蘇軾黃州詞中的“雨”意象的隱喻

李敏　舒耘華

內(nèi)容摘要：“雨”意象在蘇軾黃州詞中有著重要意義，將近三分之一的蘇軾黃州詞中使用了“雨”意象。本文使用數(shù)據(jù)統(tǒng)計與文本解讀相結(jié)合的方法來探究蘇軾黃州詞中“雨”意象的隱喻意涵。“雨”意象在東坡黃州詞中的使用可分為九類，其中以風(fēng)雨類意象的使用最為頻繁。蘇軾黃州詞中“雨”意象的隱喻價值主要表現(xiàn)為暮雨類意象的時間生命意識之隱喻，煙雨類和風(fēng)雨類意象的人生波折之隱喻，春雨類意象的心境舒展之隱喻以及三更雨類意象的生命哲思之隱喻。

關(guān)鍵詞：蘇軾黃州詞 “雨”意象 隱喻

意象，即“意中之象”，指由主觀之“意”投射下的客觀之“象”，是主觀情感與客觀物象相結(jié)合的產(chǎn)物①。文學(xué)意義上的隱喻，則是指在彼類事物的暗示下感知、體驗、想象和理解此類事物的心理行為、語言行為與文化行為，側(cè)重于表現(xiàn)本身強調(diào)意象和喻意間的可比性與同一性②。

黃州時期，蘇軾在詞的創(chuàng)作上達到了其一生詞創(chuàng)作的頂峰。數(shù)量上，根據(jù)饒學(xué)剛先生的統(tǒng)計，東坡黃州詞共有七十五首之多③；質(zhì)量上，東坡黃州詞中名篇倍出，如《卜算子》（缺月掛疏桐）、《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）、《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）等名作皆是創(chuàng)作于黃州時期。

在七十余首的東坡黃州詞作中，使用到“雨”意象的有二十三首之多，占蘇軾黃州詞總數(shù)的百分之三十。可見，“雨”意象在東坡黃州詞中有著重要價值。

下面采取量化研究和質(zhì)化分析相結(jié)合的方式，來明晰東坡黃州詞中“雨”意象的使用情況，并重點探究東坡黃州詞中“雨”意象的隱喻意義。

一.蘇軾黃州詞“雨”意象的使用概況

將二十三首含有“雨”意象的東坡黃州詞進行“雨”的關(guān)鍵詞提取。蘇軾黃州詞中的“雨”意象可大體分為疏雨、煙雨、細(xì)雨、春雨、曉雨、暮雨、三更雨、動態(tài)雨和風(fēng)雨等九類。其中，細(xì)雨類的具體意象表征為“纖雨”和“細(xì)雨”，動態(tài)雨類的具體意象呈現(xiàn)為“雨腳半收”“雨晴”與“雨洗”，風(fēng)雨類的具體意象則體現(xiàn)為“風(fēng)雨”“微風(fēng)細(xì)雨”“斜風(fēng)細(xì)雨”和“蠻風(fēng)瘴雨”。

經(jīng)進一步整理歸納得之，蘇軾黃州詞對“雨”意象的使用以風(fēng)雨類意象的使用頻率最高，共有九首蘇軾黃州詞中使用了風(fēng)雨類意象，分別是《水調(diào)歌頭》（昵昵兒女語）、《滿庭芳》（蝸角虛名）、《滿江紅》（憂喜相尋）、《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）、《漁父》（漁父笑）、《調(diào)笑令》（漁父）、《減字木蘭花》（江南游女）、《浣溪沙·漁父》（西塞山邊白鷺飛）和《水龍吟·贈趙晦之吹笛侍兒》（楚山修竹如云）。與此同時，蘇軾黃州詞對其他八類“雨”意象的使用頻率均在一首到三首之間，如運用三更雨類意象的東坡黃州詞有《鷓鴣天》（林?jǐn)嗌矫髦耠[墻）一首，使用煙雨類意象的蘇軾黃州詞則有《定風(fēng)波》（兩兩輕紅半暈腮）、《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）與《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》（落日繡簾卷）三首。此外，《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）與《水龍吟·贈趙晦之吹笛侍兒》（楚山修竹如云）兩首詞重復(fù)使用了“雨”意象。《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）中，“一蓑煙雨任平生”句使用了煙雨類意象，“也無風(fēng)雨也無晴”句使用了風(fēng)雨類意象。《水龍吟·贈趙晦之吹笛侍兒》（楚山修竹如云）中，“雨晴云夢”句運用了動態(tài)雨類意象，“蠻風(fēng)瘴雨”句則運用了風(fēng)雨類意象。

