國主義之情。其次，高中語文可以培養學生健康的審美情趣。無論是美文閱讀，還是經典的詩歌朗誦，都可以讓學生在課堂中領略源遠流長的中華優秀傳統文化，見識到什么是真正的美，提高學生對于語言文字與建構的審美水平[4]。與此同時，對于課文內容進行的二次改編，如進行話劇編排、故事表演、演講等，都可以讓學生更好地理解美、鑒賞美。再次，高中語文可以培養學生正確的價值觀念。當前社會由于受到多元文化的沖擊，呈現出多元文化紛雜的場面，而高中階段學生的價值觀念正在塑形的關鍵時期，教師在教學中把語文學科中的價值觀念融入與學生的溝通中，可以使學生以正確的世界觀、人生觀、價值觀來應對學習與生活。最后，高中語文可以培養學生的創新意識。在意識到學生個體化差異的高中語文課堂中，要組織學生從不同的角度看待問題，讓學生以創新、辯證的思維來看待事物的兩面性，從而使學生以更加敏銳的眼光發現并理解事物，增強學生的創新意識。

（二）從傳承發展的角度看待語文學科育人

語文學科的育人價值是生來就有的，而實現語文學科的育人價值，要從傳承發展的角度來看待學科育人工作。也就是說，學科育人工作要與新時代的發展要求相適應。因為學生成長的年代不同，所汲取的精神養分不同，對于語文課程的學習也提出了與以往不同的要求。作為教師，要做到更新自身教學理念，明確在語文學科的教學中實現育人，要迎合學生的認知特點，迎合當前新時代的發展需求，做到繼承和弘揚中華優秀傳統文化。此外，我國通用的語言文字所蘊含的傳統文化、革命文化與社會主義先進文化等，對于培養學生文化自信，推動文化的傳承與發展具有不可替代的優勢。在踐行語文學科育人的過程中，教師要研習傳統文化對于學生的教育作用，在傳統文化中不斷汲取營養，并完成創新性的傳承。

（三）明確語文學科與育人的關系

語文學科的育人，要確保語文學科仍然保留其語文教學的基本特征，并在此基礎上滲透德育。也就是說，教師要做到精準地把握語文教材中的知識與思想特點，明確育人于教學全過程的策略與方法，并在教學實踐中的各個環節突出育人任務，不能因為單純育人而把語文課程的特征忽略[5]。

（四）將學科育人理念落實到具體教學中

首先，教師要轉變教學觀念和角色意識，新課標認為學生才是一切學習活動的“主體”，所以教師要轉變以往“以教為主”的教學觀念和獨斷、權威的角色意識，給學生提供更多參與、體驗、探究、合作的空間和機會，要當好各種活動的“組織者”，針對學情合理安排教學的任務，力求調動學生的參與興趣。其次，教師要為學生提供輕松和諧合作的環境，并當好環境的“搭建者”，努力為學生營造一個輕松、和諧、民主的學習環境，讓學生在開放的環境中展示自己的優點，都有成為學習的“主人”的機會，在和諧的環境中建構語文知識，讓高中生在積極參與、主動建構的過程中習得知識，并獲得語文素養。

三、以高中語文課程內容育人的具體方式

（一）分析學科知識，開啟學生智慧

具備語文學科的知識是學生獲得語文技能，開啟智慧，形成核心素養的基礎。因此，教師要根據語文學科的知識，明確在教學中引導學生的方式，在學生自主性學習、研究性學習的基礎上，鼓勵學生完成創造性學習。在情境創設上，教師要巧妙應用導語、圖畫、故事、朗誦或多媒體等，讓學生的學習興趣被調動起來。這樣一來，在活躍的課堂氣氛影響下，學生可以接觸到多樣化的語文學習資源，有助于學生全面了解課文內容。與此同時，教師為了讓學生整體把握課文，可以采取設置問題的方式，讓學生理解全文。并且，組織學生以合作交流的方式集思廣益，訓練學生學習能力，開啟學生智慧，促進學生在課堂中得到充分的鍛煉。

