《八角籠中》：困獸之爭(zhēng)中，人性與宿命的纏斗

陳子涵

片名：八角籠中

又名： Never Say Never / Octagonal

導(dǎo)演： 王寶強(qiáng)

編劇： 七七 / 王寶強(qiáng)

主演： 王寶強(qiáng) / 陳永勝 / 史彭元 / 王迅 / 張祎曈

上映： 2023-07-06（中國(guó)大陸）

類型： 劇情 / 動(dòng)作

片長(zhǎng)： 117分鐘

八角籠，顧名思義，是正八邊形的場(chǎng)地上，由鐵鎖高墻封閉住的空間，也是格斗比賽的專用場(chǎng)地。

籠外是狂歡的觀眾，是親人熾熱的眼睛，是鎂光燈和掌聲。而籠內(nèi)的故事，是榮譽(yù)、突破也是掙扎與彷徨。

這是一個(gè)集訓(xùn)孩子打乾坤決的俱樂(lè)部，所有隊(duì)員都是來(lái)自大涼山的孤兒。作為前格斗運(yùn)動(dòng)員的向騰輝本想利用雇傭的孤兒表演格斗來(lái)斂財(cái)，但隨著事件推移，他不忍看到孤兒們回到在群山間無(wú)所事事地游蕩、劫掠、靠鄰里接濟(jì)為生的生活，便組織了格斗俱樂(lè)部，教授孩子們格斗技巧，并不斷參加比賽，試圖為孩子們找到一條走出大山的路。

然而，通向宿命之戰(zhàn)的道路那樣遙遠(yuǎn)，那樣飄渺，迎面是包裹著沙礫的空氣，裹挾著世人難以摒棄的偏見(jiàn)與質(zhì)疑。

作為王寶強(qiáng)的第二部導(dǎo)演作品，觀眾們對(duì)影片敘事節(jié)奏、結(jié)局設(shè)置等褒貶不一，但少有人質(zhì)疑影片本身的誠(chéng)意與價(jià)值。

困獸之斗中，“格斗孤兒”的野草精神為何動(dòng)人，宿命的輪回是否能夠被打破，是在影像之外，不斷引發(fā)人深思的問(wèn)題。

褶皺：在善惡之間

《八角籠中》取材于轟動(dòng)全國(guó)的涼山“格斗孤兒”事件。

2017年，一則視頻在網(wǎng)絡(luò)上流傳，格斗場(chǎng)中，兩個(gè)12歲的孩子扭打在一起，格斗間顯示出不屬于這個(gè)年紀(jì)的兇狠與決絕。精彩的格斗比賽和激烈暴力的影像，界定似乎只在一念之間。消息一出，媒體蜂擁而至，訓(xùn)練孩子們練習(xí)格斗的教練恩波也被推上了輿論的風(fēng)口浪尖。

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上聲討恩波的熱潮不斷蔓延，那些聚焦兒童權(quán)益保護(hù)的善心之舉，卻成為了恩波和孩子們的新“八角籠”。最終，在各方努力下，孤兒們接受了義務(wù)教育，部分孤兒繼續(xù)練習(xí)格斗，為涼山格斗隊(duì)、乃至中國(guó)贏得了眾多榮譽(yù)。

陳年中錯(cuò)位的善惡終究被矯正，但那些困境卻值得被探析。在《八角籠中》，無(wú)處不體現(xiàn)著導(dǎo)演對(duì)于規(guī)則與善惡的反思與觀察，而正是這些錯(cuò)位的善良賦予了故事難以復(fù)制的張力。

在蒼茫無(wú)邊的涼山深處，一群靠著堆石頭把車(chē)逼停的小孩子，在絕對(duì)的武力壓制下被帶進(jìn)了格斗的世界。在遙遠(yuǎn)的世界舞臺(tái)上，一群堅(jiān)毅、智慧與果敢的少年，用絕佳的格斗技巧讓自己從八角籠走向更加廣闊的天地。

有人說(shuō)，“尚武”給予了孩子們新生，給予了孩子們?cè)诶硇陨钐幍纳疲o予涼山孤兒走出深山的機(jī)會(huì)，然而，在歌頌競(jìng)技精神背后，《八角籠中》似乎并不僅僅是一個(gè)格斗版本的拼搏故事，野草般狂放的生命力量也絕不僅僅依托于從泥沼到領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的蛻變。

在向騰輝創(chuàng)辦的格斗訓(xùn)練基地，一邊是書(shū)聲朗朗的教室，老師不斷提醒著調(diào)皮的孩子們不要上課打鬧；另一邊則是格斗場(chǎng)上兇狠互搏的孩子，汗水滴落在四四方方的平臺(tái)上。

一邊是規(guī)則與秩序的守則，另一邊則是對(duì)拼一條生路的渴望。何以為善？似乎難以在粗糲的沙土、無(wú)垠的荒山中找到一個(gè)判斷基點(diǎn)。

誠(chéng)如《寄生蟲(chóng)》中李靜恩的感慨，“我說(shuō)錢(qián)就是熨斗，把所有的褶皺都熨平了”。

黑夜里，孩童星星般的眼睛與被繁星填滿的夜空一樣美麗。他們說(shuō)，“這個(gè)床好軟哦”，“我也想學(xué)格斗”，他們高喊“生如野草，不屈不撓”，也許正映照了從褶皺深處觀察這群孩子的向騰輝的看法：“他們是什么人，野狗咬著骨頭，打死也不會(huì)松口的”。