蘇軾黃州詞中“雨”意象的使用，常常具有表層與深層的雙重所指，此中，深層次的所指就是蘇軾黃州詞中“雨”意象的隱喻意涵。下面運用文本解讀的方法，具體探析蘇軾黃州詞中“雨”意象的隱喻意義。

二.暮雨中時間生命意識的隱喻

蘇軾黃州詞有兩首運用到了暮雨類意象，分別是作于元豐五年的《浣溪沙》（山下蘭芽短浸溪）與元豐六年的《玉樓春》（烏啼鵲噪昏喬木）。

暮雨是傍晚時分的雨水。傍晚時分，天色漸暗，一天也將盡了。天色的由明轉(zhuǎn)暗，更容易引發(fā)詞人對于時間流逝的慨嘆、對時光飛逝的憂懼。同時，于詞人本身，一方面，在元豐五年和六年時期，東坡已經(jīng)四十余歲，韶華早已不復(fù)了，因此對時間很是敏感；另一方面，多年的宦海漂泊，使蘇軾對時間與生命有著很深的體悟，早在徐州時期，他就作過《永遇樂》（彭城夜宿燕子樓）一首詞，闡發(fā)了自己對時間與人生的哲思；再者，蘇軾此時正處于被貶時期，雖有著“西北望，射天狼”的雄心壯志，但奈何仕途失意，只能在黃州閑居，眼睜睜地看著歲月流逝卻無可奈何，這亦加深了東坡對時間流逝的憂懼心理。如此，在“暮雨”的光陰流逝感和元豐五年、六年時期，蘇軾本身對時間流逝的敏感雙重作用下，這兩首詞中的暮雨類意象或深刻或含蓄地流露了蘇軾對時間流逝的慨嘆。

《浣溪沙》（山下蘭芽短浸溪）一詞，是元豐五年蘇軾與醫(yī)者龐氏共游蘄水清泉寺時所作。全詞上片寫景下片言情，游覽清泉寺時，子規(guī)的啼聲與蕭蕭的暮雨觸發(fā)了詞人對自己老邁的感傷，但是這種低沉的情緒只是在心頭一蕩而過，寺前蘭溪的西流隨即觸動了詞人的豪情，進而發(fā)出“休將白發(fā)唱黃雞”的豪宕之語。此詞抒發(fā)了詞人老當(dāng)益壯的豪情，并傳達出了其曠達、豁達的襟懷。詞中“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”句，是以當(dāng)下詞人所見的暮雨瀟瀟、所聞的子規(guī)凄啼，描繪了一幅清泉寺夕陽西下之景，從而深沉地傳達出了詞人對時間流逝的隱隱憂懼。其中的“暮雨”意象，便蘊有詞人時間生命意識的隱喻意味。

