嗩吶

李耀

嗩吶，中國(guó)傳統(tǒng)雙簧木管樂器，擁有獨(dú)特的音色與氣質(zhì)。嗩吶管身多由花梨木、檀木制成，呈圓錐形，頂端裝有蘆葦制成的雙簧片，通過銅質(zhì)或銀質(zhì)的芯子與木管身連接，下端套著一個(gè)銅制的碗。嗩吶在臺(tái)灣民間被稱為“鼓吹”；在南方是“八音”樂器中的一種；在河南、山東等地稱作“喇叭”，是我國(guó)極具代表性的民族樂器。

歷史淵源

公元3世紀(jì)，嗩吶由東歐、西亞一帶傳入中國(guó)。在明代，古籍中開始有對(duì)嗩吶的記載。明代武將戚繼光曾將嗩吶用于軍樂之中。他在《紀(jì)效新書·武備志》中說：“凡掌號(hào)笛，即是吹嗩吶。”明代王磐的《朝天子·詠喇叭》則是描述嗩吶最好的作品：“喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼見吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得水盡鵝飛罷！”到明代后期，嗩吶已在戲曲音樂中占有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏過場(chǎng)曲牌。而在以戲曲音樂為基礎(chǔ)的民間器樂中，嗩吶也成為一種必不可少的樂器。到了清代，嗩吶被稱為“蘇爾奈”。清至民國(guó)時(shí)，有“麻金班”“毛旦班”“銀河班”等嗩吶演奏組織，在當(dāng)?shù)赜绊懞艽蟆５搅私F(xiàn)代，嗩吶已成為中國(guó)民間使用頗廣的樂器之一。

2006年5月20日，嗩吶藝術(shù)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

藝術(shù)特色

嗩吶音量宏大有力，音色高亢明亮，常作為領(lǐng)奏樂器或與鑼鼓結(jié)合演奏，適于表現(xiàn)熱烈、歡騰的氣氛和雄偉、壯闊的場(chǎng)面，尤其適于演奏豪放、潑辣的曲調(diào)，能夠深刻而細(xì)膩地抒發(fā)內(nèi)在的思想感情，是一種表現(xiàn)力很強(qiáng)的樂器。

嗩吶具有極強(qiáng)的模仿性，動(dòng)物鳴叫、自然音響，凡是能發(fā)聲的器物幾乎全能模仿，而且惟妙惟肖，十分逼真。嗩吶善于宣泄大喜大悲的情緒，一曲《抬花轎》可以吹得人心花怒放，一曲《秦雪梅吊孝》也能讓人聲淚俱下。噴吶的雜耍絕活更是令人眼花繚亂、目不暇接、嘆為觀止。

嗩吶的演奏風(fēng)格大致可分為南北兩派。南方吹奏吶牌子（包括大部分戲曲伴奏），運(yùn)用循環(huán)換氣法，一字一音，很少用其他演奏技巧裝飾旋律；北方民間藝人創(chuàng)造了許多高難度的演奏技巧，如滑音、吐音、氣拱音、氣頂青、三弦音、簫音等，還有模仿雞啼鳥鳴、人聲歌唱（俗稱“咔腔”）等特殊技巧，從而大大發(fā)展和提高了嗩吶的表現(xiàn)力。

主要流派

于都客家嗩吶

于都客家嗩吶在江西省流傳十分廣泛，至今已有幾百年的歷史，它吸取了贛南采茶戲“燈腔”“茶腔”的特點(diǎn)，分為“喜調(diào)”和“悲調(diào)”兩種風(fēng)格。于都客家嗩吶吹奏形式是“公婆吹”，吹奏時(shí)采用兩種型號(hào)各異的嗩吶，“公”嗩吶音色低沉渾厚，“婆”嗩吶高亢嘹亮，兩種嗩吶交替吹奏，時(shí)而激昂嘹亮、響遏行云，時(shí)而飽滿圓潤(rùn)、和諧悅耳，時(shí)而委婉幽怨、如泣如訴，處處顯示著客家傳統(tǒng)藝術(shù)的特色。代表曲目有《斑鳩調(diào)》《公婆吹》《拜將臺(tái)》等。這種別具特色的吹奏形式在民間紅白喜事、圓屋拜壽、廟會(huì)祭祀、文藝活動(dòng)等場(chǎng)合應(yīng)用得十分普遍。

子長(zhǎng)嗩吶

子長(zhǎng)嗩吶源于陜北民間，興盛于陜西省子長(zhǎng)市。子長(zhǎng)嗩吶的主要特征，一是桿長(zhǎng)碗大，音域?qū)挕⒁羯溃茏陨硇纬梢魠^(qū)、音色、音量的鮮明對(duì)比。其音樂高亢、渾厚、深沉，所吹奏的樂曲舒放有致；二是具有群體性、表演性，數(shù)百人可以集體齊奏同一首樂曲，邊吹邊舞，整齊統(tǒng)一，氣勢(shì)恢弘，排山倒海，被譽(yù)為“傳統(tǒng)的陜北軍樂隊(duì)”；三是既保留了傳統(tǒng)曲牌，又有移植民歌小調(diào)、戲劇、宗教音樂等產(chǎn)生的嗩吶曲牌，種類繁多，豐富多彩。具有代表性的傳統(tǒng)曲牌有《大開門》《大擺隊(duì)》《得勝回營(yíng)》《苦伶仃》等。

