茶文化視域下新時代高校廉潔文化教育探究

冉 琰，黃曉芳

（浙江農(nóng)林大學(xué)，浙江 杭州 311300）

1 問題提出

1.1 清廉文化建設(shè)

自2005年黨中央全面推動廉政文化建設(shè)以來，2007年《教育部關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》出臺，實現(xiàn)了“廉政”向“廉潔”的話語轉(zhuǎn)換；黨的二十大指出，“加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部增強(qiáng)不想腐的自覺”，立足新時代，為廉潔文化建設(shè)提供了基本遵循；2022年中共中央辦公廳進(jìn)一步印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)的意見》，明確了新時代廉潔文化建設(shè)的藍(lán)圖。高校肩負(fù)著立德樹人的根本任務(wù)，是廉潔文化理論研究和廉潔文化教育實踐的重要陣地，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的清廉元素，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨和新時代廉潔文化建設(shè)。

1.2 研究綜述

關(guān)于新時代高校廉潔文化教育方面，張耀燦等（2011）[1]、張國臣（2011）[2]、張策華（2015）[3]、羅靜（2016）[4]對中國特色社會主義廉潔文化、高校廉潔文化、廉潔文化教育的內(nèi)涵、特點、功能等進(jìn)行了界定；郭堃（2013）[5]、沃野（2014）[6]、齊衛(wèi)平（2022）[7]指出了高校廉潔文化教育的重要性；于廣琮（2016）[8]、謝洪（2017）[9]、陳瑋（2018）[10]等探討了新時代高校廉潔文化教育存在的問題和不足，分析了新時代高校廉潔文化教育體制機(jī)制的構(gòu)建以及路徑的探索；德國凱興斯泰納（1993）[11]、美國奎格利等（2000）[12]、季正矩（2003）[13]從公民教育理論、道德教育理論等視角強(qiáng)調(diào)了廉潔文化教育的重要性，分析了教育的經(jīng)驗與方法。目前，從大學(xué)生角度開展廉潔文化教育還屬于一個較新的研究課題，高校廉潔文化教育的研究成果整體上還不多，研究也不夠深入和系統(tǒng)。

關(guān)于茶文化融入新時代高校廉潔文化教育方面，周虹等（2022）[14]、雷翠麗（2022）[15]分析了茶文化蘊(yùn)含的清廉元素；黃紅（2019）[16]、蘭奎（2018）[17]、郭中富（2021）[18]、原嘉菲（2021）[19]探討了茶文化融入新時代高校廉潔文化教育的問題和對策。目前，茶文化融入新時代高校廉潔文化教育的高水平研究成果較少，缺少以理論知識和研究方法指導(dǎo)高校實踐。

總體而言，新時代高校廉潔文化教育以及茶文化融入新時代高校廉潔文化教育相關(guān)研究的深度和廣度都還不夠，有待進(jìn)一步深化。

2 茶文化視域下新時代高校廉潔文化教育的內(nèi)涵闡釋

作為文化形態(tài)，茶文化與廉潔文化的內(nèi)涵具有共通之處，同時，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，茶文化中蘊(yùn)含了豐富的清廉元素，是新時代高校廉潔文化教育的重要資源。

2.1 廉潔文化和廉潔文化教育

廉潔文化指跟廉潔有關(guān)的思想認(rèn)識、行為規(guī)范、社會風(fēng)俗、體制機(jī)制和社會評價等，具有導(dǎo)向、凝聚、調(diào)節(jié)、激勵等功能。廉潔文化教育指通過引導(dǎo)、教育和約束等方式，提升個體關(guān)于廉潔的思想認(rèn)識和行為方式，提升全社會的廉潔素養(yǎng)和廉潔文化氛圍。

2.2 茶文化

茶文化指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的有關(guān)茶的物質(zhì)財富和精神財富的總和。茶文化的結(jié)構(gòu)體系包括有關(guān)茶的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個層次，其中，物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)為茶的歷史文物、遺跡、茶書、茶畫、各種名優(yōu)茶、茶館、茶具、茶歌舞、飲茶技藝和茶藝表演等；精神形態(tài)表現(xiàn)為茶德、茶道精神、以茶待客、以茶養(yǎng)廉、以茶養(yǎng)性、茶禪一味等；制度文化表現(xiàn)為茶政、茶法、禮規(guī)、習(xí)俗等。[20]