比如：在學習《短歌行》時，教師就通過講解陳述性知識的方式，幫助學生積累了文學常識。首先，教師根據作者曹操的籍貫與身份，以及《短歌行》的寫作背景和緣由等，讓學生了解作者想要在短歌行中傳遞的情感，以及寫下《短歌行》的動機。在閱讀過程，學生在詩歌中分析曹操是如何借助詩歌的語言文字傳遞自己心情的。教師組織學生在小組內反復誦讀，加強對詩歌中詩意的理解，逐步感受到詩歌中的情感變化。與此同時，教師針對學生難以理解的詞句進行了重點標注，并根據學生小組討論的情況，呈現出了文字與圖片素材，便于學生深入解讀詩歌。如學生小組在詩歌中找到了曹操“憂”的原因，并根據詩歌的情感變化，分析曹操想要表達的是對賢才的渴求、對建功立業的渴望。教師就可以根據該學生小組總結的學習經驗，鼓勵學生說出相應的“證據”，提高學生對于詩歌這一題材的分析與解讀能力，鍛煉學生在語言文字的學習中提取出主題思想的能力。在本節課的教學中，學生掌握了學科知識，形成了解讀詩歌的技能，那么智慧與素養的生成也就近在咫尺。

（二）展現人物形象，豐盈學生思想

育人，追求學生的和諧發展，是致力于完善學生人格，培養學生美好情操的教育。針對語文學科的育人功能，教師不僅要關注學生情感的豐富與發展，而且要豐盈學生的精神與思想。而在高中語文教材中豐富的人物形象能夠起到教育學生、影響學生精神世界建構的目的。在閱讀課文的過程中，學生不自覺地會在腦海中形成具象化的人物形象。這讓學生對具體人物形象有了審美感受，能夠識別真善美，在人物形象中受到正確的激勵[6]。

首先，教師要根據課文中對于人物形象的描述，在課堂中重塑人物形象，使學生感受到人物的外貌美。人物的外貌是人美的表現特征之一，用語言文字所描繪出來的外貌，對于學生來說具備抽象性的特點。教師在解讀課文內容的過程中，必須把抽象化的語言轉化為學生可以理解的外貌描述，如通過指導學生對生活中人物外貌的觀察，用語言文字調動學生腦海中的記憶，讓學生可以運用聯想與想象把課文中的人物外貌再現出來。又比如：教師可以通過影視媒體或互聯網技術播放相關影視資料，讓學生感受到人物的外貌美，這樣可以讓學生看到“活”在眼前的人物，不僅真實，而且親切。魯迅先生的《祝?！防锞兔鞔_描寫了祥林嫂的外貌，如“花白的頭發已經全白”“臉上瘦削不堪”等詞，都可以讓學生在腦海中把詞語與對應的形象進行聯系。在此基礎上，教師利用互聯網技術向學生展示了根據祥林嫂外貌描寫所呈現出來的畫像，讓學生把畫像和語言文字進行對應，促進學生在整體上感知祥林嫂的外貌，進而為學生理解人物的苦難經歷奠定基礎。

