貴州農(nóng)民畫進中小學美術教學的策略

楊洪文

就教育體系而言，中小學教育在國民教育體系中是基礎中的基礎，是教育體系這座金字塔的塔基。就個人教育結構而言，中小學教育階段是個體教育的塔基。塔基的堅固與否，決定了個體教育金字塔的高度。而作為素質教育重要組成部分的美術教育，在中小學教育階段對完善學生人格起到不可估量的作用。黨的二十大報告中明確提出：“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。加快建設高質量教育體系，發(fā)展素質教育，促進教育公平。”這為素質教育指明了方向。近年來，各地各中小學校挖掘本土民間美術資源，建立校本素材庫，撰寫適合本校本地區(qū)使用的美術校本教材，豐富了本校本地的美術教學資源。農(nóng)民畫作為眾多本土美術教學資源中重要的一項，是美術課程資源的有益補充。

一、農(nóng)民畫的緣起及藝術特征

農(nóng)民畫是20世紀50年代中后期在中國農(nóng)村涌現(xiàn)的獨特美術樣式，當時的主要功能是以通俗易懂、喜聞樂見的藝術表現(xiàn)形式宣傳國家大政方針政策、反映大事要聞、謳歌時代人物、描繪山河大地、介紹風土人情。半個多世紀以來，農(nóng)民畫在發(fā)展過程中不斷吸取本土民間美術精華，同時吸取一定的現(xiàn)當代繪畫語言及構成要素，作品樣式逐漸摒棄了以專業(yè)美術標準為導向的創(chuàng)作方法，轉向民間美術溯本求源。農(nóng)民畫作者把各自精通的民間藝術技藝以及對生活的感悟經(jīng)過藝術加工提煉后，再創(chuàng)作，以紙筆顏料為物質載體呈現(xiàn)出來，逐漸形成“以情造型”“以情用色”的創(chuàng)作方法，形成了具備自身特色的藝術面貌。有的農(nóng)民畫作品呈現(xiàn)出畢加索似的“畫風”，顯現(xiàn)出現(xiàn)代繪畫藝術的一些表現(xiàn)特征。20世紀80年代，農(nóng)民畫被稱為“現(xiàn)代民間繪畫”。貴州的大方、水城、黃平、麻江、劍河等五個縣先后被國家文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”，貴州省內(nèi)也先后推出了惠水縣的雅水鎮(zhèn)、龍里縣的平坡村等十幾個農(nóng)民畫鄉(xiāng)。目前這些畫鄉(xiāng)各擁有一批穩(wěn)定的農(nóng)民畫創(chuàng)作隊伍。

二、農(nóng)民畫進入中小學美術課堂“熱”的“冷”思考

進入21世紀以來，農(nóng)民畫在很多地方被列入非物質文化遺產(chǎn)名錄進行保護，農(nóng)民畫鄉(xiāng)所在地及周邊縣市區(qū)大力推進農(nóng)民畫進校園進課堂活動，把農(nóng)民畫引入中小學美術課堂成為一種熱潮。比如在十多年前，貴州省大方縣率先在馬場鎮(zhèn)抬沙小學、馬場鎮(zhèn)以扒小學分別開展農(nóng)民畫教學，由具有一定美術基礎的教師授課，一時間把農(nóng)民畫進校園辦得有聲有色，學校成為全縣乃至全省農(nóng)民畫的教學示范基地，形成了自身辦學特色和亮點。農(nóng)民畫作為一種新的民間美術樣式，讓其進校園進課堂，是讓學生學習和傳承優(yōu)秀民間藝術文化的有益之舉。

面對農(nóng)民畫進入中小學的“熱”，作為農(nóng)民畫施教者的中小學美術教師，更應該對當下農(nóng)民畫的“熱”進行“冷”思考，以便在實際教學中注重教學的方式方法，使之具有針對性和時效性，從而達到中小學美術教育應有的教學目的。

農(nóng)民畫，顧名思義就是農(nóng)民創(chuàng)作的畫，盡管后來有美術愛好者甚至是美術專業(yè)背景的農(nóng)民畫愛好者參與其中，使農(nóng)民畫的作者群體結構多元化，但其作者主體始終是農(nóng)民（漁民、牧民）。在很多文章的表述中都把農(nóng)民畫表述為一種農(nóng)民自娛自樂的藝術表現(xiàn)形式，其實農(nóng)民畫產(chǎn)生之初是為了滿足歌頌時代、反映現(xiàn)實生活的社會需求，另外，農(nóng)民畫的創(chuàng)作者們之所以能成為農(nóng)民畫家，是經(jīng)過多方面不斷培訓和引導才慢慢成長起來的。