2.3 茶文化中的清廉元素

以茶倡廉提倡茶德和茶人精神等，提高人們的思想道德水平，促進(jìn)社會的精神文明建設(shè)。它是以茶為物質(zhì)主體，以廉為精神內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式。

其精神內(nèi)涵包含養(yǎng)生、修性、怡情和尊禮四個方面。其中，養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)身心和諧；修性強(qiáng)調(diào)道德完善；怡情強(qiáng)調(diào)藝術(shù)趣味；尊禮強(qiáng)調(diào)恪守禮儀。

其表現(xiàn)形式包括物質(zhì)文化、精神文化、活動文化和制度文化四個方面。其中，茶器等物質(zhì)文化追求簡樸、清逸；茶禮等精神文化追求尊重禮法又去繁從簡；品茶等活動文化追求修身養(yǎng)性、陶冶情操；茶道等制度文化追求自然本性、天人合一。

3 茶文化視域下新時代高校廉潔文化教育的價值

立足新時代，高校廉潔文化教育具有重要的價值意蘊(yùn)，是大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求、社會主義精神文明建設(shè)的重要支撐、全面從嚴(yán)治黨的現(xiàn)實需求。

3.1 是大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求

高校肩負(fù)著立德樹人的根本任務(wù)，通過加強(qiáng)大學(xué)生廉潔文化教育提升大學(xué)生的廉潔素養(yǎng)是實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容，是立德樹人的應(yīng)有之義。加強(qiáng)高校廉潔文化教育有利于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成正確的是非標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建基本的職業(yè)素養(yǎng)，成長為堪當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的時代新人。

3.2 是社會主義精神文明建設(shè)的重要支撐

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明共同進(jìn)步的現(xiàn)代化。當(dāng)前，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭紛繁復(fù)雜，社會主義市場經(jīng)濟(jì)帶來的道德沖擊和考驗依然存在，高校學(xué)術(shù)腐敗等現(xiàn)象時有發(fā)生。加強(qiáng)高校廉潔文化教育有利于營造風(fēng)清氣正的校園環(huán)境、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、引領(lǐng)社會主義核心價值觀的宣傳與學(xué)習(xí)、促進(jìn)和諧社會的建設(shè)與發(fā)展。

3.3 是全面從嚴(yán)治黨的現(xiàn)實需求

中國共產(chǎn)黨高度重視思想建黨和廉潔教育?！蛾P(guān)于加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)的意見》指出：“全面從嚴(yán)治黨，既要靠治標(biāo)，猛藥去病，重典治亂；也要靠治本，正心修身，涵養(yǎng)文化，守住為政之本。”[21]高校黨委是黨的基層組織，高校廉潔文化教育是新時代廉潔文化建設(shè)重要組成部分，加強(qiáng)新時代高校廉潔文化教育是推進(jìn)黨的自我革命、新時代黨的建設(shè)偉大工程的基本要求。

4 茶文化視域下新時代高校廉潔文化教育的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

茶文化具有創(chuàng)造性、民族性、自然性、生活性、社會性、傳播性等特征。茶文化視域下，傳統(tǒng)高校廉潔文化教育對象較窄、內(nèi)容刻板、形式單一、保障不夠，缺少時代性、創(chuàng)造性、針對性、系統(tǒng)性。

4.1 對象較窄，要求對象更加廣泛

與廉政文化和廉政教育等概念相比，“廉政”側(cè)重政府機(jī)構(gòu)、公職人員等掌握公共資金或者公共權(quán)力的對象，而“廉潔”則把對象擴(kuò)展到全社會所有成員，高校廉潔文化教育側(cè)重于領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政和廣大教師廉潔從教，此外，要把大學(xué)生納入廉潔教育的重要對象和主體。

