傳統(tǒng)茶文化元素在初中美術(shù)教育中的應(yīng)用

任蕾

（聊城東昌中學(xué)，山東 聊城 252000）

在當(dāng)代社會中，各類文化的相互交融和發(fā)展，使社會對于美術(shù)藝術(shù)人才的需求不斷提升，傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式難以滿足現(xiàn)代藝術(shù)的追求。這就要求初中美術(shù)教育在完成傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容外，加強(qiáng)對我國特色文化的挖掘，借助文化來實(shí)施人文教育，可實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育成效的提升。而茶文化作為具有藝術(shù)意境美的文化形態(tài)，在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，可突破以往傳統(tǒng)創(chuàng)作理念的限制，不但實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的轉(zhuǎn)型，還能夠促進(jìn)學(xué)生對藝術(shù)的理解，從而滿足教育改革的的要求。而如何合理引入茶文化元素，展開全方位的教學(xué)改革活動，是本文研究的要點(diǎn)。

1 茶文化內(nèi)涵與在美術(shù)教育中的應(yīng)用價值

1.1 茶文化內(nèi)涵

我國作為茶的發(fā)源地，在人們采茶、制茶、飲茶過程中所形成的思想和道德觀念，不但是我國勞動人民內(nèi)心的寫照，更是社會文明發(fā)展下的產(chǎn)物。經(jīng)過長久的發(fā)展，茶文化涵蓋著與茶相關(guān)的多種表現(xiàn)形式，其自身具備的物質(zhì)和文化特性，更是使其在物質(zhì)和精神層面都有著極為豐富的內(nèi)涵[1]。從這一角度分析，茶在物質(zhì)方面由于茶的生長需要在自然環(huán)境中，吸納著天地的精華，其茶葉中存在的茶多酚，更是有著保健和藥用價值。在人們飲茶過程中，茶多酚可調(diào)節(jié)人的情緒，并清潔人體內(nèi)的毒素，降低體內(nèi)脂肪含量，人體促進(jìn)健康。而在精神層面，茶文化在發(fā)展中吸收著其他文化內(nèi)涵，形成完善的文化體系。以自身豐富的表現(xiàn)形式帶給人們精神上的指引，以及道德素養(yǎng)上的沉淀。例如茶文化倡導(dǎo)的“清、雅、怡、和”，在人們參與飲茶、茶道、茶畫、茶藝活動中，能夠受到茶文化豐富內(nèi)涵的熏陶，不斷修繕自身，樹立正確的價值觀和道德觀念，實(shí)現(xiàn)自身品質(zhì)和素養(yǎng)的提升。特別是在藝術(shù)教化上，古代文人墨客將茶文化作為精神指引，在文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作中，不但通過飲茶來沉淀思路，還將茶作為創(chuàng)作的主題，在美術(shù)創(chuàng)作中展示茶文化的美學(xué)價值，使作品背后有著更為深刻的藝術(shù)文化價值，也成為我國藝術(shù)和文學(xué)創(chuàng)作的重要組成部分。