沁陽(yáng)嗩吶

河南焦作沁陽(yáng)嗩吶善于表現(xiàn)熱烈奔放的場(chǎng)面及大喜大悲的情調(diào)。其音樂特征與沁陽(yáng)的風(fēng)土民情、語言發(fā)音一脈相通，高亢嘹亮、節(jié)奏明快又極具曲張性和模仿性，既有北方之粗獷奔放，又兼南方之婉轉(zhuǎn)柔美。國(guó)內(nèi)外名曲、民間小調(diào)、戲劇歌曲均能演奏，是最受當(dāng)?shù)匕傩障矏鄣拿耖g音樂。

大竹竹嗩吶

大竹竹嗩吶為川東大竹縣月華鄉(xiāng)獨(dú)有的竹嗩吶，以其雄渾、動(dòng)聽的音韻，載入四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。數(shù)百年前，嗩吶傳入巴蜀，大竹人就地取材，用本地的竹子制作了嗩吶。《將軍令》《花草落音》《鳳凰展翅》等曲牌均為其經(jīng)典曲目。竹嗩吶演奏形式多種多樣、音韻傳神，為民俗瑰寶。

美文欣賞

被嗩吶燃燒

◎楊 虎

一進(jìn)入冬天，黑石河兩岸成天嗩吶聲響。

這聲音如泣如訴，刺穿黃昏，在人心上撕扯出陣陣苦澀與茫然。嗩吶本不是我故鄉(xiāng)的樂器，卻深受鄉(xiāng)親們的喜愛。成天勞作在田野間的鄉(xiāng)親，不曾像城里人那樣有著許多表達(dá)自己悲苦愁悶的方式，他們很多時(shí)候沉默如山。這樣，當(dāng)嗩吶聲驟然在空曠遼遠(yuǎn)的冬日田原上響起時(shí)，鄉(xiāng)親們總是被它燃燒得不能自禁。當(dāng)嗩吶聲穿越暮色而來，立刻，田野上肅立聆聽的男人女人熱淚滾落。

嗩吶聲起，那是天上落了一顆星，人間走了一個(gè)人。

嗩吶聲起，那是天上又落了一顆星，人間又走了一個(gè)人。

這是我故鄉(xiāng)的規(guī)矩，人走了，得用嗩吶送送。很多年以后，當(dāng)我的故鄉(xiāng)被城市“消滅”，當(dāng)我突然意識(shí)到自己再也沒有故鄉(xiāng)可回的時(shí)候，耳邊便驟然響起那一聲聲凄愴的旋律，隨之浮現(xiàn)的，是我留在那旋律里的段段時(shí)光。

那時(shí)候，十多歲的我竟然愛上了嗩吶。我夢(mèng)想做一個(gè)吹嗩吶的人，出席每一場(chǎng)鄉(xiāng)村葬禮，用自己所理解的音樂為逝者送行，寬恕他們?cè)趬m世間做過的一切。

這個(gè)念頭一經(jīng)從我的腦子里冒出，立刻讓我不得安生。我開始留意那些吹嗩吶的人，打聽他們中誰吹得最好。每個(gè)村莊都有值得驕傲的匠人，像瓦匠、泥水匠，他們走動(dòng)在鄉(xiāng)親們的目光里，背影親切，面容安詳。而吹嗩吶的人不一樣。也許是因?yàn)槌袚?dān)了靈魂送行人的角色，所以很多時(shí)候，他們像影子一樣飄忽。他們一般不會(huì)輕易出現(xiàn)在誰的嘴邊，他們面目模糊。村里死了人，薄暮時(shí)分，吹嗩吶的人就孑然而來。人未至，聲先到，幾聲音符風(fēng)一樣飄到門口。起初讓我百思不解的是，他們最開始吹出的那段旋律并不表達(dá)出絲毫哀傷的情緒，倒更像村口流淌的溪流，輕易就進(jìn)入了人的內(nèi)心。聽到這聲音，死去的人臉上漸漸呈現(xiàn)出圣潔的安詳，仿佛那聲音一直抵達(dá)了他的靈魂深處，一下子就撫平了他最后的困擾。而茫然不知所措的活人們立刻像有了主心骨，不再紛亂地圍繞著死者。他們從驚慌中恢復(fù)過來，靜靜地，用悲傷緬懷死者。

在整個(gè)葬禮之中，吹嗩吶的人一直不動(dòng)聲色。他手臂枯瘦，卻如有神助，將幾個(gè)音符輕輕組合，就左右了葬禮的全局。死者的所有親屬按輩分一一排好，他們?cè)趩顓嚷暤闹笓]之下，依照古老的習(xí)俗，在葬禮的高潮處號(hào)啕大哭，在追思的時(shí)刻哀哀啜泣，一連幾天，他們被嗩吶聲牽引著，一步一步將死者送到泥土下面。而整個(gè)過程，吹嗩吶的人一直像置身事外，盡管他實(shí)際上是葬禮的主持人，但他總是神情木然，誰也瞧不見他內(nèi)心的波濤。

幾天過后，嗩吶聲突然就消失了。鄉(xiāng)村恢復(fù)了平靜，死者被親人們放進(jìn)了記憶。而最令我奇怪的是，吹嗩吶的人仿佛根本就像不曾來過一樣，如同穿過村莊上空的一陣來歷不明的風(fēng)，轉(zhuǎn)眼就撤退得無影無蹤。

現(xiàn)在想來，也許就是那聲聲嗩吶喚醒了青春期我對(duì)于生與死的朦朧思考，也許正是吹嗩吶人的那種安然面對(duì)生死的態(tài)度激起了我做一名吹嗩吶人的愿望。那些游蕩的日子，我不止一次悄悄尾隨著吹嗩吶的人，跟著他們穿過黑石河兩岸大大小小的村莊，見證了許多人的死亡，在嗩吶聲起伏的節(jié)奏中，我明白了死亡其實(shí)是一種再生。

（選自《西部散文選刊》，有刪改）