在開設農(nóng)民畫教學的中小學中，教學形式比較多地表現(xiàn)為讓學生對農(nóng)民畫進行簡單的“臨摹”與“復制”，與社會美術培訓班教學中讓學生臨摹動漫卡通之類的教學形式相似，學生在教學過程中往往處于被動地位。“臨摹”與“復制”過程中還存在兩個傾向：一是農(nóng)民畫的“兒童畫化”；二是農(nóng)民畫的“裝飾畫化”。雖然農(nóng)民畫具有兒童畫和裝飾畫的一些特征，但與它們是有本質區(qū)別的。這些本質區(qū)別都要求施教者在施教前做足“功課”，既要對農(nóng)民畫的表現(xiàn)形式進行研習，也要對農(nóng)民畫的精神內(nèi)核進行探究，做到感其形色而悟其精神。只有這樣，才能在農(nóng)民畫的教學過程中抓住要領，有的放矢。

三、農(nóng)民畫進入中小學美術教育的實施路徑

中小學學生的身份是學生而非農(nóng)民，這是兩個完全不搭界的群體，讓中小學生繪制農(nóng)民畫本身就缺乏農(nóng)民畫作者的“語境”和“情境”。因此必須找到農(nóng)民畫與中小學美術教育之間的鏈接關系。

（一）引導學生主動吸取優(yōu)秀民間美術營養(yǎng)

作為中小學美術教育的實施者，要向學生傳授農(nóng)民畫，不僅要關注農(nóng)民畫作品所呈現(xiàn)的面貌，諸如色彩、線條、造型、表現(xiàn)技法等方面，而且要意識到農(nóng)民畫在其自身發(fā)展過程中是根植于民間藝術并不斷演化的，逐漸形成自身鮮明的藝術特色，最終成為一種新的民間美術樣式，其本身就是一種民間藝術。引導并培養(yǎng)學生對農(nóng)民畫追根溯源的探究精神，從教育的角度來看，其價值遠遠大于繪制農(nóng)民畫本身。具體到某一個地方的農(nóng)民畫，其發(fā)展脈絡都會較為清晰地指向當?shù)氐哪骋活惢蚰硯最惷耖g美術，如漆藝、挑花、刺繡、蠟染、雕花等傳統(tǒng)工藝。

以貴州省大方縣農(nóng)民畫為例，其表現(xiàn)形式來源于當?shù)氐钠崴嚒⒌窨獭⒓艏垺⑻艋ā⒋汤C、蠟染等某一類民間藝術。這些民間藝術既根植于民間又服務于民間，是中國農(nóng)耕文化的真實體現(xiàn)，大多運用夸張、詼諧、象喻等創(chuàng)作手法來表現(xiàn)勞動人民的人生志趣和生活憧憬，具有鮮明的地域特色，是當?shù)孛耖g喜聞樂見且賞心悅目的藝術形式。民間美術要達到這種藝術效果，必須具備以下幾個要素：一是要有醒目喜慶的視覺效果；二是畫面的構圖構成符合一定的視覺藝術規(guī)律，具有秩序感和韻律感；三是表現(xiàn)的內(nèi)容以積極樂觀的、喜慶的、通俗易懂的、妙趣橫生的題材為主；四是富含對美好生活的憧憬及寓意。農(nóng)民畫在向民間美術學習過程中就是緊緊抓住了民間美術的這些藝術特質。對中小學學生進行農(nóng)民畫的教學過程中，首先要向民間美術學習，學習優(yōu)秀民間文化遺產(chǎn)，探尋農(nóng)民畫的文化根脈。教師通過展示和講解各類優(yōu)秀的民間美術作品，讓學生初步了解當?shù)孛耖g美術，諳熟民間美術的藝術表達方式，理解民間美術的文化寓意，讓學生真切感悟到藝術來源于生活又高于生活的藝術真諦。在學習了解過程中讓學生感受到民間美術的藝術魅力，找到民間美術的“根”和“魂”，同時增強學生的文化自信、文化認同、文化自豪和文化自覺，從而激發(fā)學生發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的藝術沖動，為農(nóng)民畫的學習奠定感情基礎。