1.2 茶文化在初中美術(shù)教育中的應(yīng)用價值

首先，茶文化增添美術(shù)教學(xué)人文理念，為教學(xué)活動提供更多靈感。茶文化自身具備人文性、民族性、時代性的特征，在長久發(fā)展的過程中，茶文化依托各種載體，向人們展示著人民智慧的結(jié)晶。尤其在藝術(shù)、文學(xué)、音樂等方面，茶文化更是以多姿的形態(tài)，幫助人們了解我國傳統(tǒng)文化，完成對中華民族歷史淵源的的追溯，以及對民族思想的重溫。將茶文化深厚的歷史文化內(nèi)涵，以及豐富的意境融合到美術(shù)教學(xué)中，使學(xué)生在欣賞茶畫時，出現(xiàn)對民族文化的熱愛，并積極地展開美術(shù)創(chuàng)作，幫助孩子們找到創(chuàng)作的方向，逐步形成自己的繪畫風(fēng)格。同時，茶畫背后蘊(yùn)含的人文情懷，可使學(xué)生體會到我國傳統(tǒng)文化的魅力，實(shí)現(xiàn)自身內(nèi)心境界的提升[2]。其次，能夠幫助學(xué)生了解地域文化特色，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承。我國幅員遼闊，適宜種植茶葉的地區(qū)眾多，而不同地理風(fēng)貌和環(huán)境下，形成的茶文化具備多樣性的特征。例如蒙古奶茶、云南三道茶、浙江工夫茶等，都極具地方的文化特色。而將這種多樣化的文化帶入到初中美術(shù)課堂中，可使學(xué)生了解不同地區(qū)的文化審美特點(diǎn)，讓學(xué)生感受到不同的社會風(fēng)貌，從而獲得更加深刻的審美體驗(yàn)。在學(xué)生獲得更好的學(xué)習(xí)感受后，能夠更加主動地發(fā)揮主觀能動性，了解我國傳統(tǒng)茶文化，并承擔(dān)文化傳承的重任，利于文化的傳播和現(xiàn)代化發(fā)展。最后，深化學(xué)生的審美體驗(yàn)，提升學(xué)生的審美修養(yǎng)。傳統(tǒng)初中美術(shù)教學(xué)方式，大多以作品鑒賞和作品臨摹為主，學(xué)生創(chuàng)作的自主性不強(qiáng)。而在教學(xué)中融入茶文化意境，可使學(xué)生從傳統(tǒng)水墨畫中汲取營養(yǎng)，了解美術(shù)創(chuàng)作的真諦，獲得更為深刻的感知和體驗(yàn)。從而發(fā)揮自身的想象力，完成美術(shù)的創(chuàng)造，促進(jìn)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作技巧的提升。

2 傳統(tǒng)茶文化元素在初中美術(shù)教育中應(yīng)用的不足之處

2.1 對傳統(tǒng)文化的重視度不高，茶文化美學(xué)元素應(yīng)用不夠充分

茶文化蘊(yùn)含的藝術(shù)美學(xué)價值深厚，在初中美術(shù)教育領(lǐng)域中的應(yīng)用能夠發(fā)揮其藝術(shù)教化的作用，是教學(xué)實(shí)踐中不可忽視的重要資源[3]。然而，分析當(dāng)前美術(shù)教學(xué)中茶文化元素應(yīng)用現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)教師缺少對美學(xué)元素的深入分析，在課堂中對于茶文化的應(yīng)用，還停留在淺層階段，一定程度上限制茶文化審美藝術(shù)性的發(fā)揮。具體而言，我國傳統(tǒng)教育體制下，美術(shù)學(xué)科在教學(xué)體系中的地位不高。雖然教育改革使更多教師和學(xué)生認(rèn)識到美術(shù)的價值，但是在審美教育方面，還未引起學(xué)校的足夠重視。在這種環(huán)境下開展文化審美教育，多數(shù)教師都是借助教材中的固有內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主的思考，缺少對學(xué)生情感的帶動，使茶文化元素應(yīng)用效果不顯著。與此同時，部分教師自身文化素養(yǎng)不足，缺少對茶文化內(nèi)涵的了解，使其在展開審美教育時方法有限導(dǎo)致茶文化元素的應(yīng)用受到阻礙，初中美術(shù)的審美教育更是處在尷尬境地。

2.2 對茶文化元素的挖掘不夠深入，美術(shù)教學(xué)方法過于單一落后

素質(zhì)教育體制下的美術(shù)教育，強(qiáng)調(diào)以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展人才為目標(biāo)，落實(shí)藝術(shù)審美教育活動。而教育改革的深入，使各級教育部門對美術(shù)課程的關(guān)注度提升，在教材編寫、課程安排、人才培養(yǎng)上都給予相應(yīng)的支持。但盡管如此，初中美術(shù)教學(xué)的人文色彩沒有被充分挖掘和利用，缺少對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏文化底蘊(yùn)的支撐，難以收獲更好的學(xué)習(xí)成效。比如在學(xué)習(xí)和鑒賞梵高《星空》這一作品時，就需要先分析作者生活的境遇，明確作者創(chuàng)作的目的，以及所需要表達(dá)的情感[4]。然后結(jié)合作品中采用的技巧和手法，對作品展開全面性的解析。最后，通過學(xué)生對作品的理解和體會，展開自主的創(chuàng)作，從而獲得更為深刻的體驗(yàn)。然而在當(dāng)前教學(xué)環(huán)境中，教師缺少人文教育的理念，對于美術(shù)作品的講解還停留在賞析層面，對于教材中包含的人文性理論以及茶相關(guān)的作品不能充分與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合，使美術(shù)教學(xué)方法過于單一，學(xué)生難以在教師的帶動下獲得深刻的感知，自身的美術(shù)創(chuàng)作技巧也得不到顯著的提升。

