李雨凡,蘇戰濤
(陜西開放大學馬克思主義學院 陜西 西安 710021)
2017 年1 月,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》,明確提出要“圍繞立德樹人根本任務……把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環節,貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業教育、高等教育、繼續教育各領域”。黨的二十大報告再次強調,“堅持和發展馬克思主義必須做好‘兩個結合’,即把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”。這些觀點的提出為中華優秀傳統文化融入高校思政課指明了方向,也為思政課教學改革提供了價值遵循。高校在實現立德樹人、鑄魂育人任務的過程中,可將中華優秀傳統文化作為建設源泉,思政課則是中華優秀傳統文化傳承的重要渠道。
中華優秀傳統文化崇尚“以德為先”的德性觀,小到“人無德不立”,大到“國無德不興”?!暗隆笔侵腥A文化里極其重要的分支,這與高?!傲⒌聵淙恕崩砟钕嗥鹾稀V腥A優秀傳統文化是中華民族的根和魂,是支撐中華民族屹立世界之林的強大根基,新時代的青年是實現中華民族偉大復興的先鋒力量,高校在思想政治教育工作中融入優秀傳統文化,用中華優秀傳統文化進行價值引領,幫助青年學生理解“修身齊家”的精神內涵,以塑造“家國情懷”。在中華優秀傳統文化中深入挖掘思政元素,能讓學生在世界變局中增強戰略定力,牢固樹立社會主義理想信念和共產主義遠大理想,有利于將“立德樹人”“以文化人”落到實處。
中華優秀傳統文化蘊育的哲學思想在和馬克思主義中國化時代化的交融中歷久彌新,例如:天下為公的社會理想與共產主義遠大理想、憂國憂民的家國情懷與共同富裕的根本目標、以和為貴的處世之道與人類命運共同體、天人合一的自然法則與生態文明建設等,這些思想都已成為中華民族文化自信的力量之源。青年是實現第二個百年奮斗目標的中堅力量,思政課是立德樹人的關鍵課程,在思政教學中融入中華優秀傳統文化,能增強學生的民族自信和文化自信,堅定馬克思主義理論自信,做可靠的社會主義接班人。
中國共產黨人精神譜系是中國共產黨百年奮斗取得歷史成就的精神凝練,指引著中華兒女披荊斬棘、不懈奮斗。中國共產黨人精神譜系是馬克思主義與中華優秀傳統文化相融合的產物,馬克思主義能在中國大地上不斷煥發出新的生機活力,一方面是由于其自身的科學性和革命性,另一方面則是與中華優秀傳統文化的精神內核有許多耦合性。當前高校學生群體的成長背景是世界百年未有之大變局,中國共產黨人精神譜系是抵御意識形態領域風險的強大精神武器。青年是國家未來發展的希望,高校在思政教育中融入中華優秀傳統文化,賡續紅色基因,對大學生樹立正確三觀,堅定理想信念有關鍵價值。
當前高校學生群體多為“00 后”,其思維活躍,對于新事物的接受速度快,靈活性高,常以獨特視角進行觀察和評判,以突出“自我價值”。當今互聯網上的內容紛繁復雜,很多學生沉迷于涉獵“碎片化”信息來增加知識儲備,而這些信息缺乏過濾,不利于培養青年學生的浩然正氣。另外,部分高校注重應用型人才的培養,學生更關注自身的專業技能,而忽略思政教育、品德培育,這使得中華優秀傳統文化在青年群體中傳承普及面臨一定的困難,這是二者融合的一大現實困境。
高校思政教師通常具有馬克思主義理論專業學科背景,極少具備文學專業背景。在思政課教學中,思政課教師對于涉及中華優秀傳統文化的內容也是蜻蜓點水,例如“思想道德與法治”的課堂教學中,在講解道德的章節時,教師對于中華傳統的“德育觀”也是以案例的形式作為教學輔助,不能良好地運用文學修養來闡釋思政育人的本質。加之目前教育的分學科背景,高校教師更在乎自己在專業領域的學術成就,忽視教師職業道德水平,在中華優秀傳統文化與思政教育融合方面略顯生硬,未將中華優秀傳統文化“潤物無聲”的育人作用落到實處。
目前高校課堂教學大多借助多媒體工具,多媒體教學靈活、直觀,理應通過這種特點讓學生在思政課堂中身臨其境地感受中華優秀傳統文化多樣性的魅力。學中,學生多以完成考試為導向,多媒體教學僅停留在展示課件和播放視頻層面,在中華優秀傳統文化的育人元素融入思政課時,并未真正做到入腦入心,制約了教學效果,影響了思政育人的實效性。
教師是落實立德樹人任務的關鍵一環,打造一支信仰堅定、專業扎實、品德過硬的思政課教師隊伍是中華優秀傳統文化融入思政教育的核心。
3.1.1 格物致知,加強對中華優秀傳統文化的認知
思政教師要想將中華優秀傳統文化的育人元素內化于學生,首先要做到自身熱愛且精進學習中華優秀傳統文化,領悟其內在哲理。中華優秀傳統文化與思政課要實現協同育人,教師應知道“授人以漁”的道理,做到日常多學習,課堂全面講授,形成與學生在知識情感方面的雙向交互。教師只有加強中華優秀傳統文化的積累,提升文學素養,才能將其中的育人元素自然地與思政課堂相結合,提升感染力和感召力,讓學生充分領悟中華民族千年歷史所熔鑄的偉大民族精神與歷代中華兒女立國、立身、立言的人生觀和價值觀。
