漆畫物語│上器謂道，道法合一

漆藝從遠古走來，擁有數千年的歷史文脈，天然地聯系著人與自然以及過往和當下，現代漆畫因此具有豐富的文化內涵。精湛的技藝讓漆畫猶如一幅精美畫卷、一種無聲音樂而享譽四海。當今的漆畫正演繹著傳統手工藝的升華，煥發出時代的斑斕光彩，滿足了人們的審美需求。

以漆言情，以器述史

據《髹飾錄》記載，我國漆器裝飾技藝發展至明代，已有質色、描飾、陽識等十多個種類。近現代福州漆器裝飾在繼承傳統技法的基礎上，逐漸發展出彩髹、變涂、印錦、臺花等技法，囊括了描、暈、填等數個大類，令人驚喜。

漆畫作品的創作需要藝術家們將個人情感融入作品當中，通過多種多樣的工藝技法來進行展現，以實現最佳的藝術效果。而這在很大程度上取決于創作者的技法嫻熟程度，因此，創作者在進行漆畫創作時需要熟練掌握多種髹飾技法，在一髹一漆的打磨中，講述人文故事，展現歷史文化，表達對時光、生命的感悟。看似抽象的漆畫，實則是對老子“大象無形”哲學內容的視覺闡釋。

我們所說的漆畫之藝術魅力和感染力，主要體現在材料的豐富多彩方面，而漆無疑是漆畫的根本和精髓。在《長夜》這幅漆畫中，筆者以黑色為基調，輔以金色和紅色進行鋪排，力求展現線條與色彩的參差對照、畫面的凹凸對比。眼前殘缺破敗的無頭雕像，在黑暗中巍然佇立，使人猶如置身南北朝黯淡歷史的漫漫長夜；身后的窗格折射金光，似信仰的佛光，又似苦難中的希望；佛身背對著的大面積紅色鋪排，與黑色形成強烈對比，讓人聯想到歷史無聲的血淚。

深入分析魏晉南北朝歷史，那是一個朝代更替頻繁、社會動蕩不安的時代，苦難中的人們在現實生活中難以找到人生的慰藉，而外來佛教迎合了時代需要，佛教造像為當時的人們提供了足以抵抗現實苦難的精神寄托。在歷史的陣痛中，無數佛像在戰亂中寧靜矗立，卻又在紛爭中被摧殘，這不禁讓筆者想起《藝術美學》中的一句話：“藝術之所以能夠傳世，給人以永恒的精神震撼和美的啟迪，不僅在于其扣人心弦的造型，還在于這一形象蘊含的社會和歷史的精神，以及人生哲理與審美理想。”

神道難摹，道法合一

“夫形而上者謂之道，形而下者謂之器。神道難摹，精言不能追其極；形器易寫，壯辭可得喻其真；才非短長，理自難易耳。”劉勰在《文心雕龍》所言，與漆畫創作有異曲同工之處。超乎形體的抽象事理稱為“道”，有形象的具體事物叫作“器”。神奇奧妙的“道”難以描摹，形象具體的事物則容易描寫，這無關于創作者才能的高低，而是事理的表達自有其難易之別。

器是漆藝古典精神的載體。論及中國漆藝的歷史構建，是一種走向傳技、授藝、悟道的充滿禪意的造物過程。在當今這個多元化時代，我們應充分利用各種材料來豐富漆畫語言，發揮漆畫獨特的表現手法，并在此基礎上不斷探索新的創作方法和新的材料應用，使漆畫不斷完善、豐富，具有更強的生命力，從而推動其更好地發展。

黃霞簡介

黃霞（1974—），曾用名黃思遙，畢業于福建師范大學美術學專業，進修于清華大學美術學院當代藝術油畫方向創作研究和藝術金融管理高級研究班、中央美術學院藝術管理與教育學院第九屆中西美術教育比較精品研修班。先后就職于原福建省湄洲灣工業職業中專學校工藝美術分校、福建省工藝美術實驗廠。多件作品發表于《中國美術報》《海峽都市報》等報刊。