3 傳統(tǒng)茶文化元素在初中美術(shù)教育中的應(yīng)用路徑研究

3.1 利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)茶文化教學(xué)情景，推動教學(xué)模式創(chuàng)新

傳統(tǒng)茶文化元素具有豐富的理論知識與文化知識，將其融入到初中美術(shù)教育當(dāng)中，若是仍采用傳統(tǒng)且單一的知識灌輸和口頭講解等教學(xué)模式，是難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與積極性的，更難以使學(xué)生深刻了解傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵。因此，為了將傳統(tǒng)茶文化元素有效運(yùn)用到初中美術(shù)教育當(dāng)中，為學(xué)生提供更多繪畫創(chuàng)作素材，本專業(yè)教師應(yīng)積極采取豐富多樣的教學(xué)模式，推動美術(shù)教學(xué)手段創(chuàng)新。努力為學(xué)生營造濃厚的茶文化美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，從而在潛移默化中加深學(xué)生對傳統(tǒng)茶文化的理解與認(rèn)識。在具體實(shí)踐中，可通過利用先進(jìn)的信息技術(shù)手段，多渠道搜索有關(guān)茶文化的美術(shù)作品，以作品賞析、觀看等形式創(chuàng)設(shè)茶文化教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞活動中感知茶文化的獨(dú)特魅力[5]。首先，在教學(xué)活動開展前，美術(shù)教師應(yīng)利用大數(shù)據(jù)分析處理技術(shù)，在擁有海量數(shù)據(jù)資源的互聯(lián)網(wǎng)平臺中，搜索與傳統(tǒng)茶文化有關(guān)的優(yōu)秀美術(shù)作品，將其整合匯總，剖析美術(shù)作品繪畫過程、技巧與靈感。并整合制作為5min～10min的教學(xué)微視頻，在課堂中利用多媒體教學(xué)設(shè)備進(jìn)行播放。其次，在播放教學(xué)視頻過程中，為保證學(xué)生更加直觀的理解美術(shù)作品中的傳統(tǒng)茶文化元素，應(yīng)鼓勵學(xué)生以小組合作學(xué)習(xí)方式，根據(jù)教學(xué)視頻中的繪畫技巧與思路，自由發(fā)揮創(chuàng)意繪畫美術(shù)作品。再根據(jù)不同小組繪制的美術(shù)作品進(jìn)行打分點(diǎn)評，利用投影儀投放至大屏幕，供全班學(xué)生觀看和欣賞，了解彼此創(chuàng)作理念，激發(fā)學(xué)生高效學(xué)習(xí)的能力。除此之外，還可通過利用網(wǎng)絡(luò)平臺，廣泛搜索以傳統(tǒng)茶文化為主的茶畫藝術(shù)作品，引導(dǎo)學(xué)生組織開展作品賞析活動，深入探討茶畫藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的精神品質(zhì)、思想境界與文化底蘊(yùn)。比如，古人常以“菊”自居，來體現(xiàn)自身不與世俗同流合污的潔身自好、淡泊名利的精神追求，應(yīng)以此為例，不斷培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)與審美價值觀。