《八角籠中》用影像將這些褶皺放大，用底層人民的生存環(huán)境，給予人重新思考正邪、善惡的基點(diǎn)。善如果脫離了生命而獨(dú)自存在，是否本身就已經(jīng)違背了善的要義？

對(duì)于野草般的生命，保留他們破籠而出的機(jī)會(huì)，也許本身就是一種善意。

隱喻：無(wú)解的宿命？

八角籠，勝利者才能出籠，贏得對(duì)手才能扭轉(zhuǎn)灰白世界。

但是，贏了對(duì)手的人，真的能夠逃脫八角籠的束縛嗎？

在年幼的馬虎和蘇木第一次被要求“假打”的時(shí)候，王經(jīng)理對(duì)他們的處境發(fā)出了拷問(wèn)：“怎么是個(gè)籠子啊？”

而這樣一個(gè)困惑，也成為了大涼山孤兒們一生縮影的隱喻。

八角籠，不僅在格斗場(chǎng)，也籠罩在每一個(gè)角色周?chē)?/p>

環(huán)繞住人物命運(yùn)是采砂場(chǎng)上起伏的沙礫，是視野盡頭綿延的荒山，也是無(wú)路可退的人生困境。

誠(chéng)然，孩子們的人生選擇似乎早已被局限，他們是常規(guī)教育制度下的叛逆者，是社會(huì)既定發(fā)展道路上的“刺頭”，而帶領(lǐng)他們走上這條道路的教練向騰輝則是一個(gè)不折不扣的“騙子”，在閃光燈包圍的“八角籠”中用犧牲自己的名譽(yù)的方式，為孩子們搏一條生路。

《八角籠中》故事的誠(chéng)意，來(lái)自于制作團(tuán)隊(duì)對(duì)于底層人民的關(guān)照，對(duì)于困境的思考，也來(lái)自于故事本身在神話般的宿命與人性的抉擇之中，將一切意義本身緊緊與人綁定在了一起。

當(dāng)格斗逐漸將希望撒播給孩子們時(shí)，年輕的蘇木對(duì)向騰輝感慨道：“我現(xiàn)在知道格斗是什么了，格斗就是我們這輩子的出路。”

回答這個(gè)赤誠(chéng)的表態(tài)時(shí)，向騰輝的木訥與質(zhì)樸讓一切光輝正義的話語(yǔ)變得黯然失色。

“那要我是個(gè)賣(mài)紅薯的，你們又是啥子？”

當(dāng)“格斗孤兒”的故事全網(wǎng)發(fā)酵，向騰輝和孤兒們孤立無(wú)援之際，俱樂(lè)部的老板用“更多機(jī)會(huì)”為誘餌，要求讓孤兒們與俱樂(lè)部簽約。老板展開(kāi)的雙臂背后，是獎(jiǎng)杯堆砌而成的背景墻。而在向騰輝布置的展示臺(tái)上，則是孩子們?cè)诟穸穲?chǎng)上綻放的笑容。

逆天改命的故事早已不是影視產(chǎn)品中的新題材。在希臘神話中，與宿命搏斗的故事往往帶有一種神對(duì)人的悲憫，神作為一個(gè)遙遙矗立又掌握全局的觀察者，讓困境中人的反抗換來(lái)觀者無(wú)盡的唏噓。

受到神譴的西西弗斯必須將一塊巨石推上山頂，而每次到達(dá)山頂后巨石又滾回山下，如此永無(wú)止境地重復(fù)下去。這樣的循環(huán)恰如令人窒息的無(wú)解的宿命，將永無(wú)盡頭而徒勞無(wú)功的日子幻化成一種命定的懲罰，甚至如加繆所言，一種“荒誕的幸福”。

然而，這樣的觀念卻常常難以在東方的視野下立足，突破宿命的詛咒，關(guān)注人對(duì)命運(yùn)的反抗，并適時(shí)在命運(yùn)的捉弄間找到一個(gè)突破口，似乎成為了東方敘事的特質(zhì)。

在中國(guó)文化的底色里，“我命由我不由天”。命運(yùn)可以讓打水漂的石頭沉入水底，但同時(shí)也無(wú)法阻止千千萬(wàn)萬(wàn)塊石子中，有一塊倔強(qiáng)的石子觸底反彈。

從想吃上一口飽飯，到想改善家人的經(jīng)濟(jì)條件，再到對(duì)贏取“金腰帶”的渴望，從對(duì)生的渴望到對(duì)勝利的追逐，那些人性深處，哪怕“世俗”的想法，都能夠在一次次對(duì)命運(yùn)出拳時(shí)煥發(fā)出別樣的色彩。

對(duì)于《八角籠中》的結(jié)尾，不少人都發(fā)出了“虎頭蛇尾”的感慨，從宿命的視角這似乎也可以理解。

故事用一場(chǎng)神衹降臨般的決斗收?qǐng)觯屓诵缘暮穸仍诙虝r(shí)間內(nèi)難以延續(xù)，讓追逐著人性的光影在最后一刻打散在神話般的虛空，似乎也是一種遺憾。

生如野草，不屈不撓。

打破八角籠的困境，與宿命決斗的故事在勵(lì)志、逆天改命之外還有另一種表達(dá)。敘述人性而非神性，敘述生命而非宿命，也許正是更多人突破八角籠、擁抱善的最佳動(dòng)力。

或許，在故事的結(jié)尾，蘇木背負(fù)著多年的磨難、朋友的期待、教練和家人的期許走入八角籠中的瞬間定格，可以作為更多觀眾突破自身八角籠的最佳注腳。

來(lái)源：知著網(wǎng)