詞《玉樓春》（烏啼鵲噪昏喬木），是元豐六年的寒食日，蘇軾與友交游時，隱括白居易《寒食詩》之作。烏鴉的叫聲往往給人不適與不祥的感受，何況是在喬木時隱時現(xiàn)的昏暗環(huán)境中聽到“烏啼鵲躁”之聲。起句“烏啼鵲噪昏喬木”，即營造了一個蕭條、凄清的環(huán)境氛圍。而后一句直點出時間是清明寒食時分。接著又以“紙錢”“古墓”等凄涼入骨的意象與“哭”“飛”“累累”等反應(yīng)低沉、凄愴心情的動詞與形容詞，進一步深化了本詞的悲傷情緒。下片 “盡是死生離別處”一句則進一步點明是由于清明寒食的祭祖之事觸動了詞人對生死離別的感觸，詞人情緒才會這般低沉，詞中的情感基調(diào)才會如此凄愴。詞人佇立在道中，直到人們祭祖的哭聲都已聽不見了，才緩步歸去。結(jié)句“蕭蕭暮雨人歸去”，以景作結(jié)，融情入景，言有盡而意無窮。清明寒食的祭祖習(xí)俗本已讓詞人郁結(jié)了對生死離別的深愁，這時黃昏暮雨又瀟瀟落下，暮雨與生死離別的感觸相交織，不免更加深化了蘇軾對時間的憂懼，對生命短促的慨嘆。全詞著重寫景，但景中有情，以清明寒食的景致和人事為情感觸發(fā)點，抒發(fā)了詞人對人世無常、時間流逝的憂懼與惆悵。結(jié)句的“暮雨”意象，亦深化了詞人的時間生命意識。

可見，蘇軾黃州詞中的暮雨類意象蘊含著東坡對時間流逝的感觸，飽含著詞人深刻的時間生命意識。

三.煙雨和風(fēng)雨中人生波折的隱喻

使用煙雨類意象的東坡黃州詞有三首，分別是元豐四年的《定風(fēng)波》（兩兩輕紅半暈腮）、元豐五年的《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）與元豐六年的《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》（落日繡簾卷）。含風(fēng)雨類意象的東坡黃州詞則有九首之多，除了詞中直接使用“風(fēng)雨”外，還有的詞篇會對“風(fēng)雨”有所修飾，如元豐七年《調(diào)笑令》（漁父）中的“微風(fēng)細(xì)雨”、元豐七年《浣溪沙·漁父》（西塞山邊白鷺飛）里的“斜風(fēng)細(xì)雨”、元豐五年《水龍吟·贈趙晦之吹笛侍兒》（楚山修竹如云）中的“蠻風(fēng)瘴雨”等。

蘇軾黃州詞中的煙雨類與風(fēng)雨類意象，往往不僅指當(dāng)下環(huán)境的刮風(fēng)下雨，而且包含著人生風(fēng)雨波折的深層隱喻，并且對人生風(fēng)雨的深層隱喻之把握通常是洞悉詞篇主旨和蘇軾心境、襟懷的核心。

如《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）一詞，記敘了東坡在沙湖道中與友人相伴隨行突遇大雨時以及放晴后的所做所感。全詞通過大雨中東坡處變不驚、任憑風(fēng)吹雨打的姿態(tài)，以及放晴后平和的心境，展現(xiàn)了蘇軾在歷經(jīng)人生風(fēng)雨后悟得的不以物喜不以己悲、隨遇而安之超曠心境。詞中上片歇拍“一蓑煙雨任平生”，既展現(xiàn)了東坡在突降大雨中從容不迫、雨中漫步的自得景象，又曲折而深刻地表現(xiàn)了其任憑人生風(fēng)雨波折均能隨緣自適、保持平和超曠心境、泰然處之的人生態(tài)度。可見，其中的“煙雨”意象，有著人生風(fēng)雨的隱喻意味，不僅實指當(dāng)下的自然風(fēng)雨，更是指代人生的波折坎坷與逆境。與此同時，下片結(jié)句的“也無風(fēng)雨也無晴”，不僅道出了蘇軾在經(jīng)過這一番突降大雨和忽而放晴后心境的曠達舒暢，而且深刻地傳達了其在人生中，不論面對順境逆境，都要保持平和超曠的心境，隨遇而安、隨緣自適的人生志意。這里的“風(fēng)雨”意象，就不僅僅是指當(dāng)下剛過去的疾風(fēng)驟雨，更有了人生風(fēng)雨的隱喻，更是指人生的風(fēng)雨波折、坎坷逆境。