3.2 明確美術(shù)教育教學(xué)定位，打造特色傳統(tǒng)茶文化教學(xué)體系

若想將傳統(tǒng)茶文化元素與初中美術(shù)教育相融合，必須要結(jié)合學(xué)生個性特點(diǎn)與個體差異情況，確定美術(shù)教育目標(biāo)和教學(xué)定位，形成特色化傳統(tǒng)文化教學(xué)體系，以真正發(fā)揮傳統(tǒng)茶文化元素在美術(shù)教育中的作用[6]。在具體實(shí)踐中，相關(guān)學(xué)校應(yīng)因地制宜，根據(jù)自己當(dāng)?shù)匚幕厣匦略O(shè)置課程教學(xué)體系，深入挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)具的傳統(tǒng)茶文化元素，再通過深入分析本校辦學(xué)特色與文化底蘊(yùn)，尋找文化與文化間的契合點(diǎn)，重構(gòu)茶文化美術(shù)教育體系。首先，為進(jìn)一步明確傳統(tǒng)茶文化下的美術(shù)教育教學(xué)定位，應(yīng)深入挖掘美術(shù)教育課程中具備哪些茶文化概論，再去主動探究這些茶文化概念是否具有教育價值。然后，再根據(jù)學(xué)生的心理狀態(tài)、認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力及個人訴求的綜合分析學(xué)生個體差異情況，并按照個體差異情況與茶文化概念設(shè)置深層次、差異化、具有特色的美術(shù)教育體系，來保證教育教學(xué)活動開展的針對性和有效性。其次，在確認(rèn)學(xué)生學(xué)習(xí)訴求與美術(shù)教育目標(biāo)時，還應(yīng)根據(jù)目標(biāo)和教學(xué)定位有意識的豐富學(xué)生創(chuàng)作素材，多為學(xué)生提供有關(guān)茶文化的茶道、茶禮儀、茶畫等傳統(tǒng)茶文化元素，作為創(chuàng)作素材豐富學(xué)生繪畫靈感的同時，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。除此之外，還應(yīng)當(dāng)重視茶畫藝術(shù)在美術(shù)教育教學(xué)中的文化定位。茶畫藝術(shù)不僅是對傳統(tǒng)中華文化的繼承，更是對西方美術(shù)教育理念的傳遞，在美術(shù)作品中能夠展現(xiàn)出創(chuàng)作者獨(dú)特的精神品質(zhì)與思想境界，不同茶畫藝術(shù)在表意過程中均可體現(xiàn)作者內(nèi)心情感，傳遞基本相同的茶思想內(nèi)容，具有較好的借鑒價值。所以，應(yīng)利用茶畫藝術(shù)指引初中美術(shù)教學(xué)方向，重新確定美術(shù)教育教學(xué)定位。

3.3 深入挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)茶文化資源，豐富美術(shù)教育教學(xué)素材

傳統(tǒng)茶文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有濃厚的藝術(shù)氣息與價值，非常適用于應(yīng)用到美術(shù)教育當(dāng)中。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，在我國茶文化體系當(dāng)中，也有很多關(guān)于傳統(tǒng)茶文化的美術(shù)作品，深受眾人喜愛和好評。這些美術(shù)作品的存在，不僅有效闡述了傳統(tǒng)茶文化體系內(nèi)涵元素，同時也充分體現(xiàn)了創(chuàng)作者自身獨(dú)具的價值觀與情感。在初中美術(shù)教育中融入傳統(tǒng)茶文化元素，應(yīng)結(jié)合茶文化體系物質(zhì)與精神相融合的特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)牟璁嬜髌罚龑?dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟茶文化內(nèi)涵，感受茶文化與美術(shù)教育之間的一致性與融合性，體悟美術(shù)作品中的情感美與藝術(shù)氣息。首先，初中美術(shù)專業(yè)教師可通過將當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘奶厣栉幕瑤朊佬g(shù)教育課堂當(dāng)中，組織開展賞茶、品茶等活動，設(shè)置多種泡茶實(shí)踐活動，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。其次，教師可嘗試將歷史文化底蘊(yùn)豐富的地域傳統(tǒng)茶文化資源融入到美術(shù)教材編寫之中，調(diào)整初中美術(shù)教育知識架構(gòu)，利用美術(shù)教材更好地連接地域民族文化，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)茶文化元素的傳承與弘揚(yáng)。

3.4 構(gòu)建雙向互動茶文化美術(shù)教學(xué)方式，提高學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作熱情

