歷史中的中國夢

海莉

視我所窺，唯有東方。

——歌德《中德四季晨昏雜詠》

要問中國人民最偉大的夢想是什么？這個答案應該每個中國人都知道：實現中華民族偉大復興。在此之上，我們應該向自己追加兩個問題：為什么是復興？我們要復興的是什么？

在歷史學上有個名詞叫軸心時代，這個詞是由德國思想家卡爾·雅斯貝爾斯提出來的。他把公元前500年前后，同時出現在中國、西方和印度等地區的人類文化突破現象稱為軸心時代。在這一時期，希臘出現了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德；印度河流域和恒河流域出現了喬達摩·悉達多（釋迦牟尼）；中國出現了老子、孔子和孫子等等，形成了“百家爭鳴”的思想文化高峰。

那這一時期為什么叫軸心時代？因為在此之前，人類追尋它，在此之后人類一次又一次回望它。從他們開始，人類找到了精神文化的自我定義，并堅定不移地深耕下去。就像奔騰的大河開始分流，世界各民族跟隨著自己的“圣人”，開啟了命運莫測的前路，最終奠定了世界基本格局。

相較于世界其他文明，蘊含在中國傳統思想文化中以人為本的普世價值，讓我們在思想政治文化發展上顯得非?！俺墒臁薄Ｖ袊鞘澜缟献钤缃⒋笠幠７址庵频膰遥缬跉W洲近兩千年，又率先建立了對社會實現高效管理的郡縣制。當世界其他地區還在南征北戰、四分五裂的時候，中國早已成為一個統一的整體。

戰亂的痛苦和和平主義讓我們始終堅定地選擇“統一”，在“以和為貴”“天下大同”的精神內核下，我們總是能夠很快地結束戰亂，用更多的時間來發展，創造出一個又一個盛世，令世界矚目。

但我們的復興并不只為盛世。今天人們對“美國夢”津津樂道，但你知不知道曾經席卷了歐洲學界的中國夢呢？

四百年前，歐洲傳教士在取得萬歷皇帝的許可后，爭先恐后來到夢想中的神秘古國，期望在大明王朝播下教派的種子。為了更好地傳教布道，他們投身于對中國的研究，卻反被其浩瀚如煙的文化所震撼。

這種震撼隨著他們的口述筆譯以及漂洋過海的中國書籍迅速席卷了歐洲學界，掀起了西方社會對這個東方大國的無限向往。

法國啟蒙思想家伏爾泰在其著作《哲學辭典》中說：“中國是全世界最優美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國家?！毕噍^于戰火紛飛的歐洲，這個擁有巨大疆域的國度卻能長時間保持穩定統一，正是源于中國文明中“人本”思想的理性。并且在這種理性文明影響下，這里的政治、經濟、文化以及科學技術在當時的世界領域內遙遙領先，這里的人民在道德上保持著高度的純潔和自律。

“天道遠，人道邇”，“己所不欲，勿施于人”，十八世紀的西方社會正努力對抗“神本”思想帶來的黑暗和混亂。在軸心時代形成的文明旋渦中，中國這種致力于“人”的現世文化成了人們趨向的共同規則和價值。直到今天，這樣的思想依舊是全球公認的黃金法則。

1827年，已至暮年的歌德在他的《中德四季晨昏雜詠》中懷著對中國文化的熱戀，寫下了“視我所窺，唯有東方”。心之所向，一往無前，我相信最終決定世界格局的因素一定是文明，實現中華民族偉大復興就是實現中華文明偉大復興。