再如《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》（落日繡簾卷），詞中記敘了東坡初臨好友張偓佺新建的快哉亭之所見所想與所感。上片由快哉亭外景致而憶及自己曾經(jīng)登臨歐陽修所建平山堂時的景色，將快哉亭與平山堂相類比，含蓄委婉托出了東坡對張偓佺的稱贊，認(rèn)為其德行堪比歐陽公。下片詞人忽見亭外江中，一老翁駕著一葉扁舟在風(fēng)浪里掀舞之景。此番景象，引發(fā)詞人的翩翩思緒，由宋玉對雌風(fēng)和雄風(fēng)的區(qū)分，再到莊周的天籟之說，但東坡對這兩種觀點均持否定態(tài)度，最后，酣暢淋漓地托出了自己的思想。“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”，這就是東坡在此情此景下的所感，東坡認(rèn)為，只有保持住浩然之氣，即只有保持住自身剛正不阿、安之若素的品質(zhì)，方能于人生的風(fēng)浪中，隨緣自適、安然度過，收獲人生的快哉風(fēng)。整首詞，既傳達了東坡對好友張偓佺的稱贊又抒發(fā)了自己保持正氣并隨遇而安的人生志意。其中“攲枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻”兩句，是東坡回憶昔日在平山堂的所見，自己當(dāng)時在江南煙雨中，看著孤鴻時隱時現(xiàn)、飛向遠(yuǎn)方。孤鴻在東坡的筆下是飄蕩不定，又傲岸、高潔的形象，東坡往往以孤鴻自比④。此處亦是東坡以“孤鴻”自況，比擬自己在人生風(fēng)雨里羈旅飄零但始終正氣傲岸的形象。因此，“攲枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻”二句不僅是寫在江南煙雨中孤鴻時隱時現(xiàn)、孤傲偏飛的意態(tài)，而且曲折含蓄地傳達了自己在經(jīng)年風(fēng)雨中羈旅生活、飄蕩不定，但始終保持高潔、傲岸不群的情操之形象。從而此處的“煙雨”不僅是寫往昔平山堂前的江南煙雨實景，亦是有人生風(fēng)雨的隱喻意涵，寫人生之風(fēng)雨。

又如《滿庭芳》（蝸角虛名），全詞直抒胸臆，酣暢淋漓地傳達了功名利祿皆是浮云、人生短促的想法，傳達了東坡不要為功名利祿而徒勞奔忙，人生短促應(yīng)當(dāng)及時行樂的人生態(tài)度。其中“憂愁風(fēng)雨，一半相妨”之句，道出了東坡對自己在人生的風(fēng)雨波折中已然度過半數(shù)的慨嘆，并自然過渡到下文“又何須，抵死說短論長”，既然人生已然虛度過半，那剩下的時日所剩無幾，又何須再徒勞奔忙呢？要抓住這短暫的人生光陰，及時行樂。這里的“風(fēng)雨”意象，顯然就有人生蹉跎風(fēng)雨的隱喻含義。

此外，詞《浣溪沙·漁父》（西塞山邊白鷺飛），上片描繪了漁父生活的自然環(huán)境之美好，下片則記敘了漁父生活的閑逸、安然，字里行間無不流露出詞人對漁父生活的艷羨之意。而漁父在東坡的筆下常常有隱士的象征意義，此詞亦是如此。《浣溪沙·漁父》（西塞山邊白鷺飛）一詞，以漁父象征隱士形象，通過漁父生活靜謐美好、沒有太多風(fēng)浪起伏之狀，寄寓了隱逸生活的美好，進而流露出蘇軾對歸隱農(nóng)居生活的向往與艷羨。詞的結(jié)句“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”之語，道出了漁父生活的平靜祥和、沒有太多風(fēng)浪浮沉之態(tài)。漁父在捕魚農(nóng)居的生活里，平靜安定，即便有些許斜風(fēng)細(xì)雨、小風(fēng)小浪也沒有太大影響，依舊正常的捕魚生計，依然能夠自得其樂。如此，“斜風(fēng)細(xì)雨”之語，不僅是自然界的纖風(fēng)細(xì)雨，而且指人生的小風(fēng)小浪、輕微的波折，并側(cè)面展現(xiàn)了人生的平穩(wěn)安定之態(tài)。這里的“斜風(fēng)細(xì)雨”亦有人生風(fēng)雨的隱喻。