構(gòu)建雙向互動的傳統(tǒng)茶文化美術(shù)教學(xué)方式，不僅有利于打破傳統(tǒng)固定式、預(yù)設(shè)式等單向美術(shù)教學(xué)模式，還有利于將以往學(xué)生被動接受、教師主動灌輸理論知識的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為教學(xué)主體，將課堂大部分時間留給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自主展開學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主動性。因此，美術(shù)專業(yè)教師應(yīng)適當(dāng)引進(jìn)線上線下混合教學(xué)模式、在線教學(xué)、案例分析教學(xué)法等先進(jìn)教學(xué)手段，引進(jìn)傳統(tǒng)茶文化元素，打造雙向互動茶文化美術(shù)教學(xué)課堂，營造輕松、愉悅的茶文化學(xué)習(xí)氛圍。首先，應(yīng)采取線上線下相結(jié)合的教學(xué)方式，利用線上教學(xué)平臺講解茶文化元素與美術(shù)理論知識，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時間在線完成學(xué)習(xí)任務(wù)。并鼓勵學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)平臺搜索有關(guān)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的茶文化知識與素材，自主創(chuàng)作茶畫美術(shù)作品，開拓學(xué)生視野和眼界。其次，為了讓學(xué)生能夠應(yīng)用更為自主的想象力與創(chuàng)造力，教師應(yīng)發(fā)揮自身引領(lǐng)者與指導(dǎo)者作用，以參與型師生關(guān)系傾聽和關(guān)注學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作想法和思路，了解學(xué)生對傳統(tǒng)茶文化元素的理解和看法。并在不過多干預(yù)學(xué)生創(chuàng)作思維的前提下，提出一些指導(dǎo)性意見或建議，以促使學(xué)生創(chuàng)造性繪畫出完美的茶文化美術(shù)作品。

3.5 組織開展多樣化實(shí)踐教學(xué)活動，利用實(shí)踐提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)

實(shí)現(xiàn)教學(xué)作為初中美術(shù)教育的核心環(huán)節(jié)之一，有利于通過實(shí)踐幫助學(xué)生將所學(xué)理論知識吸收內(nèi)化，并自覺踐行于實(shí)際，逐漸形成良好藝術(shù)素養(yǎng)與茶文化美術(shù)創(chuàng)作能力。首先，應(yīng)借助初中美術(shù)教育實(shí)踐活動，定期組織開展以茶文化為主題的美術(shù)寫生活動，比如帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入當(dāng)?shù)夭鑸@，參觀采茶、種茶、泡茶等一系列文化活動，現(xiàn)場感受傳統(tǒng)茶文化魅力，幫助學(xué)生從中獲得茶文化美術(shù)創(chuàng)作靈感[7]。其次，應(yīng)定期組織開展以茶文化為主題的美術(shù)創(chuàng)作活動，鼓勵學(xué)生將自己心目中的茶文化繪畫下來，利用美術(shù)創(chuàng)作近距離接觸傳統(tǒng)茶文化元素。引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作中彰顯自己獨(dú)特的美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格與個性，體現(xiàn)自身對傳統(tǒng)茶文化的體悟。除此之外，還應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生利用課余時間以線上線下相結(jié)合的方式，觀察茶藝表演，近距離接觸茶藝美學(xué)，深入性研究茶藝美學(xué)中的物質(zhì)形態(tài)與精神層次，鉆研透徹茶藝美學(xué)思想與體系結(jié)構(gòu)，從而逐漸提高自身美術(shù)審美水平與專業(yè)素養(yǎng)，使之更好地創(chuàng)作出茶畫作品。

4 結(jié)語

總而言之，美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)際上是對現(xiàn)實(shí)生活的感悟和理解，不但需要創(chuàng)作者具備藝術(shù)層面的感知力，還需要對藝術(shù)背后的文化有著明確的理解。這就要求在初中美術(shù)這一重要啟蒙階段，在美術(shù)教學(xué)中融合文化要素，通過對藝術(shù)文化價值的解析，培養(yǎng)學(xué)生的文化思維和藝術(shù)創(chuàng)造力。茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的代表，可融入到初中美術(shù)教學(xué)中，通過創(chuàng)新教學(xué)方法，將更多茶文化相關(guān)的藝術(shù)資源帶到學(xué)生面前，使學(xué)生有更為深刻的體會，更加清楚繪畫藝術(shù)表達(dá)的的內(nèi)容，激發(fā)自身的創(chuàng)造力和想象力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力和技巧的提升。