（二）引導學生關注現(xiàn)實生活，表現(xiàn)積極向上的主題

引導學生尋找表現(xiàn)主題，實際是解決學生“畫什么”的問題。農(nóng)民畫藝術形式雖然來源于民間藝術，其產(chǎn)生以來所表現(xiàn)的主題始終是為時代放歌，為人民代言，歌頌美好時代。學生有了學習農(nóng)民畫的感情基礎，教師要適時引導學生關注社會，關注現(xiàn)實生活。“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”人民欣逢盛世，這是一個美好時代，可歌頌可表達的主題舉不勝舉，如全面建成小康社會、美麗鄉(xiāng)村遍地開花、全面推進鄉(xiāng)村振興、城鄉(xiāng)變化翻天覆地、人民生活幸福美滿、神州十四號飛行任務取得圓滿成功、神州十五號載人飛船發(fā)射任務取得圓滿成功等等，這些發(fā)生在學生身邊看得見、聽得見、摸得著的大事、要事、喜事，都是農(nóng)民畫可以表現(xiàn)的好題材。

黨的二十大勝利召開，為中國未來發(fā)展描繪了藍圖，指明了前進方向。當前黨的二十大精神進校園、進課堂、進教材、進頭腦，形成全覆蓋、多維度、大縱深、沉浸式的學習熱潮，美術教師可根據(jù)各學段的學生接受情況，引導學生將黨的二十大精神作為表現(xiàn)主題，把黨的二十大精神有機融入農(nóng)民畫的教育教學中，在農(nóng)民畫的學習中培養(yǎng)學生的使命擔當意識，樹立忠誠于黨、熱愛偉大的祖國和人民的情懷。讓學生用農(nóng)民畫的形式，為新時代放歌，為人民抒懷，為祖國喝彩。

（三）借用農(nóng)民畫的表現(xiàn)形式傳遞思想情感

學生對農(nóng)民畫有了情感基礎，又有適合的表現(xiàn)主題，接下來就是“怎么畫”的問題。農(nóng)民畫“以情造型”“以情用色”的創(chuàng)作表達方法，與中小學美術教學特別是繪畫教學的目標具有一定的共通性。農(nóng)民畫不受客觀物象制約，呈現(xiàn)的藝術形態(tài)是主觀的，畫面藝術效果是艷麗的、平面的、飽滿的，表現(xiàn)手法是點線面有機結合的構成方式，這種藝術形態(tài)同時也是現(xiàn)當代美術的表現(xiàn)特征。傳授農(nóng)民畫，不僅要讓學生學習農(nóng)民畫造型、用色及藝術表現(xiàn)形式，更要領會農(nóng)民畫的藝術思維方式和表達方式。“以情造型”“以情用色”可以讓學生突破客觀物象的限制，突破“術科”思維模式，擯棄透視、比例、條件色、固有色、光源色等這些專業(yè)美術的條條框框，讓學生放飛藝術想象的翅膀自由翱翔。根據(jù)情之所需、心之所感、思之所悟大膽地造物賦彩，回歸繪畫藝術本源。

當然，農(nóng)民畫之所以是一種民間藝術，絕不是一味地胡涂亂抹，而是有一定規(guī)律可循的。比如在農(nóng)民畫作品中，用色大多采用極色對比，如大紅大綠，大黃大紫，但其畫面既是熱烈的，同時又是和諧的，其奧妙得益于對比色色塊之間大多通過黑、白、金、銀、灰等中性色的線條或色塊予以分割，同時運用同類色、類似色對色塊進行綜合。農(nóng)民畫中畫面圖形既是獨立的，又是環(huán)環(huán)相扣的。圖形與圖形在相互穿插交匯中又衍生出新的圖形，呈現(xiàn)出一種和諧共生的藝術世界。在自由感性的造物賦彩的過程中，引導學生理性地樹立畫面的秩序意識、色調意識和圖形意識，使學生在繪畫過程中心靈得到凈化，思維得到拓展，思想得到啟迪。

四、結語

通過農(nóng)民畫的學習，一方面可以不斷提升學生的藝術想象能力，提高學生藝術表達能力，增強學生的藝術感知能力，擴展學生的藝術思維空間，夯實學生的藝術實踐基礎，從而達到培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維的目的，提高學生的核心修養(yǎng)，為夯實學生個人教育金字塔塔基提供有益的幫助。另一方面農(nóng)民畫的繁榮發(fā)展離不開優(yōu)秀作者群體的加入。農(nóng)民畫進入中小學美術教育，在一定程度上可為農(nóng)民畫創(chuàng)作群體儲備后備力量，為推動當?shù)剞r(nóng)民畫的可持續(xù)發(fā)展、為傳承創(chuàng)新優(yōu)秀的民間藝術起到積極的推動作用。