為官要講“四維”

朱敏南

中華傳統(tǒng)文化博大精深。早在兩千多年前，《管子》中就提出“四維”之說：“國有四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”并提出：“四維不張，國乃滅亡。”事實上，禮、義、廉、恥不僅是維系國家和社會發(fā)展的四項道德標(biāo)準(zhǔn)，更是為官從政的基本準(zhǔn)則和根本要求。禮、義、廉、恥這四項古人總結(jié)出的規(guī)范和準(zhǔn)則，每一項都與新時代的黨風(fēng)廉政建設(shè)有著極其密切的關(guān)系。

禮不逾節(jié)

禮者，理也，其實質(zhì)是通過制定一系列的規(guī)矩和準(zhǔn)則，形成社會上不同性別、不同職業(yè)、不同信仰的人一致認可、共同遵守的行為規(guī)范。《左傳》中說：“禮，經(jīng)國家、定社稷、序民人、利后嗣者也。”儒家則將“禮”的作用提到更高的層級，孔子主張：“不學(xué)禮，無以立。”孟子則把“禮”作為每個人都應(yīng)該具備的四個善端之一，把無禮者稱為“非人”。可見，“禮”在人們心中的地位是極高的。

禮，是東西方文化的一個重要差別之一。梁啟超說：“中國重禮治，西方重法治。”錢穆則說：“要了解中國文化，必須站得更高來看到中國之心，中國的核心思想就是禮。”在中華傳統(tǒng)文化中，“禮”還是區(qū)分野蠻與文明、低級與高級的重要標(biāo)準(zhǔn)。“禮”是社會一切活動的準(zhǔn)則，是修身、治國、平天下的基本要求。儒家更是鼓勵入仕之人要明“禮”守“禮”，努力成為道德高尚的君子，甚至成為“圣賢”。

《管子》中說：“禮不逾節(jié)。”意思是說，有了“禮”，人們就不會超越應(yīng)守的規(guī)范。所以，自古以來，明禮尚德是人們一致認同的重要社會風(fēng)尚，是滋養(yǎng)中華民族的優(yōu)良品質(zhì)。今天我們強調(diào)“講誠信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”，就是要求黨員干部要守“禮”，從而引領(lǐng)遵紀(jì)守法、崇德重禮的社會風(fēng)尚。……