4.2 內(nèi)容刻板，要求內(nèi)容更加生動

傳統(tǒng)的廉政文化教育內(nèi)容刻板枯燥，高校多圍繞黨員干部廉潔自律、師生學(xué)術(shù)誠信、考試誠信、職業(yè)誠信等內(nèi)容展開，不夠豐富、生動?！叭绻f黨中央長期強(qiáng)調(diào)的‘廉政’側(cè)重于權(quán)力使用的話，那么，‘廉潔’則代表更廣泛的要求，建設(shè)廉潔文化要從社會意義上加以認(rèn)識。”[22]針對大學(xué)生而言，新時代高校廉潔文化教育不同于領(lǐng)導(dǎo)干部和教師群體，要挖掘茶文化的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)時代性、高校特殊性、學(xué)科特色性和大學(xué)生的主體性。

4.3 形式單一，要求形式更加豐富

傳統(tǒng)的廉政文化教育強(qiáng)調(diào)灌輸，高校的廉政文化教育多為思政課專題講解、階段性警示教育、專題性的輔導(dǎo)報告或主題展演活動，不重視調(diào)動對象的主觀積極性，導(dǎo)致教育過程是枯燥的單向宣傳，教育效果不到位、不入腦、不入心。新時代高校廉潔文化教育要發(fā)揮高校的人才優(yōu)勢和組織優(yōu)勢，結(jié)合茶文化的表現(xiàn)形式從政策宣傳、理論學(xué)習(xí)、警示教育、文藝展示、志愿服務(wù)、社會實踐等方面整體性開展。

4.4 缺少保障，要求效果更加突顯

傳統(tǒng)高校廉潔文化教育多為校紀(jì)委統(tǒng)一部署，二級黨委和紀(jì)委貫徹落實，資源和力量有限，教育相對較為松散。新時代高校廉潔文化教育要求加強(qiáng)頂層設(shè)計和工作保障，有效結(jié)合高校全面從嚴(yán)治黨工作，進(jìn)一步完善體制機(jī)制，貼近時代、貼近社會、貼近師生、貼近茶文化主題，融入大學(xué)生日常的學(xué)習(xí)工作和生活，提升廉潔文化教育的質(zhì)量和效果。

5 茶文化視域下新時代高校廉潔文化教育的路徑

茶文化視域下，新時代高校廉潔文化教育要求突出時代性，樹立科學(xué)理念；突出創(chuàng)造性，挖掘教育資源；突出針對性，深化學(xué)習(xí)教育；突出系統(tǒng)性，強(qiáng)化工作保障。

5.1 突出時代性，樹立科學(xué)理念

立足新時代，圍繞立德樹人根本任務(wù)，樹立高校廉潔文化教育的科學(xué)理念。一是充分認(rèn)識廉潔文化教育具有長期性、復(fù)雜性和社會性，高校作為權(quán)力場，是新時代廉潔文化教育的重要部分，要加強(qiáng)高校廉潔文化教育的領(lǐng)導(dǎo)與組織。二是突出政治性，要從政治的高度深刻認(rèn)識高校廉潔文化教育的目的是培養(yǎng)時代新人，推進(jìn)黨的自我革命，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，提升高校廉潔文化教育的使命感與責(zé)任感。三是遵循教育規(guī)律，符合當(dāng)代大學(xué)生的群體特征和成長需求，重視大學(xué)生的多元性和主體性，堅持理論學(xué)習(xí)與實踐鍛煉相結(jié)合，增強(qiáng)高校廉潔文化教育的質(zhì)量和效果。四是正確認(rèn)識茶文化與廉潔文化、中國特色社會主義文化之間的辯證關(guān)系，堅定文化自信，促進(jìn)茶文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

