詩人屈原

李龍吟

摘 要：歌頌屈原的舞臺藝術作品許多，不同時代背景下的作品賦予了屈原不同的時代意義。黃維若先生創作的話劇《屈原》別具一格將其浪漫詩人的形象呈現在舞臺上，更深層次地挖掘了屈原豐富的精神世界和偉大的愛國情懷。

關鍵詞：屈原；浪漫詩人；愛國

屈原是中國家喻戶曉的人物。

屈原的標簽是“偉大愛國詩人”。

主語是“詩人”。

當今，誰能背出來除“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”以外的屈原的詩句？

一個“偉大”的“詩人”，只有一句詩流傳于世？

是不是說不過去？

所以，屈原“偉大”，好像不是指“詩人”。

那就是“愛國”。

屈原愛國，沒有爭議。他愛楚國，楚國還沒亡，屈原已絕望，跳江自殺了。

這一跳，屈原名揚天下。

后人宣傳屈原好像不是因為他是偉大的詩人，是因為他是偉大的愛國者。

但是，屈原確實是偉大的詩人，是中國最早的詩人，被譽為“中華詩祖”。

屈原以前的詩，或無作者，或只有幾句。

自屈原起，中國開始有長詩，僅《離騷》一篇，就有2400多字。

屈原寫出杰出的《離騷》《九歌》《九章》《天問》等有記載的25篇優美的詩篇，對中國詩歌產生深遠的影響。可以說，屈原以后的中國詩歌，沒有不受屈原影響的。

屈原最著名的詩是《離騷》，《離騷》的“騷”和《詩經》中“國風”的“風”，并稱“風騷”，可見地位之高。

說到底，屈原是個詩人。

詩人為什么以愛國出名？

這就要談到屈原的政治行為。

屈原祖上也是望族，他做過官，官至左司徒，差不多是現在的文化部部長。

一個左司徒，主要是管民間教化，按說沒有太大的權力，可是屈原卻什么都要管，尤其愿意參與外交決策。

在楚國是聯秦抗齊還是聯齊抗秦這個問題上，楚懷王在聯秦抗齊，屈原堅持聯齊抗秦，和大王擰著來，結果被罷官，流放。

這一歷史，可能是后人提到屈原說得最多的話題。

郭沫若1942年曾經寫過話劇《屈原》，主要是寫這一段歷史。

1941年，中國政府正式對日宣戰，全中國進入抗戰時期。而當時的汪精衛成立了另一個中國政府，提出與日本結盟，向美英宣戰。

郭沫若的話劇《屈原》中寫到的楚國是聯秦抗齊還是聯齊抗秦，其實就是影射當時中國是聯美抗日還是聯日抗美。聯齊就是聯美，聯日就是聯秦。而秦國當時在中國還是殘暴帝國的代名詞。

楚王為什么不同意屈原的意見？在郭沫若筆下，屈原被南后陷害。

南后為什么要陷害屈原？因為南后收了秦國使者張儀的錢。

南后假裝頭暈要倒地，叫屈原扶她。屈原攙扶南后，楚王上場，眼見屈原摟著南后，此事做實——屈原耍流氓調戲南后。

下邊的戲就好辦了，一個流氓，調戲王后，還談什么國家大事，流放都是輕的。

后來楚國聯秦，被秦打敗，屈原跳江殉國。臨死前一大段“雷電賦”，據說當年被扮演屈原的金山表演得驚天動地。盡管有人說那是模仿莎士比亞《李爾王》中的臺詞，但是大部分觀眾也沒看過《李爾王》，不管那些，激動就行了。

后來，香港拍了電影《屈原》，鮑方主演，劇本和郭沫若的話劇差不多，也是描寫屈原愛國被陷害的。

前幾年，有一個京劇《屈原》，寫的是屈原反腐敗被害，角度變了，但寫的還是屈原的政治行為。

前幾天，看了黃維若老師編劇、郭小男導演、王洛勇主演、武漢長江人民藝術劇院演出的話劇《屈原》，覺得有新意。

首先，這個戲中的屈原是個詩人。

大幕拉開，屈原筆下的大司命、少司命、云中君、湘夫人、山鬼等相繼出現，吟誦著屈原筆下的詩句：

廣開兮天門，紛吾乘兮玄云。

秋蘭兮?蕪，羅生兮堂下。

靈連蜷兮既留，料昭昭兮未央。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

……

觀眾聽不大懂，舞臺兩側安排了字幕，把詩句翻譯成白話文：

敞開了天國的大門，我乘上濃密的烏云。

秋天的蘭花和芳香?蕪，在祭堂的四周并列生長。

神靈啊回環降臨我身上，閃耀無窮無盡的燦爛光芒。

眉目含情甜甜笑容滿面，你愛慕我說我美好靜嫻。

……

這樣觀眾可以看明白了，盡管眼睛有點兒忙活，但能感覺屈原的詩確實美。

舞臺上的天神在?麗的星空游蕩，來到人間，圍繞在百花叢中的屈原身旁。

一個浪漫的詩人油然而生。

詩人就好好寫詩吧！可是屈原偏不，他干預朝政，堅持要楚國與齊國結盟。

楚懷王本來對齊國印象不錯，想聽屈原的話來著，可是楚懷王的妃子鄭袖反對聯齊，因為她認為楚國要聯齊是因為楚懷王喜歡齊國女人，屈原要楚國和齊國聯盟，是幫著楚懷王找妞兒。