其次，教師要深入挖掘人物形象的心靈，帶領學生一同體悟人性美。僅僅感知外貌美，是局限于語言文字的分析與建構上的，無法讓學生深入人性之中。因此，教師要帶領學生深入人物的心靈中，體會到人美的存在價值。比如：通過人物心理描寫走進人物內心世界的文學作品，可以讓學生在閱讀過程中仿佛經歷了與課文中人物同樣的經歷，促進學生意識到人物心理的復雜變化，洞悉人物感情的流露。《竇娥冤》中對于竇娥這個人物形象的刻畫是非常立體的。以竇娥對父親和婆婆的態度為例，年幼時期的竇娥因母親去世，在高利貸的殘酷剝削下，不得不被賣給蔡婆婆做童養媳。而經歷了這樣的事情后，竇娥仍保持善良堅強的本質。她孝敬父親與婆婆，從課文中的“賣女還債”“倫理綱常”到“三從四德”都可以看出竇娥對父親的“孝”與“敬”。在十七歲守寡后，仍然侍養婆婆，聽婆婆使喚，在公堂被打昏多次后不肯屈招，但聽說對婆婆動刑，便當眾承認了。在對竇娥這個人物的解讀進行到這里時，不禁有學生表示：“竇娥這個人太軟弱了?！逼鋵嵅蝗唬]娥的性格中不乏剛烈不屈的斗爭精神，如被逼婚時，竇娥堅決不從。在深入解讀課文內容的過程中，教師一直根據竇娥的心理變化來進行講解，不僅在竇娥說出相應的話語或做出相應的舉動后補充歷史環境與竇娥的成長經歷，便于學生理解竇娥這樣做的目的，而且關注學生的學習表現，了解學生是否可以意識到竇娥的心理復雜的變化情況，感知竇娥身上的美好精神品質。

最后，教師要讓學生在直覺中感知審美，在課文理解中與作者產生情感共鳴。這需要教師引導學生對課文進行深入解讀，由情入理，在探究作品中人物形象的基礎上，明確其品格情操美，啟迪學生心靈，凈化學生思想，進而提高學生對人物美好品格的探究能力。其不僅指向了學生對作者審美理想的感悟，而且讓學生把握了作者的寫作目的，可以讓學生領悟心靈美的內涵，達到陶冶學生情操、豐盈學生思想的目的。蒲松齡的《促織》中就通過成名一家人的經歷，揭示了為政者的貪婪、兇殘與自私，即使成名一家為生計奔波，但仍然沒有取得好的結果。這種社會底層群眾與為政者之間深深的割裂感，讓整篇課文讀起來頗具諷刺意味。在課堂中，教師不僅與學生一同分析了成名一家人身上的美好品格，而且進一步拓展了課文主旨的分析，讓學生通過成名一家人不幸遭難的經歷，分析當時的社會現實，明確社會悲劇產生的真正內因，從而真正做到讓學生站在與作者蒲松齡同等的角度去看待社會問題，使學生明確語言文字在揭露社會黑暗時所呈現出來的巨大力量。

（三）滲透審美教育，生成美的建構

語文教育本身就是審美教育的過程，教師深入解讀課程標準可以發現，學生審美能力與創造能力已經成為核心素養的重要內容。因此，要做到真正把審美與語文教學聯系在一起，必須提高學生在課堂中對語文、對文化的審美與鑒賞能力。在教學過程中，教師要回歸語文教育的本質，深入挖掘語文課程資源中的美學元素，在解讀課文、完成寫作等過程中做到以美啟德，不僅讓學生熟悉整個語文知識系統，而且讓學生對于語言文字的建構都有微觀的審美意識[7]。

比如：在學習《勸學》時，教師就根據課文的論證方法展開了審美教育。首先，教師在課堂中創設了提出論點并說明論據的課堂情境，針對具體的問題引導學生開始舉例。簡而言之，就是在課堂中營造出與課文內核、思想感情或表達方式相契合的情感意境。與學生在課堂中侃侃而談所說的大量的詞匯和語句堆積不同，教師引出了《勸學》中的比喻論證和正反對比論證，讓學生看到簡短精練的語言所傳遞的價值與情感。不僅加深了學生對文言文的理解，明確其宣揚的學習態度與學習方法等主題，而且培養學生講究遣詞造句的能力，使學生看到自身語言表達的效果以及《勸學》中的表達效果。這樣一來，學生可以意識到祖國語言文字所承載的強大精神內核，具備傳承優秀傳統文化的意識。

（四）情境趣意結合，提升思想境界

在高中階段的語文教學中，教師根據學生所學習的課文導學情境，幫助學生形成自主學習與探究的意識，學生不會再等待教師灌輸知識。而學生導學過程中要做到情、景、趣、意相結合，對飽含深蘊的文本進行深入解讀，創設與教學內容相關的場景，目的是激發學生的興趣，喚醒學生的態度體驗，使學生更好地理解學習內容。在語文教學中，教師可以通過誦讀、生活經驗、信息技術等方法來還原課文中的場景，從而設計出充滿活力與意境的語文課堂，讓學生在場景的輔助下去細心體味作者想傳達的聲音。

