黛玉做人，寶釵做事

劉萬祥

林語堂曾說：“欲探測一個中國人的脾氣，其最容易的方法，莫過于問他喜歡林黛玉還是薛寶釵。假如他喜歡黛玉，那他就是一個理想主義者；假如他贊成寶釵，那他是一個現實主義者。”

自《紅樓夢》問世，關于“薛林”二者誰更勝一籌的爭論，從未休止。在我看來，林黛玉忠于自己，無愧己心；薛寶釵安分隨時，圓融通達。人生最聰明的活法，莫過于跟林黛玉學做人，跟薛寶釵學做事。

跟林黛玉學做人，就是平等待人，直率坦誠。在曹雪芹描寫的大觀園里，等級制度嚴明，連丫鬟都分為三六九等。而深受賈母喜愛的林黛玉卻不驕縱、不妄為，始終寬厚待人。薛寶釵的丫鬟香菱向她請教如何寫詩時，林黛玉沒有譏諷嘲笑，而是認真地講解寫詩的要點和技巧，并把自己珍藏的詩集借給香菱，幫助她進步。“你待人當如人之待你。”彎腰，并不是卑微的避讓，而是一種謙卑與涵養。只有內心深處散發出善意，直率坦誠，以平等之心待人，才能得到別人真心實意的接納。

跟林黛玉學做人，就是要個性獨立，行不茍合。林黛玉的思想和行為與封建社會倡導的“三從四德、女子無才”全然不同，體現了超越世俗的反叛精神。母親去世后，林黛玉大病一場。父親擔心自己給不了女兒更好的生活，只好向賈母托孤。于是，當同齡人還在父母跟前撒嬌時，林黛玉已經遠離故居，寄居賈府。在賈府，林黛玉不卑微、不乞求，始終以平視的姿態與賈寶玉相處。她不會因為賈寶玉不喜歡荷葉，就放棄自己對“留得殘荷聽雨聲”的情有獨鐘；也不會因為賈寶玉續寫《南華經》，就迎合對方，違心地拍手叫好；更不會因為眾人都勸賈寶玉考取功名，就人云亦云，博得家中眾人的喜愛。她個性獨立，行不茍合，有自己的想法與見識。正是這份與眾不同，才讓她在《紅樓夢》中成為最特別的存在。

向薛寶釵學做事，就是要深通世故，洞察人情。一次，薛寶釵過生日，賈母問她：“愛吃何物，愛做何事？”薛寶釵回答：“愛吃甜爛食物，愛聽熱鬧的戲文。”一字一句，正中賈母下懷。薛寶釵先是點了一折《西游記》，場面一下熱鬧起來，眾人看得意猶未盡，接著又依照賈母的喜好，點了一折《魯智深醉鬧五臺山》。果然，賈母聽得十分歡喜。15歲的薛寶釵既能活躍氣氛，讓眾人樂在其中，又能巧妙逢迎，討賈母歡心。這份心智，少有人敵，難怪薛寶釵被稱為高情商的典范。一個在社交中游刃有余的人，一定是處理事務周到細致、言語得當，無論是在工作上還生活中，都給人安全感。

向薛寶釵學做事，就是要明辨是非，審時度勢。有一次，薛蟠因言語調戲“冷面二郎”柳湘蓮，被對方痛打一頓。薛姨媽心疼兒子，嚷著讓下人們聚集起來，尋柳湘蓮報復。薛寶釵聽罷，對母親說：“他們喝酒，酒后翻臉是常情，誰醉了，多挨幾下也是有的。況且咱們家無法無天，也是人所共知。今兒偶然吃了一次虧，媽就這樣興師動眾，顯得倚著親戚之勢欺壓常人。”薛寶釵冷靜分析局勢，有理有據地提出觀點，打消薛姨媽的怒氣，制止莽撞行為的發生。即便是自己的親哥哥，在是非定論上，薛寶釵也拎得很清楚，絲毫不護短。

《紅樓夢》中有句話：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”生命是一場修行，生活亦是道場。林黛玉不卑不亢，堅守本心；薛寶釵沉穩可靠，睿智通透。她們身上，或許有我們可以揣摩習得的地方。

編輯 曹宏萍 2718286610@qq.com