上天臺山

沉甸甸的四卷本《徐霞客游記》，竟以一個山頭開篇。好奇心驅使，我鬼使神差地從云南跑到浙江來，只為看看天臺山。三月的云南已經很熱，但我落地浙江寧海時，卻瞬間被涼意包圍了，不得不在離車站不遠的超市給自己添衣。和女店員寒暄時，說到徐霞客，想不到她馬上就誦讀道：“癸丑之三月晦，自寧海出西門。云散日朗，人意山光，俱有喜態……”

寧海縣的許多店家，都取著與徐霞客沾親帶故的店名，既有吃的，也有住的。關于《徐霞客游記》為何從寧海開篇，目前尚無定論。有人說，徐霞客認定寧海是祖國山脈走勢之南龍大脈的東首；也有人說，他想圓夢重走詩仙之路；還有人說，他深受明代大儒的影響，想去探尋寧海境內的道源佛宗天臺山……依我看，都在理，但我覺得探尋道源佛宗，恐怕比較切理，中國人遠出，心里惴惴不安，總得祈求點什么。

那年，徐霞客26歲，真年輕啊！這樣的年紀，我正忙著裝修婚房、辦理銀行貸款，為生活的事操碎了心。“云散日朗，人意山光，俱有喜態。”《徐霞客游記》里，不乏這樣的描述，能看見山的喜態來，更能看出作者心中的喜。人一旦意氣風發，仿佛群山都在夾道歡迎，這肯定是出游的好兆頭。然而，除了群山夾道，還有猛虎夾道，這個害人的大蟲，一個月間就傷害數人。所以雖然年輕氣盛，徐霞客也不便貿然前往，只能停宿于旅舍。

一抵達寧海，我便四下打探徐霞客的消息，仿佛他與我不是相隔四百多年，而是有約在此相會的老友。賓館的前臺是個剛參加工作的小姑娘，據說報到的當天，她除了攜帶介紹信畢業證之類的路引，還帶了一套《徐霞客游記》。

臨近黃昏，微雨輕灑，在寧海的大街上走著，人影幢幢，仿佛每一位都穿著蓑衣戴著斗笠，身體硬朗，目光炯炯有神。據考證，徐霞客來天臺山，還受到了臺州朋友陳函輝的“利誘”。陳函輝告訴他，你可以到臺州來，這里風景很好，怎么個好法呢？陳函輝有一首詩：萬仞嵯峨壁立青，古云地闊海溟溟；琪花瑤草山中果，雨髻風鬟洞口婷；鶴馭吹笙開石壁，鵝群染翰寫金經；無端醉后逢天姥，月照瓊臺夢未醒。這詩里包含了臺州的重要景點：天臺山石梁、天姥、瓊臺等等。徐霞客果然就來了。他到達天臺山那天是5月19日。現在，每年的5月19日被定為“中國旅游日”。秀才人情紙半張，“游天臺山日記”最初的想法不過是感謝，后來竟成了《徐霞客游記》的精彩開頭。

徐霞客少年時，就有“丈夫當朝碧海而暮蒼梧”之大志，這是自比詩仙李白“丈夫必有四方之志，乃仗劍去國，辭親遠游，南窮蒼梧，東涉溟海”的表達，兩人所說的“蒼梧”，實指寧海一帶天臺山地區的海域。所以，徐霞客從寧海出西門所走的古道，即是李白27歲出四川，遇天臺道士司馬承禎于江陵，直奔天臺山的所經之路。

懷揣《徐霞客游記》，取道天臺山就容易得多；借助現代交通工具，就省了許多腳步，但我仍然沒落下《徐霞客游記》里的景觀，努力體驗一個明代人對天臺山的朝圣般心情。首宿梁隍山、苦樂松嶺門、取經筋竹庵……當年徐霞客走過的景點，依稀可辨。沿途時而瀑潭相疊，時而怪石嶙峋。看到瀑布的剎那，我心蕩神搖，仿佛看見徐霞客走過此，“仰視石梁飛瀑，忽在天際”。徐霞客在寧海跨過山，蹚過水。如今，便捷的通達橋梁，合理的步道設計，游客根本就用不著跋山涉水了，似乎又覺得沒用赤足丈量天臺山，像是隔了一層，始終未能徹頭徹尾與天臺山相擁。

結束天臺山之行時，導游笑盈盈地拿起話筒，讓我們一起跟她朗誦《游天臺山日記》。這一刻，我鈍拙的耳廓里，開始被陌生而美好的聲音填塞，莫名地感動起來。在天臺山的幾天里，在不同的場合，我都會聽到人們說徐霞客，說他的游記，說他的人，說他的生活，語氣里有感激之情。一篇日記，刷新了一座山的精神海拔。

徐霞客的《游天臺山日記》，某種意義上，代表著年輕、率真乃至倔強，代表著不拘一格的思想理念和生活方式。我也常常想像徐霞客那樣，從日常的生活中走出去，去看山閱水，去遇見陌生的風景，去旅途中度過人生。但最后，我也只是沿著他的足跡，雞零狗碎地游覽了幾個景點，像是做了幾場無用的夢，最終還是只能回到現實，打卡上班，生火煮飯。但正是這無用的夢，讓我更加靠近了徐霞客的靈魂：行走，不是單純意義上的漫步，而是一種生命追尋，需要擁有進地獄的勇氣與膽識的。正如徐霞客，在完成對天臺山的朝圣后，從此披荊斬棘，一口氣走下去，直至生命的暮年。

許文舟：中國作家協會會員，臨滄市作協副主席。出版散文集《在城里遙望故鄉》等。

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