5.2 突出創(chuàng)造性，挖掘教育資源

一方面，要挖掘茶文化中具有民族特色、時代特色的清廉元素和精神內(nèi)涵，并加以現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，豐富教育的內(nèi)容。如在物質(zhì)觀念上突出茶文化中的簡樸自然、以“儉”克己，權(quán)力觀念上突出茶文化的清廉正直、恪勤貞固，人格觀念上突出茶文化的淡泊名利、清雅高尚，法治觀念上突出茶文化的尊禮意識、規(guī)矩意識。另一方面，要結(jié)合高校實際，既注重發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的示范作用和教師的榜樣作用，又要收集、整理高校師生違法違紀(jì)的典型案例，作為廉潔文化教育的素材。在此基礎(chǔ)上，編寫專題教材，形成示范性的廉潔文化教育案例。

5.3 突出針對性，深化學(xué)習(xí)教育

針對高校廉潔文化教育的要求、大學(xué)生的群體特征和當(dāng)前廉潔文化教育的薄弱環(huán)節(jié)，進(jìn)行統(tǒng)籌安排，以茶文化為媒介，深化學(xué)習(xí)教育。一是建好第一課堂，將新時代廉潔文化教育有效融入思想政治理論課、形勢與政策課、職業(yè)教育課等，同時，加強(qiáng)課程思政，將清廉元素有效融入專業(yè)教學(xué)。二是發(fā)揮好第二課堂作用，按照大學(xué)生成長階段性特征和高校實際，將新時代廉潔文化教育有效融入新生第一課、學(xué)術(shù)啟航、誠信考試、法治教育、學(xué)風(fēng)建設(shè)、文化建設(shè)等活動，創(chuàng)新教育的形式，打造精品活動，提高活動吸引力和影響力。三是運(yùn)用好第三課堂，圍繞廉潔文化教育豐富實踐資源，拓展實踐平臺，不斷提升大學(xué)生的思想認(rèn)識、道德水平、法治素養(yǎng)、實踐能力，如開展識茶、育茶、制茶、煮茶、品茶、頌茶等實踐活動。此外，要積極利用網(wǎng)絡(luò)、新媒體加強(qiáng)新時代廉潔文化的宣傳與教育，以茶為形象，講好茶文化中的廉潔故事，增強(qiáng)新時代廉潔文化的影響力和傳播力。

5.4 突出系統(tǒng)性，強(qiáng)化工作保障

完善體制機(jī)制，加強(qiáng)高校廉潔文化教育的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和“以茶倡廉”主題教育活動的頂層設(shè)計，把廉潔文化教育作為人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新的重要內(nèi)容。一是健全教育體系，從高校、社會、家庭和大學(xué)生等維度建立“四位一體”的廉潔文化教育體系，建立高校廉潔文化教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，明確職責(zé)和要求，不斷拓展廉潔文化教育資源，積極搭建廉潔文化教育平臺，為提升新時代高校廉潔文化教育質(zhì)量奠定堅實的基礎(chǔ)。二是優(yōu)化教育機(jī)制，縱向上從設(shè)計、論證、實施、監(jiān)督、評價和結(jié)果運(yùn)用等環(huán)節(jié)健全高校廉潔文化教育的運(yùn)行機(jī)制，做到有目的、有計劃、有組織、有考核，此外，橫向上要健全廉潔文化教育與思政教育、課程思政、文化育人等工作的融合機(jī)制，形成工作合力。三是從辦學(xué)、治學(xué)、育人等角度系統(tǒng)完善高校廉潔文化教育的制度，提高治理能力和內(nèi)控管理水平，做到廉潔文化教育與依法辦學(xué)雙促共贏。四是進(jìn)一步從人力、經(jīng)費、場所、政策等方面加強(qiáng)資源配置，強(qiáng)化高校廉潔文化教育的工作保障。

6 結(jié)語

茶文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，蘊(yùn)藏著豐富的清廉元素。高校要充分認(rèn)識廉潔文化教育的重大意義和現(xiàn)實工作中的薄弱環(huán)節(jié)，從教育理念、教育內(nèi)容、教育方式、教育保障四個維度切實增強(qiáng)時代性、創(chuàng)造性、針對性、系統(tǒng)性，教育引導(dǎo)廣大師生正心修身，以實際行動守護(hù)廉潔文化根脈，引領(lǐng)全社會形成“以清為美、以廉為榮”的濃厚氛圍。