傳統大文藝觀視閾下的正大書風

摘 要：正大書風的美學品格是什么？眾所周知，中國古典美學的核心是儒、釋、道，在此基礎上，將站在傳統大文藝觀的層面展開分析和探究。文藝觀說明文學、藝術審美觀始出同源，傳統大文藝觀是以儒家思想為核心，對文學藝術進行美的評價。分析書法的美學品格，人品即書品論是第一要義，然后才能分析書法的傳承和藝術風格。顏真卿、柳公權、伊秉綬無疑為正大書風的代表者，因此從對他們的研究出發，進一步剖析正大書風的美學品格。

關鍵詞：正大書風；儒學；大文藝觀

在中華民族五千多年的歷史中，流芳后世的書家不計其數，書法藝術風格也各有繽紛之色，如典正古雅、飄逸絕塵、古質雄強、天然空靈等。同時，書法作品所呈現的形式也多種多樣，有甲骨、金石、碑刻、簡帛、紙張等，不同形式的作品展示了當時美的風尚。正大書風是什么？什么樣的書法才能稱得上是正大書風？只有解決了這一系列的問題，才能更好地研究和探討它的美學品格。

提及“正大”一詞，人們經常會想到“光明正大”，即為人處世當光明正大，可見正大二字多用于對人的稱贊。古人多以人品來評其書畫藝術，如郭若虛言：“人品既已高矣，氣韻不得不高；氣韻既已高矣，生動不得不至。”也就是說，人品既高，畫品不得不高。劉熙載在《藝概·書概》中還提到：“書，如也。如其學，如其才，如其志，總之曰：如其人而已。”[1]

筆者認為，正大書風的美學品格應具備以下特點。

一、正人品

徐季海《論書》中云：“德成而上，藝成而下。……