屈原豈能容忍如此污蔑，他用詩人的語言說：“怕鮮花的人因為自己是惡草。”

鄭袖大怒，大鬧，堅決不許楚國和齊國結盟，只能和秦國結盟。

屈原告訴楚懷王：秦國沒有信義，決不可交。

楚懷王為了向愛妃鄭袖證明自己不愛齊國女人，于是決定聯秦。

屈原大罵楚懷王：“愚蠢！”

這是不得了的事！

屈原怎么敢罵大王愚蠢呢？

黃維若先生對此有研究。

黃維若先生認為，楚懷王其實也是個才子，琴棋書畫都行，愛玩兒，喜歡屈原，敬佩屈原。平時楚懷王和屈原談詩論道，往往都是洗耳恭聽，所以屈原有時敢冒犯他。

這個理由符合生活邏輯。

關鍵是符合戲劇邏輯。

這樣，屈原和楚懷王的矛盾沖突就有意思了。

楚懷王怕屈原壞了他聯秦的大事，流放了屈原。

結果，楚懷王確實被秦國騙了，楚懷王又把屈原請了回來。

當秦國大軍壓境、楚懷王自知不能自保時，他單獨交給屈原一項重大私密的任務：去齊國接回太子繼位。

這樣，楚懷王和屈原的關系就不僅是充分信任，而是生死之交了。

這樣的兩個朋友，心想到一處了，同仇敵愾，楚國怎么還是敗了呢？

除了實力以外，我還想到了另外的一個的問題。

文人和政治家，思路不一樣。因為：

文人重理想，政治家重當下。

文人重感情，政治家重理性。

文人形象思維，政治家具象思維。

文人講堅持，政治家講變通。

文人有主意，政治家要的是辦法。

文人暢想如何優美地起飛，政治家必須明確如何安全降落。

屈原堅持聯齊，但是他不能給楚懷王提出聯齊抗秦的各種有效辦法。楚懷王受了秦國的騙，請屈原回來，屈原也沒有更好的辦法能讓楚國自保。秦王要楚王去秦國談判，屈原阻止楚王去秦國，只說那很危險，可是他沒有想出楚王不去秦國、秦國也不能傷害楚國的具體辦法。屈原把楚國太子從齊國接回來，太子也是個不爭氣的東西，屈原又不會教育太子如何治國。屈原參與政治，只提理念，沒有措施。

屈原是詩人，神采飛揚，過于浪漫，又自恃才高，把所有人都不放在眼里，包括大王。這樣的人干涉朝政，激情有余，謀略不足，又因執己見。即使楚懷王聽了他的話，聯齊抗秦，楚國還得亡。

屈原被流放了，心情郁悶，詩興大發。

“憤怒出詩人。”

屈原第一次被流放，寫出了《離騷》：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”

屈原第二次被流放，寫出了《九章·哀郢》：“皇天之不純命兮，何百姓之震愆。民離散而相失兮，方仲春而東遷。”

楚國將亡，屈原悲痛欲絕。

話劇《屈原》中屈原有這樣一段臺詞：

為什么？為什么？

為什么這世界上，你不隨波逐流就無路可走？

為什么你不在爛泥里打滾，人就說你是野心異類？

為什么你理智而清醒，人就說你是狂徒瘋子？

為什么你品行高潔，你就會永遠孤獨沉寂？

為什么你不阿諛奉承，人就說你傲慢不羈？

為什么君子總是離群索居？

為什么小人總是猖狂得意？

為什么黑夜這樣漫長？

為什么太陽不再升起？

為什么星辰不見蹤跡？

為什么月亮總在哭泣？

為什么祝融不再舉火？

為什么不見英雄后羿？

為什么湘君痛惜？

為什么東皇太一嘆息？

為什么清流枯竭？

為什么濁水遍地？

為什么神鳥悲鳴？

為什么風神悲啼？

為什么惡草遍野？

為什么我徘徊無計？

為什么我有國不能投？

為什么我有家不能歸？

為什么殘生像浮萍？

為什么總在痛苦的波濤中窒息？

為什么不能真正讓波濤涌來，把我淹沒？

對！

為什么我不學古代的圣賢彭咸？

道義不行，高潔被人污蔑，

為什么就不能投河而去？

對，我到江河里去，我到波濤里去！

那是我的歸宿，

那是最干凈的地方！

對，我來了，

那清澈的漂流，

我來了，

湘君、湘夫人，我來了，

我要和你們在一起——大楚的江河大地！

這是黃維若老師在屈原《天問》基礎上的發揮，激情四射。

王洛勇把此時的屈原表現得驚天地、泣鬼神。

導演郭小男讓大司命、少司命、東皇太一、湘君、湘夫人、河伯、山鬼等再一次出現，圍繞在屈原身邊，舞臺上光芒萬丈。

這一段臺詞或許成為中國話劇的經典。

李白有詩：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”

王權算什么？政治算什么？唯有詩歌永存。

楚國亡了，秦也亡了，江山不斷易主，詩人屈原卻流芳百世。

這就是這一版《屈原》給我的啟示。

（作者單位：北京演藝集團）

責任編輯 姜藝藝