3.1.2 立人先立己,修煉道德素養
“立”,即做人做事都要站得住。作為肩負“立人”使命的教師,首先要做到“立己”。具備深厚的學識、系統的思維、堅定信仰等綜合素養,正是教師實現“立己”的根本。在思政教學中,將中華優秀傳統文化融入課堂,不僅能改善教學效果,還能滋養學生身心,在此過程中,教師起著為人師表的帶頭作用,其在課堂上的言行舉止和神態動作都會潛移默化地影響學生的價值判斷和道德準則,故而,教師應領悟“為人師表”內涵,做到立德立身立言,潛移默化地為學生起到示范作用。
3.1.3 教學相長,提升綜合能力
中華優秀傳統文化與思政協同育人,高校應給予充分支持,學校應從提升教學質量出發,定期開展相關培訓,組織思政課專業教師和具有文學背景的專業課教師進行沙龍學習,促進思政課程和課程思政的同頻共振。馬克思主義學院可以開展讀書會活動,通過品讀古典書籍、詩詞等文學作品來豐富教師的知識結構。此外,從教學相長的角度,教師和學生的角色可以互換,通過翻轉課堂的實踐,讓學生在思政課堂中挖掘中華優秀傳統文化元素,或是與專業結合,實現應用型教學改革,在理論和實踐相結合的過程中,讓學生更近距離體會傳統文化融入思政課堂的效用。
3.2.1 課內育人
將優秀傳統文化融入思政課堂是高校育人的要求和舉措,培育學生的社會主義核心價值觀,為中華民族偉大復興培育時代新人是思政教育的目標,這個目標的實現離不開中華優秀傳統文化的春風化雨。從顯性教育來看,中華優秀傳統文化是以直觀的特點來傳達育人價值,例如通過詩詞歌賦、名人故事等,而教師需用其自身“腹有詩書”的魅力吸引學生的興趣,促使學生在文化經典中體悟家國情懷。從隱性影響來看,優秀傳統文化蘊含的一部分哲學思想也是高校思政教育的重要組成部分,通過思政課程提升學生的思想境界,讓學生更深刻地理解中華民族的根源,了解過去也能更好地走向未來。
3.2.2 校園文化育人
除了思政課堂外,高校學生經?;顒拥男@也承載著育人作用。高校的校園文化、校園活動都是較好的文化載體。弘揚中華優秀傳統文化,貫徹立德樹人教育目標,高??梢耘e辦以“傳統文化+思政”為主題的文化藝術節、辯論賽、晨讀活動、知識競賽等活動。相較于課堂理論教學,校園文化活動具有靈活性和生動性,一方面能讓學生充分展示個性,另一方面又能將課堂上所學的理論通過學生的參與轉化為實踐。此外,高校還應做好隱性教育,利用學校各種能夠承載優秀文化的載體,比如文化走廊、墻面噴繪、雕塑景觀、校標校徽等,將優秀傳統文化和思政教育融于學生日常,將德育與愛國教育熔鑄于現實。
3.2.3 深挖傳統文化精神內涵,實現與思政教育的有效銜接
從高校思政課的內容來看,通常是從與學生息息相關的道德規范講到人生哲學、從個人理想講到共產主義遠大理想,從個人夢想講到中華民族偉大復興的中國夢等,這種循序漸進地從具體現實講到抽象哲學的方式更易于學生吸收,從而內化為學生的思想體系和價值觀念。中華優秀傳統文化的道德觀、家國觀、歷史觀、自然觀等與思政課教學內容進行融合,既能培養學生“仁義禮智信”的道德情操,也能加深其對傳統文化的認同,激發其內心的使命擔當。
如在“思想道德與法治”課程中講授愛國主義時,教師可引入屈原、蘇武、岳飛、文天祥等中華民族歷史上的愛國英雄,激發學生心底的崇拜和認同,引起學生共鳴。講授“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”時,在“毛澤東思想”部分可引入毛澤東詩詞作為輔助,便于梳理新民主主義革命時期的時間線,加深學生對革命精神的領悟;在講授“鄧小平理論”部分時,可將“解放思想,實事求是”與傳統文化中的經世致用結合起來,也可引入岳麓書院這座千年學府的背景,讓學生更加深刻地認識到實事求是作為馬克思主義和中華優秀傳統文化相結合的精髓;在講授“習近平新時代中國特色社會主義思想”部分時,可引入“大同理想、民為邦本、和合共生、天人合一”等中華傳統哲學概念,讓學生理解習近平新時代中國特色社會主義思想是以中華優秀傳統文化為思想淵源,結合新時代的訴求實現了繼承與發展、傳承與創新的有機統一。
中華優秀傳統文化以其自身的育人價值和精神內涵,涵養著一代代中華兒女在革命、建設、改革過程中奮勇向前,在時代的感召下,中華優秀傳統文化與革命文化、社會主義先進文化一起構成中國特色社會主義文化。從思政育人的視角來看,中華優秀傳統文化所倡導的家國情懷、道德修養、精神信念與高校思想政治理論課的“立德樹人”內涵高度契合,高校要培育敢于擔當的民族新人、時代新人,就要提升教師文化育人的能力,營造中華優秀傳統文化的學習氛圍,深挖傳統文化的精神內涵,將其融入思政教學,使中華優秀傳統文化和高校立德樹人的目標有效銜接,提升思政育人的實效性。