如上，東坡黃州詞中的煙雨類和風(fēng)雨類意象均是既有實指自然界風(fēng)雨的意義，更有指代人生風(fēng)雨波折的深層隱喻意涵。

四.春雨中心境舒展的隱喻

蘇軾黃州詞中使用春雨類意象的詞篇有兩首，分別是元豐三年的《南鄉(xiāng)子·春情》（晚景落瓊杯）與元豐五年的《江城子》（夢中了了醉中醒）。

春雨類意象的使用要么含有生機勃勃、喜悅、心情舒展的意味，要么則是傷春、惆悵、愁腸郁結(jié)的意義。而東坡黃州詞中對春雨類意象的運用均是心情舒展的隱喻之意。

《南鄉(xiāng)子·春情》（晚景落瓊杯）一詞描繪了東坡于黃昏時分在臨皋亭頭飲酒賞樂之景。詞中上片以“晚景落瓊杯”的妙思起句，第二句接起句，描繪了杯中倒映之景，酒杯中倒影的群山碧翠成堆。緊接著三句描繪了亭外江水之狀，亭外的江水是從我的家鄉(xiāng)岷峨發(fā)端而來的，并且這江水碧綠得就如同我杯中美酒一般，令人沉醉不已。上片以奇思妙想寫盡了亭外山水之美。下片則從春雨開始寫起。本來沉醉于飲酒賞景之中，不料一陣春雨襲來。東坡并不直接描寫春雨的意態(tài)，而是以“亂灑高樓濕粉腮”來側(cè)面描繪，通過春雨襲入亭頭，將亭臺上歌女的妝容都打濕了，來間接體現(xiàn)這春雨的凌亂。結(jié)尾三句“一陣東風(fēng)來卷地，吹回。落照江天一半開”，這春雨來得急走得也快，一陣春風(fēng)吹來，竟將這春雨也一并帶走。黃昏時分，亭外江水連天。以如此遼闊的景象作結(jié)，體現(xiàn)了詞人心境的開闊。全詞描繪了夕陽時分詞人在臨皋亭飲酒賞景，忽逢春雨的情事，情感上舒暢平和，沒有豪壯之語亦沒有悲傷情愫。結(jié)合東坡的生平可知，元豐三年是東坡剛經(jīng)歷烏臺詩案被貶黃州時期，內(nèi)心的苦楚與悲涼不言而喻，可此詞中蘇軾卻擺脫了內(nèi)心的深悲而著力于記景，展現(xiàn)了此時東坡內(nèi)心逐漸開闊、心境趨于舒展。如此，此詞中的“春雨”意象，亦沒有傷春的憂愁與惆悵，而是心情舒展之語。

《江城子》（夢中了了醉中醒），則是元豐五年，雪堂初建成，蘇軾剛準(zhǔn)備躬耕于東坡時所作之詞。詞中，東坡以陶淵明自比，并將雪堂及其周圍景致與當(dāng)年陶淵明所游覽的斜川景色進行類比。全詞展現(xiàn)了蘇軾意欲學(xué)習(xí)陶淵明，歸隱田居的心跡，并表達了蘇軾對自己躬耕于東坡、修身養(yǎng)性于雪堂的田園生活之向往與期冀。其中“昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴”三句既是實寫當(dāng)下黃州春雨充沛，烏鵲鳴啼的景象；又通過“足”“喜”“新晴”等語詞的使用，展現(xiàn)了東坡對春雨過后躬耕于東坡的期待，對未來田居生活的美好憧憬，字里行間透露著東坡此時心情的愉悅與心境的舒暢。故“春雨”意象在此處的運用也是心情舒暢、舒展的隱喻意味。