比如：古詩詞或現代詩歌的教學，都可以通過誦讀去還原其原本的場景，因為不同的文章都有不同的情感基調。如曹操的《短歌行》抒發的是求賢若渴建功立業之情，杜甫的《登岳陽樓》抒發的是懷才不遇、飽經滄桑之情。與此同時，每句古詩詞或詩歌要傳遞的情感或態度也是不同的。教師要讓學生在誦讀中領會到詩情，就需要為學生營造良好的學習環境，不僅通過聯系學生生活經驗讓學生試圖產生與詩人同樣的情愫，而且通過多媒體技術呈現詩人的經歷與創作背景，讓學生可以從代入的角度出發探索詩人的情感。在誦讀中，學生可以獲得獨特的閱讀與審美體驗，體會到詩人想要表達的思想感情，這對于學生本身來說是正向的激勵，可以使學生真切地領會到詩人遣詞造句的妙處。在充滿意境與激情的語文課堂，學生體味詩人心靈的聲音，感知詩人的思想境界。

（五）解讀課文主旨，培育美好品德

在語文題目中，學生會經常遇到歸納短文內容或概括其中心等問題，這讓許多學生都非常頭疼。其實，解讀課文的主旨并不難，重點考查的是學生的分析概括能力以及語言表達能力。因此，在課堂教學中，教師在分析課文、解讀課文主旨時，要給學生嶄露頭角的機會。根據課文訓練學生提煉課文主旨的能力，并且指引學生分析文章課文主旨的方法，讓學生在解讀課文主旨的過程中受到良好教育。課文主旨往往承擔著很大一部分育人功能，其所傳遞的理想教育、愛國主義、價值觀念、社會主義核心思想等，都可以成為教師育人的主要素材。不過，教師要明確在語文課堂中育人，要先實現語文教學的基本功能，將育人滲透于學生分析課文主旨的過程中，避免本末倒置。

比如：在學習《燭之武退秦師》時，教師就根據當時的背景向學生介紹了燭之武在秦晉聯合攻打鄭國之際，受到鄭文公的任命說服秦伯的故事，使學生在閱讀之前就充分了解故事發生的背景。在解讀文言文字詞的過程中，教師通過圖片素材、語言文字素材等給予學生支持，便于學生在閱讀過后提取出文言文的主要內容，并在此基礎上以精練的語言概括出文章的主旨。根據課文中發生的故事，燭之武的個人形象已經躍然紙上?？梢哉f，本篇課文突出了燭之武的精神，尤其在國家危難之際可以挺身而出，這種愛國主義精神，讓學生在解讀課文主旨的過程中受到了思想上的激勵，可以明確得出國家利益高于一切，可以為了國家利益犧牲個人利益的奉獻精神，便于學生樹立崇高的理想，形成美好的品德。教師在學生解讀課文主旨的基礎上，對課文主旨進行延伸與拓展，聯系到當下的社會生活。不僅從《燭之武退秦師》寫作背景的反面出發，讓學生意識到如今和平年代的重要性，而且促進學生在燭之武身上受到感染，明確在實現中華民族偉大復興中國夢的過程中，我們都是逐夢人，肩扛重任的每個人都應該樹立遠大理想，具備愛校、愛家、愛國的意識。

結束語

總而言之，在高中語文學科教學中，教師要實現全員、全程、全方位育人。只有這樣，才能更好地挖掘教材文本當中的育人因素，在對學生進行教育的同時，真正做到學生的綜合全面發展與提升。因此，教師在語文課堂中，不僅為學生了解中華優秀傳統文化提供了相應環境，而且善于根據學生學習的每個環節育人，挖掘學生的學習潛力，培養全面發展的人才，為學生的終身學習奠定基礎。

參考文獻

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