以上可見，春雨類意象在東坡黃州詞中的使用，均是心境舒展的隱喻內(nèi)涵。

五.三更雨中生命哲思的隱喻

使用三更雨類意象的東坡黃州詞是作于元豐六年的《鷓鴣天》（林?jǐn)嗌矫髦耠[墻）一詞。

三更是一天將盡、另一天又將要來臨的臨界點，故三更這個時間節(jié)點是站在過去與未來的交叉點，是告別過去、邁向未來的新起點，因此三更這一時間節(jié)點最適合進行人生的體悟與生命的思辨。三更雨類意象，在東坡黃州詞中即有著生命哲思的隱喻意涵。

詞《鷓鴣天》（林?jǐn)嗌矫髦耠[墻），是描繪夏日雨過天晴后，東坡信步于黃州城郊外、進行一日游覽時的所見所聞之景。上片四句通過視覺、聽覺、嗅覺三種感官全方位描摹了夏日晴天黃州城郊外的美景。下片則由景轉(zhuǎn)入了人事的敘述，詞人信步于黃州城郊外，直到夕陽西下，感謝昨夜的三更殷勤雨，若不是有這一場三更雨，詞人也不會有這一日信步郊外、欣賞美景的雅興與清涼了。結(jié)句“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”有著兩個層面的意義。在表層意義上，是東坡感謝昨夜的這一場雨，換來了他今日一天的交游雅趣和清爽之感。而更深一層，“三更雨”何不是人生的一次風(fēng)雨波折呢？“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”意味著，人生旅途中的一次坎坷波折，可能在當(dāng)時看來對自己而言是不幸的、沮喪的，可是待風(fēng)波過后，終有一日，此時的風(fēng)雨波折會成為一筆寶貴的人生財富，為自己造益。故而人生不論是順境逆境都是一筆珍貴的財富，總會或即時、或延時的為自己帶來益處。可見，“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”之句，有著深層的哲理思辨。因此，“三更雨”的意象使用，就有了生命哲思的隱喻意味了。

蘇軾黃州詞中使用的“雨”意象可分為九類。其中，東坡黃州詞對風(fēng)雨類意象的使用頻率最高，對其他八類“雨”意象的運用則均不超過三首。

蘇軾黃州詞中對“雨”意象的使用，往往不僅有簡單的描繪現(xiàn)實風(fēng)雨景色之意，而且具有深層次的隱喻意涵。

東坡黃州詞中對暮雨類意象的使用表現(xiàn)了東坡對時間流逝的憂懼、對光陰的慨嘆，有著時間生命意識的隱喻；對煙雨類和風(fēng)雨類意象的使用，曲折含蓄地傳達了挫折坎坷、人生風(fēng)雨逆境的意味，有著人生波折的隱喻；對春雨類意象的使用，展現(xiàn)了蘇軾心情的好轉(zhuǎn)、心緒的舒暢，有著心境舒展的隱喻；對三更雨類意象的使用，觸發(fā)了東坡對生命的理性思索，有著生命哲思的隱喻。

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注 釋

①張瓊文.碩士論文《中晚唐邊塞詩意象研究》，正文第23頁。

②馮萌萌.論文《文學(xué)隱喻模式探微》，《吉林省教育學(xué)院學(xué)報》（學(xué)科版），2009年第五期。

③饒學(xué)剛.《蘇東坡在黃州》，北京：京華出版社，1999年，第161-165頁。

④朱剛.《蘇軾十講》，上海：上海三聯(lián)書店，2019年，第1頁。